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Samuel Langhorne Clemens, allgemein bekannt als Mark Twain (1835-1910), war ein amerikanischer Autor und Satiriker. Er war auch mit dem berüchtigten Erfinder und Wissenschaftler Nikola Tesla für eine Reihe von Jahren am besten bekannt; Selbst ein begeisterter Wissenschaftsbegeisterter, Twain nahm sogar an einer Reihe von Experimenten mit Tesla teil.

Ansichten

Durch seine Schriften scheint Twain ein Presbyterianer, ein Deist und ein Atheist gewesen zu sein, da sich seine Ansichten im Laufe der Zeit änderten.

Christliche Wissenschaft

Mark Twain war ein entschiedener Gegner der christlichen Wissenschaft. Er schrieb einen Aufsatz mit dem Titel (passend genug) Christliche Wissenschaft, die die Religion kritisierte und ihre „Wunder“ als Ergebnisse des Placebo-Effekts erklärte (viele Punkte des Aufsatzes sind auch für einen Großteil der modernen alternativen Medizin relevant). Wie aus dem Aufsatz und Twains Biographen hervorgeht, hatte Twain anscheinend einen gewissen Glauben, dass geistige Heilung funktionieren könnte, aber er lehnte die christliche Wissenschaft wegen ihres hohen Geldes ab, was er logischerweise auf Konflikte mit ihrer Lehre hinwies, wie humorvoll aus diesem Dialog hervorgeht Der Erzähler hat mit einer christlichen Wissenschaftlerin, die ihn „behandelte“:

Er wandte sich auch gegen die Art und Weise, wie die christliche Wissenschaft ihren Nutzern die Verwendung der tatsächlichen Medizin verbot und „die Fähigkeit beanspruchte, jede erdenkliche menschliche Krankheit allein durch die Anwendung geistiger Kräfte zu heilen.“ Da Twain sich bewusst war, dass der Placebo-Effekt nur bei „imaginationsbedingten Krankheiten“ (dh subjektiven Symptomen, aber nicht bei körperlichen Ursachen) wirken konnte, bemerkte er: „Hier scheint ein Element der Gefahr zu bestehen.“

Mormonismus

Auf seiner Reise durch Utah in den amerikanischen Westen kam Twain in einem ziemlich frühen Stadium ihrer Geschichte mit einer Reihe von Mormonen in Kontakt. Er fand die Religion meist harmlos, wenn auch etwas seltsam.

Kreationismus

Twains Auszüge aus Adams und Evas Tagebüchern erzählten humorvoll von den Abenteuern der ersten Menschen im Garten Eden / Niagara Falls Park. Adam stellt fest, von Eva, „Nichts befriedigt sie jemals aber Demonstration; ungetestete Theorien sind nicht in ihrer Linie, und sie wird sie nicht haben. Adam erwähnt, dass Eva denkt, dass der Bussard „von verfallenem Fleisch leben sollte“ und dass sie schwört, „herauszufinden, warum die Tiere, die Löwen und Tiger genannt werden, von Gras und Blumen leben, wenn, wie sie sagt, die Art der Zähne, die sie tragen, darauf hindeuten würde, dass sie sich gegenseitig essen sollten.“

In einem Artikel von 1903 mit dem Titel „Wurde die Welt für den Menschen geschaffen?“ Twain argumentiert, dass es nicht war.

Schöpfungszitate

ESP

Twain glaubte an Telepathie. In seinem Aufsatz Mental Telegraphy Again erzählte Twain einige seiner Erfahrungen, von denen er glaubte, dass sie die Existenz von ESP unterstützten.

Homöopathie

Einige Homöopathen behaupten, Twain sei ein Anhänger der Homöopathie gewesen, und zitieren das Zitat: „Die Einführung der Homöopathie zwang den Arzt der alten Schule, sich zu rühren und etwas Rationales über sein Geschäft zu lernen. Sie können ehrlich dankbar sein, dass die Homöopathie die Versuche der Allopathisten überlebt hat, sie zu zerstören.“

Das Zitat stammt aus seinem Aufsatz Ein majestätisches literarisches Fossil, in dem es um altmodische Formen der Quacksalberei geht, und das ist es im Kontext:

