Marka Twaina

na dobrý den vlasů.

jít o jednoho Boha dále
ateismus

Klíčové Pojmy

• Ateismus
• Agnosticismus
• Antitheism
• FAQ pro Nově Deconverted

Články nevěří v

• Charles Templeton
• Zákopu ateista
• Humanisté UK
• Misotheism

Pozoruhodné pohany

• Hunter Avallone
• Julia Sweeney
• Slavoj Žižek
• Tim Minchin

Tohle by mohlo být
Skepse

Ale nejsme si jisti

• Tady se Draci
• Metabunk.org
• Prometheus Books
• Uctivý Drzost
• Výtvarného Umění spočívající v Odhalování blábolů
• Vereniging tegen de Kwakzalverij

Kdo se ptá?

• Epicurus
• Massimo Pigliucci
• Snopes
• Stephen Fry
• Stuart Landsborough
• Myšlení Ateista

Samuel Langhorne Clemens, známější jako Mark Twain (1835-1910), byl Americký spisovatel a satirik. S notorickým vynálezcem a vědcem Nikolou Teslou byl také několik let nejlepší poupata; jako vášnivý vědecký nadšenec se Twain dokonce účastnil řady experimentů s Teslou.

pohledy

ve svých spisech se Twain jeví jako presbyterián, deista a ateista, protože jeho názory se postupem času měnily.

Křesťanská věda

Mark Twain byl zarytým odpůrcem křesťanské vědy. Napsal esej s názvem (přiměřeně dost) Christian Science, který kritizoval náboženství a vysvětluje jeho „zázraky“ jako výsledky placebo efekt (mnoho esej body jsou také relevantní pro mnoho moderních alternativní medicíny). Jak může být posuzována podle esej a Twain životopisů, Twain zřejmě mají nějaké přesvědčení, že duševní uzdravení by mohlo fungovat, ale odmítá Křesťanské Vědy v průběhu jeho nabíjení peníze, které mu logicky poukázal na to, v rozporu s jejich doktrínou, jak je vtipně uvedeno, ze tento dialog vypravěče má se Křesťanský Vědec žena, která se „léčit“ ho:

On také protestoval proti cestě Křesťanské Vědy zakázal jeho uživatelům používat skutečné léky a „tvrdí, že schopnost vyléčit všechny myslitelné lidské onemocnění prostřednictvím aplikace duševních sil.“Je dobře vědom toho, že placebo efekt může fungovat jen pro „představivost-vyrobeno onemocnění“ (to je subjektivní příznaky, ale ne fyzické příčiny), Twain poznamenal: „zdá se být prvek nebezpečí.“

Mormonismus

při své cestě na Americký Západ se Twain dostal do kontaktu s řadou Mormonů během poměrně rané fáze jejich historie. Zjistil, že náboženství je většinou neškodné, i když poněkud zvláštní.

Kreacionismus

Twain Výtažky z Adama a Evy Deníky humorně líčí dobrodružství z prvních lidí v Zahradě Eden/Niagara Falls Park. Adam poznamenává Evu, “ nic ji nikdy neuspokojuje, ale demonstrace.“; nevyzkoušené teorie nejsou v její linii a nebude je mít.“Adam zmiňuje, že Eva si myslí, že káně „, byla určena k životu na zkažené maso“, a že ona sliby, „studovat, proč zvířata názvem lvi a tygři žijí na trávu a květiny, když, jak říká, takový zuby, že nosit by naznačovalo, že byly určeny k jídlu navzájem.“

v článku z roku 1903 s názvem “ byl svět stvořen pro člověka?“Twain tvrdí, že tomu tak nebylo.

citace stvoření

ESP

Twain byl věřící v telepatii. Ve své eseji Mental Telegraphy Again, Twain líčil několik jeho zkušeností, o nichž věřil, že podporují existenci ESP.

