’teoria tuottaa paljon, mutta tuskin tuo meitä lähemmäksi vanhan salaisuutta’, kirjoitti Albert Einstein joulukuussa 1926. Olen joka tapauksessa vakuuttunut siitä, ettei hän pelaa noppaa.”
Einstein vastasi saksalaisen fyysikon Max Bornin kirjeeseen. Syntyneen kvanttimekaniikan uuden teorian sydän sykkii sattumanvaraisesti ja epävarmasti, ikään kuin kärsisi rytmihäiriöstä. Siinä missä fysiikka ennen kvanttia oli aina ollut tämän tekemistä ja tuon saamista, Uusi kvanttimekaniikka näytti sanovan, että kun teemme tämän, saamme sen vain tietyllä todennäköisyydellä. Ja joissakin olosuhteissa saatamme saada toisen.
Einsteinilla ei ollut mitään siitä, ja hänen vaatimuksensa siitä, että Jumala ei pelaa noppaa maailmankaikkeuden kanssa, on kaikunut vuosikymmenten varrella, yhtä tuttua ja silti yhtä vaikeasti merkityksessään kuin E = mc2. Mitä Einstein tarkoitti sillä? Miten Einstein kuvitteli Jumalan?
Hermann ja Pauline Einstein olivat ei-palvelevia Aškenazi-juutalaisia. Vanhempiensa sekularismista huolimatta yhdeksänvuotias Albert löysi juutalaisuuden ja omaksui sen varsin intohimoisesti, ja jonkin aikaa hän oli velvollisuudentuntoinen ja tarkkaavainen Juutalainen. Juutalaisen tavan mukaan hänen vanhempansa kutsuivat köyhän oppineen syömään kanssaan joka viikko, ja köyhältä lääketieteen opiskelijalta Max Talmudilta (myöhemmin Talmeyltä) nuori ja vaikutuksille altis Einstein oppi matematiikkaa ja luonnontieteitä. Hän kulutti Aaron Bernsteinin kaikki 21 osaa ”joyful Popular Books on Natural Science” (1880). Tämän jälkeen Talmud ohjasi häntä Immanuel Kantin Puhtaan järjen kritiikin (1781) suuntaan, josta hän siirtyi David Humen filosofiaan. Humelta se oli suhteellisen lyhyt askel itävaltalaiselle fyysikolle Ernst Machille, jonka jyrkän empiristinen, näkemisen ja uskomisen filosofian brändi vaati metafysiikan täydellistä hylkäämistä, mukaan lukien käsitteet absoluuttisesta avaruudesta ja ajasta sekä atomien olemassaolosta.
mutta tämä älyllinen matka oli armotta paljastanut tieteen ja Raamatun välisen ristiriidan. Nyt 12-vuotias Einstein kapinoi. Hän kehitti syvän vastenmielisyyden järjestäytyneen uskonnon dogmia kohtaan, joka kestäisi hänen elinaikansa, vastenmielisyyden, joka ulottui kaikkiin autoritarismin muotoihin, myös kaikenlaiseen dogmaattiseen ateismiin.
tämä nuorekas, empiristisen filosofian raskas dieetti palvelisi Einsteinia hyvin noin 14 vuotta myöhemmin. Machin hylkääminen absoluuttisesta tilasta ja ajasta auttoi muokkaamaan Einsteinin erityistä suhteellisuusteoriaa (mukaan lukien ikoninen yhtälö E = mc2), jonka hän muotoili vuonna 1905 työskennellessään ”teknisenä asiantuntijana, kolmannen luokan asiantuntijana” Sveitsin patenttivirastossa Bernissä. Kymmenen vuotta myöhemmin Einstein toteuttaisi avaruuden ja ajan käsityksemme muutoksen muotoilemalla yleisen suhteellisuusteoriansa, jossa painovoima korvataan kaarevalla aika-avaruudella. Mutta vanhetessaan (ja viisastuessaan) hän tuli hylkäämään Machin aggressiivisen empirismin ja julisti kerran, että ’Mach oli yhtä hyvä mekaniikassa kuin hän oli surkea filosofiassa.”
ajan myötä Einstein kehittyi huomattavasti realistisempaan asemaan. Hän katsoi parhaaksi hyväksyä tieteellisen teorian sisällön realistisesti, objektiivisen fyysisen todellisuuden ”todeksi” esitykseksi. Ja vaikka hän ei halunnut olla osa uskontoa, usko Jumalaan, jota hän oli kuljettanut mukanaan lyhyestä flirttailustaan juutalaisuuden kanssa, tuli perustaksi, jolle hän rakensi filosofiansa. Kun häneltä kysyttiin hänen realistisen asenteensa perusteista, hän selitti: ’minulla ei ole parempaa ilmausta kuin termi ”uskonnollinen” tälle luottamukselle todellisuuden järkiperäiseen luonteeseen ja siihen, että se on ainakin jossain määrin inhimillisen järjen saavutettavissa.”