Aqua Limacum. Nimm ein großes Stück Gartenschnecken, und wasche sie in viel Bier, und mach deinen Schornstein sehr sauber, und setze einen Scheffel Holzkohle in Brand; und wenn sie gründlich angezündet sind, mach ein Loch in die Mitte des Feuers, und lege die Schnecken hinein, und streue mehr Feuer unter sie, und lass sie braten, bis sie ein Geräusch machen; dann nimm sie heraus, und, mit einem Messer und einem groben Tuch, pflücke und wische den ganzen grünen Schaum: Dann brechen Sie sie, Muscheln und alles in einem Steinmörser. Nimm auch einen Liter Erdwürmer und durchkämme sie mehrmals mit Salz. Dann nimm zwei Handvoll Angelika und lege sie in den Boden der Brennblase; als nächstes legen Sie zwei Handvoll Schöllkraut; als nächstes einen Liter Rosmarinblüten; dann zwei Handvoll Bärenfuß und Agrimony; dann Bockshornklee; dann Turmerick; von jeder Unze: Rote Dockwurzel, Rinde von Berberitzenbäumen, Waldsauerampfer, Betony, von jeder zwei Handvoll.- Dann legen Sie die Schnecken und Würmer auf die Kräuter; und dann zwei Handvoll Gänsemist und zwei Handvoll Schafmist. Dann gib drei Gallonen starkes Bier hinein, und stellen Sie den Topf dahin, wo Sie Feuer darunter setzen wollen: Lassen Sie es die ganze Nacht stehen, oder länger; Am Morgen geben Sie drei Unzen Nelken gut geschlagen, und eine kleine Menge Safran, trocken zu Pulver; dann sechs Unzen Späne Hartshorn, das muss oberste sein. Fix auf dem Kopf und Kühlschrank, und destillieren nach Art.

Dort. Das Buch sagt nicht, ob dies alles eine Dosis ist, oder ob Sie das Recht haben, es zu teilen und eine zweite Chance zu nehmen, falls du lebst. Ebenfalls, Das Buch scheint nicht anzugeben, für welche Krankheit es war; aber es hat keine Bedeutung, denn das würde natürlich bei der Untersuchung herauskommen.

Wenn ich weiter nachsehe, finde ich, dass dieses gewaltige Nostrum „gut ist, um Blähungen im Magen zu erhöhen“ — was zweifellos aus dem Magen bedeutet. Es scheint also, dass unsere Vorfahren, als sie zufällig einen Seufzer schluckten, einen Abwasserkanal in ihre Kehle leerten, um ihn zu vertreiben. Es ist, als würde man Skipper mit Artillerie von Käse befreien.

Wenn du darüber nachdenkst, dass dein eigener Vater solche Medikamente wie die oben genannten nehmen musste, und dass du sie heute selbst nehmen würdest, aber für die Einführung der Homöopathie, die den Arzt der alten Schule zwang, sich zu rühren und etwas von rationaler Natur über sein Geschäft zu lernen, kannst du ehrlich dankbar sein, dass die Homöopathie die Versuche der Allopathisten überlebte, sie zu zerstören, auch wenn du niemals einen Arzt außer einem Allopat beschäftigen darfst, solange du lebst.

Mit anderen Worten, er sagt, dass die Homöopathie die Medizin zum Glück dazu gebracht hat, sich über die Heilmittel der traditionellen Medizin hinaus zu entwickeln – was nicht ganz dasselbe ist, als zu sagen, dass die Homöopathie selbst gut ist.

Der Aufsatz enthält auch diese interessante Passage über den jüngsten Fortschritt der Wissenschaft (und insbesondere der Medizin):

Wenn ich von vornherein und ohne Absprache mit höheren Geistern raten müsste, was der Grund für den erstaunlichen materiellen und intellektuellen Fortschritt der letzten fünfzig Jahre ist, würde ich vermuten, dass es die neu geborene und zuvor nicht existierende Veranlagung der Menschen war, zu glauben, dass eine neue Idee einen Wert haben kann. Der vorherrschende Ton in alten Büchern in Bezug auf neue Ideen ist manchmal Misstrauen und Unbehagen und manchmal Verachtung. Im Gegensatz dazu ist unsere Zeit den alten Ideen gleichgültig und denkt sogar, dass ihr Alter ihren Wert fragwürdig macht, springt aber mit Begeisterung und großer Hoffnung auf eine neue Idee — eine Hoffnung, die hoch ist, weil sie es nicht gewohnt ist, enttäuscht zu werden.
So neu ist dieser Wechsel von einer drei- oder viertausendjährigen Dämmerung zum Blitz und Glanz des Tages der offenen Tür, dass ich in beiden gegangen bin und doch nicht alt bin. Nichts ist heute so, wie es war, als ich ein Seeigel war; aber als ich ein Seeigel war, war nichts viel anders als das, was es immer in dieser Welt gewesen war. Nehmen Sie zum Beispiel ein einzelnes Detail—Medizin. Galen hätte während meiner ersten sieben Jahre jederzeit in mein Krankenzimmer kommen können — ich meine jeden Tag, wenn es kein Angelwetter war und es keine andere Wahl gab als Schule oder Krankheit — und er hätte sich dort hinsetzen und die Uhr meines Arztes stehen können, ohne eine Frage zu stellen. Er hätte in der Wildnis von Bechern, Flaschen und Fläschchen auf dem Tisch und den Regalen herumgerochen und keinen Gestank übersehen, der ihn vor zweitausend Jahren erfreute, noch einen entdeckt, der von einem späteren Zeitpunkt war. Er hätte mich untersucht und wäre nur auf eine Enttäuschung gestoßen — ich war schon im Speichelfluss; Ich würde ihn dort haben; denn ich war immer im Speichelfluss, Kalomel war so billig. Er würde dann seine Lanzette herausholen; aber ich würde ihn wieder haben; Unser Hausarzt erlaubte nicht, dass sich Blut im System ansammelte. Aber er konnte Schöpflöffel und Schöpfkelle nehmen und mich mit alten, vertrauten Dosen, die von Adam zu seiner und meiner Zeit herabgekommen waren, abholen; und er konnte mit einer Schubkarre hinausgehen und Unkraut und Innereien sammeln und noch etwas bauen, während die anderen an ihrer Arbeit waren. Und wenn unser ehrwürdiger Doktor kam und ihn dort fand, wäre er vor Ehrfurcht stumm und würde hinuntersteigen und ihn anbeten. Wenn Galen heute unter uns erscheinen sollte, konnte er keine Körperwache ertragen; er würde keine Ehrfurcht erregen; man würde ihm sagen, dass er eine Rückennummer sei, und es würde ihn überraschen zu sehen, dass diese Tatsache gegen ihn zählte, anstatt zu seinen Gunsten. Er würde unsere Medikamente nicht kennen; er würde unsere Praxis nicht kennen; und als er zum ersten Mal versuchte, seine eigenen vorzustellen, hängten wir ihn auf.

