je požehnáním vidět dítě v tomto věku, jak se ptá na takové zbožné věci. Formulace tato odpověď by se u jednotlivých dětí lišila, protože všechny jsou v různých fázích růstu. Jako rodič znáte své dítě nejlépe a musíte vybrat vhodná slova, která jim pomohou porozumět učení Písma.
kromě toho, věřím, že děti by měly zapamatovat a mít základní znalosti o První Katechismus a/nebo Westminster Kratší Katechismus s jejich biblické základy ve velmi mladém věku. To by jim velmi pomohlo pochopit doktríny křtu, Krista, spásy atd.
existují však některé věci, které je třeba učit „nepřetržitě“ (Deut. 6: 1-9; Rom. 10: 17) pro zlepšení na něčí křtu. V základních, elementárních termínech jsou to:
1. Smlouva je právní dohoda mezi dvěma nebo více stranami (např. Gen. 17). Viz: Smlouva O Učení.
2. Každá smlouva má obvykle znamení: Adam-strom života (Gen.2:9); Noe – duha (Gen 9:13); Abraham – obřízka (Gen. 17); Mojžíš – kamenné stoly (Ex. 24: 12); Kristus – křest (Matt. 28:18-20; Col. 2: 11-12; viz křest kojenců).
3. Znamení a pečeť křtu v Novém zákoně ukazují, že patří Ježíši, ne světu (skutky 2: 39; 1 Kor. 7:14). Křtem jsou členy Boží smlouvy (Matt. 19: 14; Marek 10: 13-16; Lukáš 18:16). Je to smlouva lásky (Deut 7: 6-13; 1 Sam. 18: 1-3; Eph. 5:31-32). Bůh je miluje (Psa. 103: 17; Mat. 18: 4-6; Eph. 6:1-4).
4. Jako členové smlouvy jsou povoláni věřit a činit pokání (Jer. 4: 4; skutky 17: 30; 1 John 3: 23; srov. Srov. 2: 8-10; 2 Tim. 2:24-26).
5. Všechna zaslíbení a varování Bible jsou pro ně (Lev. 26; Deut. 28; Psa. 1: 1-2; 119: 1; 1 Kor. 11: 28-34; Gal. 3: 10-14; Heb. 6: 4-6; 10: 26-31; 2 Pet. 1:3-11) a ve smlouvě existují výsady i povinnosti.
6. Jak vypadají zpět na jejich křest (Westminsterské Vyznání Víry v Kapitole 28.6), co se stalo navenek v akci mytí ve křtu musí být také co se s nimi stane vnitřně tak, že bude fit pro život věčný s Bohem. Je třeba je omýt Ježíšovou krví (Rom. 4: 11; 6: 4-7; 1 Pet. 3:21).
7. Jediný způsob, jak se to může stát, je věřit v narození, život, smrt a vzkříšení Ježíše (skutky 4: 12; Rom. 10:9-10, 17). Věřit této božské pravdě může být umožněno pouze milostí (Jan 1:13; 3:1-8; 6:44, 65; Rome. 9:16).
8. Řekněte jim příběh Ježíše (skutky 2: 14-41; 1 Kor. 15:1-4). Řekněte jim svůj vlastní příběh spásy (1 mazlíček. 3:15).
9. Pravá spása, pouze milostí, nám umožňuje: touhu a skutečně poslouchat Krista (Rom. 8: 5-8; 1 Kor. 2: 14); zlepšit náš křest (Westminster větší Katechismus otázka 167); být věrný Kristu a jeho cestě (1 Pet. 2: 9-12; 2 Pet. 1: 3-4; 1 Tim. 1: 14; 1 John 3: 24); uvědomte si, že Ježíš žil dokonalý život (2 Kor . 5: 21; Heb. 4: 15; 1 Pet. 2: 22; 1 Jan 3: 5; srov. I John 1:9).
Westminsterský Kratší Katechismus:
Q.94. Co je křest?
A. Křest je svátost, vyznačující se tím, že mytí s vodou, ve jménu Otce, i Syna, i Ducha Svatého, což signalizuje a pečeť naši implantaci do Krista, a přijímání výhod smlouvy milosti, a naše zasnoubení být Pán.