Homeopatie

Některé homeopathists tvrdí, Twain byl zastáncem homeopatie, a citovat citace: „zavedení homeopatie nuceni staré školy doktor rozruch kolem a naučit se něco racionální povahy, o jeho podnikání. Můžete se upřímně cítit vděční, že homeopatie přežila pokusy alopatistů zničit ji.“

citát je z jeho eseje majestátní literární fosílie, která je o staromódních formách šarlatánství, a to je v kontextu:

Aqua Limacum. Vezměte velkou Pecku Zahradní šneci, a umyjte si je v hodně Piva, a aby váš Komín velmi čisté, a nastavit Pytel Uhlí na Oheň, a když oni jsou důkladně vzplanul, udělat Díru Uprostřed Ohně, a dát Šneky a více scatter Oheň mezi nimi, a nechat je upéct, dokud oni dělají Hluk, pak je vyndej, a, s Nožem a hrubé Tkaniny, vybrat a setřít všechny zelené pěny: Pak je rozbijte, skořápky a vše, v kamenné Maltě. Vezměte také litr zemských červů, a prohledejte je solí, potápěči krát. Pak dvě Hrsti Angelica a položit je na Dně Stále; vedle ležela dvě Hrsti Vlaštovičník; další Litr Rozmarýn-květiny, pak dvě Hrsti Bearsfoot a Řepík, pak Pískavice řecké seno, pak Turmerick; každé jedné Unce: Červená Dock-kořen, Kůra Dřišťál-stromy, Dřevo šťovík, Betony, každého dvě Hrsti.- Pak položte hlemýždi a červy na vrchol bylin; a pak dvě hrsti husího hnoje a dvě hrsti ovčího hnoje. Pak dát do tří Litrů Silného Piva, a umístěte nádobu, kde myslíš, že zapálit pod ním: Nechte stát celou Noc, nebo déle, Ráno dát do tří Uncí Stroužky dobře poražen, a malé Množství Šafránu, suché bych na Prášek, pak šest Uncí Hobliny čpavkovou vodu, která musí být nejvyšší. Upevněte na hlavu a chladničku a destilujte podle čl.

zde. Kniha neříká, zda je to všechno jedna dávka, nebo zda máte právo ji rozdělit a využít druhou šanci, v případě, že žijete. Zdá se také, že kniha nespecifikuje, pro jaké onemocnění to bylo; ale to nemá žádný důsledek, protože to by samozřejmě vyšlo na vyšetřování.

když se podívám dále, zjistím, že tento impozantní nos je „dobrý pro zvýšení plochosti v žaludku“—což znamená ze žaludku, bezpochyby. Zdálo by se tedy, že když naši předkové chtěli spolknout povzdech, vyprázdnili stoku do hrdla, aby ji vyhnali. Je to jako vytlačit kapitána ze sýru dělostřelectvem.

Když se odráží, že váš vlastní otec, aby se takové léky jako výše, a že by se s nimi na den sami, ale pro zavedení homeopatie, která donutila old-school lékaře míchat kolem a naučit se něco racionální povahy, o jeho podnikání, možná budete upřímně vděčný, že homeopatie přežil pokusy allopathists zničit, i když jste možná nikdy použít jakýkoliv lékař, ale allopathist, zatímco ty budeš žít.

jinými slovy, říká, že, naštěstí, homeopatie tlačil medicína vyvíjet nad rámec prostředků tradiční medicíny – což není úplně to samé jako říct, že homeopatie sama o sobě je dobré.

esej také obsahuje tuto zajímavou pasáž o nedávném pokroku vědy (a zejména medicíny):

kdybych nutné uhodnout, bez okolků a bez dohody s vyšší mysli, to, co je dole příčinou úžasný materiál a intelektuální pokrok posledních padesáti let, měl bych asi, že to bylo moderní-narodil se a dosud neexistující dispozice ze strany mužů věří, že nový nápad může mít hodnotu. Převládající tón starých knih o nových myšlenkách je občas podezíravý a neklid, a jindy pohrdání. Naopak, náš den je lhostejný, aby staré myšlenky, a dokonce se domnívá, že v jejich věku je jejich hodnota diskutabilní, ale skoky na nový nápad s nadšením a vysoké naděje—naděje, která je vysoká, protože nebyl zvyklý být zklamaný.
tak nedávno je tato změna z tří nebo čtyř tisíc let soumraku na záblesk a odlesky Dne otevřených dveří, které jsem chodil v obou, a přesto nejsem starý. Nic není dnes, jako to bylo, když jsem byl ježek; ale když jsem byl ježek, nic se příliš nelišilo od toho, co bylo vždy na tomto světě. Vezměte si například jeden detail-lék. Galen mohl přijít do mého nemocničního pokoje kdykoliv během prvních sedmi let—tím myslím každý den, když to nebylo rybářské počasí, a tam nebyl žádný výběr, ale škola, nebo nemoc—a mohl si tam sedli a postavil svou hodinky lékaře bez položení otázky. Voněl by mezi divočinou šálků a lahví a lahviček na stole a policích, a nechyběl by zápach, který by ho potěšil před dvěma tisíci lety, ani objevil ten, který byl pozdějšího data. On by mě zkoumal, a narazit pouze jeden zklamání—byl jsem již salivated; já bych si ho tam, protože jsem byl vždy salivated, kalomel byl tak levný. Pak by vytáhl lancetu; ale měl bych ho znovu; náš rodinný lékař nedovolil, aby se v systému hromadila krev. Nicméně, on mohl vzít lžíce a naběračka, a nákladní mě staré známé dávkách, které přišel od Adama, aby jeho čas, a můj, a on mohl jít ven s kolečkem a sbírat plevele a droby, a stavět některé více, zatímco ti ostatní byli stále v práci. A kdyby přišel náš ctihodný doktor a našel ho tam, byl by s úžasem hloupý a sestoupil by a uctíval ho. Zatímco kdyby se Galen objevil mezi námi dnes, nemohl vydržet žádné Hodinky těla; nevzbuzoval by žádnou úctu; bylo by mu řečeno, že je zadní číslo, a překvapilo by ho, kdyby viděl, že tato skutečnost se počítá proti němu, místo v jeho prospěch. Neznal naše léky, neznal naši praxi, a když se poprvé pokusil představit své vlastní, pověsili jsme ho.

