Mark Twain

într-o zi bună de păr.

mergând un Dumnezeu mai departe
ateism

concepte cheie

• ateism
• Agnosticism
• Antiteism
• Întrebări frecvente pentru noul Deconvertit

articole în care să nu crezi

• Charles Templeton
• Foxhole ateu
• umaniști MAREA BRITANIE
• Misoteism

păgâni notabili

• Hunter Avallone
• Julia Sweeney
• Slavoj Unktivi Unktek
• Tim Minchin

acest lucru ar putea fi
scepticism

dar nu suntem siguri

• aici sunt dragoni
• Metabunk.org
• Prometheus Books
• insolență respectuoasă
• arta plastică a detectării Balonelor
• Vereniging tegen de Kwakzalverij

cine întreabă?

• Epicur
• Massimo Pigliucci
• Snopes
• Stephen Fry
• Stuart Landsborough
• ateul gânditor

Samuel Langhorne Clemens, cunoscut sub numele de Mark Twain (1835-1910), a fost un autor și satirist American. El a fost, de asemenea, cei mai buni prieteni cu renumitul inventator și om de știință Nikola Tesla timp de câțiva ani; fiind el însuși un pasionat de știință, Twain a participat chiar la o serie de experimente cu Tesla.

Vizualizări

prin scrierile sale, Twain pare să fi fost un presbiterian, un deist și un ateu, deoarece opiniile sale s-au schimbat în timp.

știința creștină

Mark Twain a fost un adversar ferm al științei creștine. El a scris un eseu numit (suficient de adecvat) știința creștină, care a criticat religia și explică „minunile” sale ca rezultate ale efectului placebo (multe dintre punctele eseului sunt, de asemenea, relevante pentru o mare parte din medicina alternativă modernă). După cum poate fi judecat de eseu și biografii lui Twain, Twain se pare că a avut o anumită credință că vindecarea mentală ar putea funcționa, dar a respins știința creștină asupra banilor ei de încărcare, pe care el a subliniat în mod logic conflictele cu doctrina lor, așa cum a arătat cu umor din acest dialog pe care naratorul îl are cu o femeie de știință creștină care l-a „tratat”:

de asemenea, el a obiectat față de modul în care știința creștină le interzicea utilizatorilor săi să folosească medicamente reale și „pretinde capacitatea de a vindeca orice boală umană imaginabilă doar prin aplicarea forțelor mentale. Fiind conștient de faptul că efectul placebo ar putea funcționa doar pentru „boala fabricată de imaginație” (adică simptome subiective, dar nu cauze fizice), Twain a remarcat: „s-ar părea că există un element de pericol aici.”

Mormonismul

trecând prin Utah în călătoria sa în vestul American, Twain a intrat în contact cu un număr de mormoni într-o etapă destul de timpurie a istoriei lor. El a găsit religia cea mai mare parte inofensivă, dacă este oarecum ciudată.

creaționismul

extrasele lui Twain din jurnalele lui Adam și Eva au povestit cu umor aventurile primilor oameni din Grădina Edenului/Parcul Niagara Falls. Adam note de Eva, ” nimic nu satisface vreodată ei, dar demonstrație; teoriile netestate nu sunt în linia ei și nu le va avea.”Adam menționează că Eva crede că șorecarul” a fost destinat să trăiască din carne putrezită” și că jură „să studieze de ce animalele numite lei și tigri trăiesc pe iarbă și flori, când, după cum spune ea, Tipul de dinți pe care îl poartă ar indica faptul că au fost destinate să se mănânce reciproc.”

într-un articol din 1903 intitulat ” A fost lumea făcută pentru om?”Twain susține că nu a fost.

citate de creație

ESP

Twain credea în telepatie. În eseul său telegrafie mentală din nou, Twain a povestit câteva experiențe ale sale despre care credea că susțineau existența ESP.

homeopatie

unii homeopați susțin că Twain a fost un susținător al homeopatiei și citează citatul: „introducerea homeopatiei l-a forțat pe medicul școlii vechi să se agite și să învețe ceva de natură rațională despre afacerea sa. S-ar putea să vă simțiți sincer recunoscător că homeopatia a supraviețuit încercărilor alopaților de ao distruge.”

citatul este din eseul său o fosilă literară maiestuoasă, care este despre forme de modă veche de șarlatanie, și aceasta este în context:

Aqua Limacum. Luați o bucată mare de melci de grădină și spălați-i într-o mare cantitate de bere și faceți coșul de fum foarte curat și puneți un foc de cărbune; și când sunt bine aprinse, faceți o gaură în mijlocul focului, puneți melcii și împrăștiați mai mult foc printre ei și lăsați-i să se prăjească până fac zgomot; apoi scoateți-i și, cu un cuțit și o cârpă grosieră, alegeți și ștergeți toată spuma verde: Apoi rupeți-le, scoici și toate, într-un Mortar de piatră. Luați, de asemenea, un litru de viermi de pământ și curățați-i cu sare, de mai multe ori. Apoi ia două pumni de Angelica și pune-le în partea de jos a încă; următorul pune două pumni de rostopasca; următor un litru de rozmarin-flori; apoi două pumni de Bearsfoot și Agrimony; apoi schinduf; apoi Turmerick; din fiecare uncie: roșu Dock-rădăcină, scoarță de dracilă-copaci, lemn-măcriș, Betony, din fiecare două pumni.- Apoi așezați melcii și viermii pe vârful ierburilor; apoi două mâini de bălegar de gâscă și două mâini de bălegar de oaie. Apoi puneți trei galoane de bere tare și așezați oala unde doriți să dați foc sub ea: lăsați-o să stea toată noaptea sau mai mult; dimineața puneți trei uncii de cuișoare bine bătute și o cantitate mică de șofran, uscat până la pulbere; apoi șase uncii de așchii de Hartshorn, care trebuie să fie cel mai de sus. Se fixează pe cap și frigider și se distilează conform Art.

acolo. Cartea nu spune dacă aceasta este o singură doză sau dacă aveți dreptul să o împărțiți și să luați oa doua șansă la ea, în cazul în care trăiți. De asemenea, cartea nu pare să precizeze pentru ce boală a fost; dar nu are nicio importanță, pentru că, desigur, asta ar ieși la anchetă.

privind mai departe, constat că acest nostrum formidabil este „bun pentru creșterea Flatulențelor în stomac”—adică din stomac, fără îndoială. Se pare că atunci când progenitorii noștri au încercat să înghită un oftat, au golit un canal pe gât pentru a-l expulza. Este ca și cum ai scoate căpitanii din brânză cu artilerie.

când reflectezi că tatăl tău a trebuit să ia medicamente ca cele de mai sus și că le vei lua tu însuți, dar pentru introducerea homeopatiei, care l-a forțat pe medicul de școală veche să se agite și să învețe ceva de natură rațională despre afacerea lui, s-ar putea să te simți sincer recunoscător că homeopatia a supraviețuit încercărilor alopaților de a o distruge, chiar dacă s-ar putea să nu angajezi niciodată un medic decât un alopat în timp ce trăiești.

cu alte cuvinte, el spune că, din fericire, homeopatia a împins medicina să evolueze dincolo de remediile medicinei tradiționale – ceea ce nu este același lucru cu a spune că homeopatia în sine este orice bun.

eseul include, de asemenea, acest pasaj interesant despre progresul recent al științei (și în special al medicinei):

dacă mi s-ar cere să ghicesc de la bun început și fără coluziune cu minți superioare, care este cauza de jos a uimitoarei avansări materiale și intelectuale din ultimii cincizeci de ani, aș ghici că a fost dispoziția oamenilor de a crede că o idee nouă poate avea valoare. Tonul predominant al cărților vechi cu privire la ideile noi este unul de suspiciune și neliniște uneori, iar alteori dispreț. În schimb, zilele noastre sunt indiferente față de ideile vechi și chiar consideră că vârsta lor face ca valoarea lor să fie discutabilă, dar sare la o idee nouă cu entuziasm și speranță înaltă—o speranță care este mare pentru că nu a fost obișnuită să fie dezamăgită.
atât de recentă este această schimbare de la un amurg de trei sau patru mii de ani la fulgerul și strălucirea zilei deschise în care am intrat în ambele și totuși nu sunt bătrân. Nimic nu este de zi cum a fost atunci când am fost un arici, dar când am fost un arici, nimic nu a fost mult diferit de ceea ce a fost întotdeauna în această lume. Luați un singur detaliu, de exemplu-medicament. Galen ar fi putut intra în camera mea de boală în orice moment în primii șapte ani—mă refer la orice zi în care nu era vreme de pescuit și nu era altă alegere decât școală sau boală—și ar fi putut să se așeze acolo și să stea în ceasul medicului meu fără să pună o întrebare. El ar fi mirosit în jurul valorii de pustie de cupe și sticle și flacoane pe masă și rafturi, și nu a ratat o duhoare care folosit pentru a-l bucuros două mii de ani înainte, nici nu a descoperit unul care a fost de o dată ulterioară. M—ar fi examinat și ar fi dat peste o singură dezamăgire-eram deja salivat; l-aș fi avut acolo; căci eram mereu salivat, calomel era atât de ieftin. Avea să-și scoată lanceta atunci; dar l-aș avea din nou; medicul nostru de familie nu a permis acumularea de sânge în sistem. Cu toate acestea, el ar putea lua carul și polonic, și marfă-mă cu doze familiare vechi, care au venit în jos de la Adam la timpul său și al meu, și el ar putea ieși cu o roabă și aduna buruieni și organe, și de a construi unele mai mult, în timp ce aceste altele au fost obtinerea în munca lor. Și dacă reverendul nostru doctor ar veni și l-ar găsi acolo, ar fi mut de uimire și s-ar coborî și s-ar închina lui. Întrucât, dacă Galen ar apărea printre noi astăzi, el nu ar putea sta de pază nici un organism; el ar inspira nici o venerație; el ar fi spus că a fost un număr de spate, și l-ar surprinde să vadă că acest fapt numărat împotriva lui, în loc de în favoarea lui. El nu ar ști medicamentele noastre; el nu ar ști practica noastră; și prima dată când a încercat să introducă propria lui l-ar spânzura.