Antiimperialismus

Twain widersetzte sich entschieden der Beteiligung der USA am spanisch-Amerikanischen Krieg und dem philippinisch-amerikanischen Krieg, der folgte, als die Filipinos gegen die USA rebellierten, die ihr Land nach seiner „Befreiung“ in Besitz nahmen.“ Er war Mitglied der amerikanischen Antiimperialistischen Liga. Einige seiner Antikriegsschriften blieben aufgrund von Kontroversen bis nach seinem Tod unveröffentlicht. Ein Beispiel für seine Kritik am amerikanischen Imperialismus in Bezug auf den philippinisch-amerikanischen Krieg ist unten zu sehen, in dem er es mit einer „Raubexpedition“ vergleicht:

Er schrieb zu dieser Zeit auch eine Kurzgeschichte mit dem Titel „The War Prayer“, in der Christen, die Kriege unterstützten, auf eine Weise kritisiert wurden, die Twain für einen eklatanten Widerspruch zu ihren eigenen vermeintlichen Prinzipien hielt (wie die Goldene Regel). Nach einer Predigt, in der der Minister einen Krieg lobt und junge Männer zur Teilnahme aufruft, betritt ein Engel in Form eines alten Mannes die Kirche. Er sagt ihnen, dass Gott ihr Gebet erhören wird, aber sie verstehen die ganze Bedeutung nicht wirklich. Der Engel sagt, wenn sie für den Sieg beten, beten sie für Verletzungen und Todesfälle feindlicher Soldaten, zusammen mit der Verwüstung ihrer Lieben. Wenn sie das wirklich noch wollen, sagt der Engel, sie sollen weiter beten. Sie entlassen ihn, sobald er geht, denken, dass er nur ein verrückter Mann ist.

Klar, Twain hätte sich mit Dubya gut verstanden, findest du nicht?

Anti-Stratfordianismus

Wie einige öffentliche Intellektuelle des 19.Jahrhunderts und späterer Epochen glaubte Mark Twain an den weithin diskreditierten Trubel, dass William Shakespeare von Stratford upon Avon tatsächlich keines der ihm zugeschriebenen Werke schrieb. Das ist natürlich völliger und kompletter Müll, aber leider zitieren ihn viele Kurbeln, die ähnlichen Unsinn glauben, gerne. Jetzt gibt es nur noch eine Frage: Wie konnte ein so halb gebildeter Südstaatler wie Samuel Langhorne Clemens, dessen Unternehmungen alle in einer Katastrophe endeten, möglicherweise die aufwendigen Werke von Mark Twain mit ihren exotischen Schauplätzen geschrieben haben?, ihre sympathische Darstellung von Schwarzen und amerikanischen Ureinwohnern und einige Dinge, von denen Samuel Langhorne Clemens möglicherweise nichts gewusst haben kann?

Kritik der Religion

Spät in seinem Leben wurde Twain zunehmend kritisch gegenüber dem Glauben an Götter, Christentum und Religion im Allgemeinen. Er schrieb zum Beispiel:

Diese Zeile stammt aus seinem Buch The Mysterious Stranger — zugegeben, es wird von Satan (der eine Figur in der Geschichte ist) gesagt. In einem anderen Buch schreibt er über einen Mann, der versucht, „wie Gott“ zu sein und den Menschen alle Arten von Verletzungen, Krankheiten und Unglück zuzufügen. Er betrachtete den Glauben als „glauben, was du weißt, ist nicht so“, im Allgemeinen Religion als negative Kraft verachten.

• Volltexte von Werken von Mark Twain in der public domain bei Project Gutenberg
• Positive Atheism’s Big List of Mark Twain Quotations, Positive Atheism

Anmerkungen