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Samuel Langhorne Clemens, comunemente noto come Mark Twain (1835-1910), è stato uno scrittore e autore satirico. È stato anche il miglior amico del famoso inventore e scienziato Nikola Tesla per un certo numero di anni; essendo lui stesso un appassionato appassionato di scienza, Twain ha anche partecipato a una serie di esperimenti con Tesla.

Views

Attraverso i suoi scritti, Twain sembra essere stato un presbiteriano, un deista, e un ateo, come le sue opinioni cambiato nel corso del tempo.

Scienza cristiana

Mark Twain era un convinto oppositore della Scienza cristiana. Ha scritto un saggio chiamato (abbastanza appropriatamente) Christian Science, che ha criticato la religione e spiega i suoi “miracoli” come i risultati dell’effetto placebo (molti dei punti del saggio sono rilevanti anche per gran parte della moderna medicina alternativa). Come si può giudicare dal saggio e dai biografi di Twain, Twain apparentemente aveva una certa convinzione che la guarigione mentale potesse funzionare, ma ha disconosciuto la Scienza cristiana per i suoi soldi in carica, che ha logicamente sottolineato i conflitti con la loro dottrina, come umoristicamente mostrato da questo dialogo che il narratore ha con una donna scienziata cristiana che lo “trattava”:

Ha anche obiettato al modo in cui la Scienza cristiana proibiva ai suoi utenti di usare la medicina reale e “rivendica la capacità di curare ogni possibile disturbo umano attraverso l’applicazione delle sole forze mentali.”Essendo ben consapevole che l’effetto placebo potrebbe funzionare solo per “malattia fabbricata dall’immaginazione” (cioè sintomi soggettivi, ma non cause fisiche), Twain ha osservato: “Sembrerebbe esserci un elemento di pericolo qui.”

Mormonismo

Passando per lo Utah nel suo viaggio nell’Ovest americano, Twain entrò in contatto con un certo numero di mormoni durante una fase abbastanza precoce della loro storia. Trovò la religione per lo più innocua, anche se un po ‘ strana.

Creazionismo

Gli estratti di Twain dai diari di Adamo ed Eva raccontavano umoristicamente le avventure delle prime persone nel Giardino dell’Eden/Parco delle Cascate del Niagara. Adamo osserva di Eva, ” Nulla mai la soddisfa, ma la dimostrazione; le teorie non testate non sono nella sua linea, e lei non le avrà.”Adamo menziona che Eva pensa che la poiana” fosse destinata a vivere di carne decaduta “e che giura” di studiare perché gli animali chiamati leoni e tigri vivono di erba e fiori, quando, come dice lei, il tipo di denti che indossano indicherebbe che erano destinati a mangiarsi l’un l’altro.”

In un articolo del 1903 intitolato “Il mondo era fatto per l’uomo?”Twain sostiene che non lo era.

Citazioni di creazione

ESP

Twain era un credente nella telepatia. Nel suo saggio Mental Telegraphy Again, Twain raccontò alcune sue esperienze che credeva sostenessero l’esistenza di ESP.

Omeopatia

Alcuni omeopati affermano che Twain era un sostenitore dell’omeopatia e citano la citazione: “L’introduzione dell’omeopatia costrinse il medico della vecchia scuola a muoversi e imparare qualcosa di razionale sulla sua attività. Puoi onestamente sentirti grato che l’omeopatia sia sopravvissuta ai tentativi degli allopatisti di distruggerla.”

La citazione è dal suo saggio Un maestoso fossile letterario, che parla di forme antiquate di ciarlataneria, e questo è nel contesto:

Acqua Limacum. Prendere una grande Peck di Giardino-lumache, e lavarli in una grande quantità di Birra, e rendere la vostra canna Fumaria molto pulito, e impostare un Moggio di Carbone di legna sul Fuoco, e quando sono completamente acceso, fare un Buco in Mezzo al Fuoco, e mettere le Lumache in, e di spargimento di più il Fuoco tra di loro, e farli arrostire fino a che fanno un Rumore; poi portarli fuori, e, con un Coltello e un Panno grosso, raccogliere e pulire via tutta la schiuma verde: Poi romperli, Conchiglie e tutto, in un mortaio di pietra. Prendete anche un litro di terra-vermi, e setacciare con sale, subacquei volte. Poi prendere due Manciate di Angelica e mettile in Fondo all’Ancora; poi mettete due Manciate di Celandine; accanto un Litro di Rosmarino-fiori; poi due Manciate di Bearsfoot e Agrimony; poi il fieno greco; poi Turmerick; di ogni Oncia: Rosso Dock-radice, Corteccia di Crespino-alberi, Legno-sauro, Betonica, ogni due Manciate.- Poi metti le Lumache e i vermi sulla cima delle erbe; e poi due manciate di sterco d’oca e due manciate di sterco di pecora. Poi mettere in tre litri di birra forte, e mettere la pentola dove si intende dare fuoco sotto di essa: Lasciare riposare per tutta la notte, o più a lungo; al mattino mettere in tre once di chiodi di garofano ben battuto, e una piccola quantità di zafferano, dry’d in polvere; poi sei once di trucioli di Hartshorn, che deve essere più in alto. Fissare sulla testa e refrigerante, e distillare secondo l’art.

Lì. Il libro non dice se questo è tutto una dose, o se si ha il diritto di dividerlo e prendere una seconda possibilità a questo, nel caso in cui si vive. Inoltre, il libro non sembra specificare per quale disturbo fosse; ma non è di alcuna conseguenza, per naturalmente che sarebbe venuto fuori l’inchiesta.

Guardando oltre, trovo che questo formidabile nostrum è “buono per aumentare le Flatulencies nello stomaco”—cioè dallo stomaco, senza dubbio. Quindi sembrerebbe che quando i nostri progenitori si accorsero di ingoiare un sospiro, svuotarono una fogna in gola per espellerla. È come sloggiare i comandanti dal formaggio con l’artiglieria.

Quando si riflette che tuo padre aveva per prendere tali farmaci come sopra, e che si sarebbe tenuto a-giorno a te stesso, ma per l’introduzione dell’omeopatia, che ha costretto il vecchio medico di mescolare tutto e di imparare qualcosa di una natura razionale circa la sua attività, si può onestamente sentire grato che l’omeopatia è sopravvissuto ai tentativi di allopathists per distruggerlo, anche se si può mai assumere qualsiasi medico, ma un allopathist mentre si vive.

In altre parole, dice che, per fortuna, l’omeopatia ha spinto la medicina ad evolversi oltre i rimedi della medicina tradizionale – che non è proprio la stessa cosa che dire che l’omeopatia stessa è un bene.

Il saggio include anche questo interessante passaggio sui recenti progressi della scienza (e della medicina in particolare):

Se mi fosse richiesto di indovinare a mano, e senza collusione con le menti superiori, qual è la causa di fondo dello straordinario progresso materiale e intellettuale degli ultimi cinquant’anni, dovrei indovinare che era la disposizione moderna nata e precedentemente inesistente da parte degli uomini a credere che una nuova idea possa avere valore. Il tono prevalente di vecchi libri per quanto riguarda le nuove idee è uno di sospetto e disagio, a volte, e altre volte disprezzo. Al contrario, il nostro giorno è indifferente alle vecchie idee, e considera anche che la loro età rende il loro valore discutibile, ma salta a una nuova idea con entusiasmo e alta speranza—una speranza che è alta perché non è stata abituata ad essere delusa.
Così recente è questo cambiamento da un crepuscolo di tre o quattromila anni al flash e al bagliore dell’open day che ho camminato in entrambi, eppure non sono vecchio. Nulla è oggi come quando ero un riccio; ma quando ero un riccio, nulla era molto diverso da quello che era sempre stato in questo mondo. Prendi un singolo dettaglio, ad esempio: la medicina. Galen avrebbe potuto entrare nella mia stanza malata in qualsiasi momento durante i miei primi sette anni-intendo ogni giorno in cui non era tempo di pesca, e non c’era altra scelta che la scuola o la malattia—e avrebbe potuto sedersi lì e stare in piedi l’orologio del mio medico senza fare una domanda. Avrebbe annusato in mezzo al deserto tazze e bottiglie e fialette sulla tavola e sugli scaffali, e non ha perso un fetore che ha usato per rallegrarlo duemila anni prima, né ha scoperto uno che era di una data successiva. Mi avrebbe esaminato e mi avrebbe incontrato solo una delusione: ero già salivato; lo avrei avuto lì; perché ero sempre salivato, calomel era così a buon mercato. Avrebbe tirato fuori la lancetta allora; ma lo avrei avuto di nuovo; il nostro medico di famiglia non ha permesso che il sangue si accumulasse nel sistema. Tuttavia, poteva prendere il mestolo e il mestolo, e caricarmi con vecchie dosi familiari che erano scese da Adamo al suo tempo e al mio; e poteva uscire con una carriola e raccogliere erbacce e frattaglie, e costruirne altre, mentre quegli altri stavano lavorando. E se il nostro reverendo dottore venisse e lo trovasse lì, sarebbe muto con stupore, e sarebbe sceso e lo adorerebbe. Mentre se Galeno dovesse apparire tra noi oggi, non potrebbe stare in guardia da nessun corpo; non susciterebbe timore; gli sarebbe stato detto che era un numero arretrato, e lo sorprenderebbe vedere che quel fatto contava contro di lui, invece che a suo favore. Non avrebbe conosciuto le nostre medicine; non avrebbe conosciuto la nostra pratica; e la prima volta che ha cercato di introdurre il suo lo avremmo impiccato.