Q. 95. Komu má být křest podán?
A. Křest nemá být podáván jakýkoliv, které jsou viditelné církve, až budou vyznávat jejich víru v Krista, a poslušnost k němu, ale dětí, jako jsou členové viditelné církve, mají být pokřtěni.
větší Katechismus:
otázka 165: co je křest?
odpověď: Křest je svátost Nového Zákona, kde Kristus ustanovil mytí s vodou, ve jménu Otce, i Syna, i Ducha Svatého, aby byly znamením a pečetí implantaci do sebe, o odpuštění hříchů skrze jeho krev, a regeneraci jeho Ducha; přijetí, a vzkříšení k životu věčnému; a, přičemž strany, pokřtěni jsou slavnostně přijati do viditelné církve, a vstoupit do otevřeného a tvrdil, zásnubní být zcela a pouze na Pána.
Otázka 166: jemuž je Křest podávat?
odpověď: Křest nemá být podáván jakýkoliv, které jsou viditelné církve, a tak cizinci z paktu slibují, dokud budou vyznávat jejich víru v Krista, a poslušnost k němu, ale děti sestupně od rodiče, buď oba, nebo jen jeden z nich, vyznávající víru v Krista, a poslušnost k němu, jsou v tomto ohledu v rámci paktu, a být pokřtěn.
otázka 167: jak máme zlepšit náš křest?
odpověď: Potřebná, ale hodně zanedbané povinnosti zlepšení našeho Křtu, má být provedena tím, že nás všechny náš život, a to zejména v době pokušení, a když jsme přítomni na podání jej ostatním; tím, vážné a vděčná za zvážení povahy, a končí, pro které Kristus ustanovil, výsadách a výhodách přiznaných a zpečetil tím, a naše slavnostní slib učinil v něm, tím, že byl pokořen pro naše hříšné poskvrny, naše nedosahuje, a chůze v rozporu s, milost křtu, a naše závazky; rostoucí až ujištění o odpuštění hříchu a všech ostatních požehnání uzavřené, aby se nám v této svátosti; čerpání síly od smrti a vzkříšení Krista, v kterého jsme byli pokřtěni, za ponižující hříchu, a zrychluje milosti; a snaží se žít z víry, aby naše konverzace ve svatosti a spravedlnosti, jako ty, které se v něm vzdal jejich jména Krista; a chůze, v bratrské lásce, jako být pokřtěn stejném Duchu do jednoho těla.
vyznání víry:
i. Křest je svátost Nového Zákona ustanovil Ježíš Kristus, a to nejen pro slavnostní přijetí ze strany pokřtěni do viditelné Církve, ale také třeba k němu znamením a pečetí smlouvy milosti, o jeho implantaci do Krista, znovuzrození, odpuštění hříchů, a jeho dávání se Bohu, skrze Ježíše Krista, chodit v novotě života. Která svátost má podle Kristova vlastního jmenování pokračovat v Jeho Církvi až do konce světa.
II. Vnější prvek se používá v této svátosti je voda, kterou stranou má být pokřtěni ve jménu Otce, i Syna, i Ducha Svatého, ministr Evangelia, v souladu se zákonem volal s ním.
III. ponoření osoby do vody není nutné; ale křest je správně podáván nalitím nebo kropením vody na osobu.
IV. pokřtěni mají být nejen ti, kteří skutečně vyznávají víru a poslušnost Kristu, ale také děti jednoho nebo obou věřících rodičů.
v. I když je to velký hřích, aby se contemn nebo zanedbávání této vyhlášky, ale milost a spasení, nejsou tak neoddělitelně připojený k ní, jako že žádná osoba nemůže být obnoven, nebo uložit, aniž by to: nebo, aby všichni, kteří jsou pokřtěni, jsou nepochybně regenerovat.
VI. účinnost křtu není vázána na okamžik, kdy se podává; přesto, bez ohledu na to, správným použitím tohoto nařízení, milost zaslíbená je nejen nabízena, ale skutečně vystavena a udělena Duchem Svatým takovým (ať už věkem nebo kojenci), jak tato milost patří, podle rady Boží vlastní vůle, v jeho určeném čase.
VII. svátost křtu má být jednou podána jakékoli osobě.
ačkoli je toho mnohem více, co se učit, to jsou základy, které by měly být „neustále“ zdůrazňovány.
Související odkazy:
křest dítěte, zvuk Richarda Pratta.
Jeremiáš 31: Křest dítěte v nové smlouvě, Richard Pratt.
Je Křest Dítěte Biblický?, John Murray.
rozhovor o křtu kojenců, Jeff Rojan.
Kojenecký křest: jak se moje mysl změnila, Dennis Johnson.Obnovená nebo Nová smlouva?
co jsou křty Oikos?
křest v 1. Korintským 10:1-2?
Marek 16,16 a křestní regenerace?