Anti-imperialismu

Twain silně proti AMERICKÉ angažovanosti s španělsko-Americká Válka, Filipínské-Americká Válka, která následovala, když se Filipínci se vzbouřili proti NÁM při držení své země po jeho „osvobození.“Byl členem Americké antiimperialistické ligy. Některé z jeho protiválečných spisů zůstaly nezveřejněny až po jeho smrti kvůli kontroverzi. Příklad jeho kritiky amerického imperialismu ohledně filipínsko-americké války lze vidět níže, ve kterém ji přirovnává k „loupežné expedici“:

napsal krátký příběh na čas, stejně Se nazývá „Válka Modlitba“, který tvrdě kritizoval Křesťany, kteří podporovali války způsobem, Twain myšlenka být nestydatě rozpor má své vlastní zásady (např. Zlaté Pravidlo). V tomto, po kázání, kde ministr chválí válku probíhající v té době a vyzývá mladé muže k účasti, vstoupí do kostela anděl ve formě starého muže. Říká jim, že Bůh odpoví na jejich modlitbu, ale ve skutečnosti nerozumí celé její důležitosti. Anděl říká, že když se modlí za vítězství, modlí se za zranění a smrt nepřátelských vojáků, spolu s devastací svých blízkých. Pokud to opravdu chtějí, anděl říká, aby se modlil dál. Jakmile odejde, propustí ho, myslí si, že je to jen blázen.

je zřejmé, že Twain by s Dubyou dobře vycházel, nemyslíte?

Anti-Stratfordianism

Jako nějaký veřejných intelektuálů 19. století a pozdějších období, Mark Twain věřil ve značně zdiskreditovala, žvásty, že William Shakespeare ze Stratfordu nad Avonou nebyl ve skutečnosti psát žádné z prací, které je mu přičítáno. To je samozřejmě naprostý nesmysl, ale bohužel, mnoho klik, kteří věří, že podobné nesmysly jako, cituji ho. Nyní existuje pouze jedna otázka: Jak by takový napůl gramotní Jižan jako Samuel Langhorne Clemens, jehož podnikání skončilo katastrofou možná napsali propracovaná díla Marka Twaina s jejich exotické locales, jejich sympatické ztvárnění černochy a indiány, a několik věcí, Samuel Langhorne Clemens, nemůže tušit, o?

Kritika náboženství

Pozdě v jeho životě, Twain se stal stále více kritické víry v bohy, Křesťanství a náboženství obecně. Napsal například:

tento řádek byl z jeho knihy tajemný cizinec-je pravda, že to říká Satan (který je postavou v příběhu). V jiné knize píše o člověku, který se pokouší být „jako Bůh“ a způsobuje lidem nejrůznější zranění, nemoci a neštěstí. Považoval víru „věřit tomu, co víte, není tak“, obecně pohrdání náboženstvím jako negativní síla.

• Plné texty děl Mark Twain ve veřejné doméně na Projektu Gutenberg
• Pozitivní Ateismus je Velký Seznam Mark Twain Citace, Pozitivní Ateismus

Poznámky