Antiimperialism

Twain s-a opus puternic implicării SUA în războiul spaniol-American și războiul Filipino-American care a urmat atunci când filipinezii s-au răzvrătit împotriva SUA care a intrat în posesia țării lor după „eliberarea sa”.”A fost membru al Ligii antiimperialiste americane. Unele dintre scrierile sale anti-război au rămas nepublicate până după moartea sa din cauza controverselor. Un exemplu al criticii sale asupra imperialismului American cu privire la Războiul Filipino-American poate fi văzut mai jos, în care îl compară cu o „expediție jefuitoare”:

a scris o nuvelă la acea vreme, numită și „rugăciunea de război”, care îi critica dur pe creștinii care susțineau războaiele într-un mod în care Twain credea că este o contradicție flagrantă a propriilor lor presupuse principii (cum ar fi regula de aur). În aceasta, după o predică în care ministrul laudă un război care se desfășoară la acea vreme și îi cheamă pe tineri să participe, un înger sub forma unui bătrân intră în biserică. El le spune că Dumnezeu va răspunde rugăciunii lor, dar ei nu înțeleg cu adevărat întreaga ei importanță. Îngerul spune că atunci când se roagă pentru victorie, se roagă pentru rănirea și moartea soldaților inamici, împreună cu devastarea celor dragi. Dacă ei încă mai doresc acest lucru, îngerul spune să se roage mai departe. Îl concediază odată ce pleacă, crezând că este doar un om nebun.

e clar că Twain s-ar fi înțeles bine cu Dubya, nu crezi?

Anti-Stratfordianism

ca unii intelectuali publici din secolul al 19-lea și epocile ulterioare, Mark Twain credea în hogwash-ul discreditat pe scară largă că William Shakespeare din Stratford upon Avon nu a scris de fapt niciuna dintre lucrările care i-au fost atribuite. Acesta este, desigur, un gunoi complet și complet, dar, din păcate, mulți maniveli care cred prostii similare le place să-l citeze. Acum există o singură întrebare: Cum ar putea un astfel de sudist pe jumătate alfabetizat ca Samuel Langhorne Clemens ale cărui afaceri s-au încheiat în dezastru să fi scris lucrările elaborate ale lui Mark Twain cu locațiile lor exotice, portretizarea lor simpatică a oamenilor negri și a nativilor americani și mai multe lucruri despre care Samuel Langhorne Clemens nu ar fi putut ști?

critica religiei

târziu în viață, Twain a devenit din ce în ce mai critic față de credința în zei, creștinism și religie în general. El a scris, de exemplu:

această linie a fost din cartea sa străinul misterios—desigur, este spus de Satana (care este un personaj din poveste). Într-o altă carte, el scrie despre un om care încearcă să fie „ca Dumnezeu”, provocând tot felul de răni, boli și nenorociri asupra oamenilor. El a considerat credința” crezând ceea ce știi că nu este așa”, în general disprețuind religia ca o forță negativă.

• texte complete ale lucrărilor lui Mark Twain în domeniul public la Proiectul Gutenberg
• lista mare a ateismului pozitiv de citate Mark Twain, ateismul pozitiv

Note