Anti-imperialismo

Twain si oppose fortemente al coinvolgimento degli Stati Uniti con la guerra ispano-americana e la guerra filippino-americana che seguì quando i filippini si ribellarono contro gli Stati Uniti prendendo possesso del loro paese dopo la sua “liberazione.”Era un membro della Lega Antimperialista americana. Alcuni dei suoi scritti contro la guerra sono rimasti inediti fino a dopo la sua morte a causa di polemiche. Un esempio della sua critica all’imperialismo americano riguardo alla guerra filippino-americana può essere visto sotto, in cui lo paragona a una “spedizione derubante”:

Ha scritto una storia breve, al momento, così chiamato “La preghiera di guerra”, che ha aspramente criticato i cristiani che hanno sostenuto le guerre in un modo Twain pensava di essere palesemente contraddizione dei propri principi supposti (come la Regola d’oro). In questo, dopo un sermone in cui il ministro loda una guerra in corso in quel momento e invita i giovani a partecipare, un angelo nella forma di un vecchio entra nella chiesa. Dice loro che Dio risponderà alla loro preghiera, ma in realtà non capiscono tutta la sua importanza. L’angelo dice che quando pregano per la vittoria, stanno pregando per ferite e morti ai soldati nemici, insieme alla devastazione dei loro cari. Se davvero vogliono ancora che, l’angelo dice di pregare su. Lo licenziano una volta che se ne va, pensando che sia solo un pazzo.

Chiaramente Twain sarebbe andato d’accordo con Dubya, non credi?

Anti-Stratfordianism

Come alcuni intellettuali pubblici del 19 ° secolo e epoche successive, Mark Twain creduto nel ampiamente screditato hogwash che William Shakespeare di Stratford upon Avon in realtà non ha scritto nessuna delle opere a lui attribuite. Questo è naturalmente totale e completa spazzatura, ma purtroppo molte manovelle che credono sciocchezze simili piace citarlo. Ora c’è solo una domanda: Come potrebbe un meridionale così mezzo letterato come Samuel Langhorne Clemens le cui imprese imprenditoriali finirono tutte in un disastro forse hanno scritto le elaborate opere di Mark Twain con i loro locali esotici, la loro rappresentazione simpatica di neri e nativi americani e molte cose che Samuel Langhorne Clemens non può sapere?

Critica della religione

Alla fine della sua vita, Twain divenne sempre più critico nei confronti della fede negli dei, nel cristianesimo e nella religione in generale. Ha scritto, per esempio:

Questa linea era dal suo libro The Mysterious Stranger-certo è detto da Satana (che è un personaggio della storia). In un altro libro, scrive di un uomo che cerca di essere “come Dio”, infliggendo ogni sorta di ferite, malattie e disgrazie alle persone. Considerava la fede “credere ciò che sai non è così”, in generale disdegnando la religione come una forza negativa.

• Testi completi di opere di Mark Twain nel pubblico dominio del Progetto Gutenberg
• La grande lista di citazioni positive di Mark Twain, Ateismo positivo

Note