mutta Einstein oli filosofian, ei uskonnon jumala. Kun häneltä monta vuotta myöhemmin kysyttiin, uskoiko hän Jumalaan, hän vastasi: ’uskon Spinozan Jumalaan, joka paljastaa itsensä kaiken olemassa olevan laillisessa sopusoinnussa, mutta en Jumalaan, joka on kiinnostunut ihmiskunnan kohtalosta ja teoista.’Baruch Spinoza, Isaac Newtonin ja Gottfried Leibnizin aikalainen, oli pitänyt Jumalaa samanlaisena luonnon kanssa. Tämän vuoksi häntä pidettiin vaarallisena harhaoppisena, ja hänet erotettiin Amsterdamin juutalaisyhteisöstä.
Einsteinin Jumala on äärettömän ylivoimainen, mutta persoonaton ja aineeton, hienovarainen mutta ei pahansuopa. Hän on myös vahvasti deterministi. Mitä Einsteiniin tulee, Jumalan ’laillinen sopusointu’ on vahvistettu kaikkialla kosmoksessa pitämällä tiukasti kiinni syyn ja seurauksen fysikaalisista periaatteista. Näin ollen Einsteinin filosofiassa ei ole sijaa vapaalle tahdolle: ’kaikki, alku ja loppu, määräytyvät sellaisten voimien avulla, joihin meillä ei ole valtaa – – me kaikki tanssimme salaperäisen sävelen tahdissa, jota näkymätön soittaja vetää etäällä.”
erityiset ja yleiset suhteellisuusteoriat tarjosivat radikaalin uuden tavan hahmottaa avaruus ja aika ja niiden aktiivinen vuorovaikutus aineen ja energian kanssa. Nämä teoriat ovat täysin yhtäpitäviä Einsteinin Jumalan asettaman ’laillisen harmonian’ kanssa. Mutta uusi kvanttimekaniikan teoria, jonka löytämisessä Einsteinkin oli ollut mukana vuonna 1905, kertoi toisenlaista tarinaa. Kvanttimekaniikassa on kyse aineen ja säteilyn välisistä vuorovaikutuksista atomien ja molekyylien asteikolla, jotka asetetaan ajan ja avaruuden passiivista taustaa vasten.
aiemmin vuonna 1926 itävaltalainen fyysikko Erwin Schrödinger oli muuttanut teoriaa radikaalisti muotoilemalla sen melko epämääräisten ”aaltolukujen” avulla. Schrödinger itse tulkitsi näitä mieluummin realistisesti, kuvaillen ”aineaaltoja”. Tanskalaisen fyysikon Niels Bohrin ja saksalaisen fyysikon Werner Heisenbergin voimakkaasti edistämä konsensus kuitenkin kasvoi siitä, että uutta kvanttiesitystä ei tulisi ottaa liian kirjaimellisesti.
pohjimmiltaan Bohr ja Heisenberg väittivät, että tiede oli lopulta saanut kiinni todellisuuden kuvaukseen liittyvät käsitteelliset ongelmat, joista filosofit olivat varoittaneet vuosisatojen ajan. Bohrin kerrotaan sanoneen: ”ei ole olemassa kvanttimaailmaa. On olemassa vain abstrakti kvanttifyysinen kuvaus. On väärin ajatella, että fysiikan tehtävä on selvittää, millainen luonto on. Fysiikka koskee sitä, mitä luonnosta voi sanoa.”Tämä epämääräisen positivistinen lausunto toistui Heisenberg: meidän on muistettava, että huomiomme ei ole luonto itsessään, – vaan luonto, joka altistuu kuulustelumenetelmällemme. Heidän laajasti antirealistinen Kööpenhaminan tulkintansa-kieltäen aaltofunktion edustavan kvanttijärjestelmän todellista fysikaalista tilaa-tuli nopeasti hallitsevaksi tavaksi ajatella kvanttimekaniikkaa. Tällaisten antirealististen tulkintojen myöhemmät muunnelmat viittaavat siihen, että aaltofunktio on yksinkertaisesti tapa ’koodata’ kokemuksemme, tai subjektiiviset uskomuksemme, jotka ovat peräisin kokemuksestamme fysiikasta, antaen meille mahdollisuuden käyttää menneisyydessä oppimiamme asioita tulevaisuuden ennustamiseen.
, mutta tämä oli täysin ristiriidassa Einsteinin filosofian kanssa. Einstein ei voinut hyväksyä tulkintaa, jossa esityksen pääkohde – aaltofunktio – ei ole ”todellinen”. Hän ei voinut hyväksyä sitä, että hänen Jumalansa sallisi ’laillisen harmonian’ purkautua niin täydellisesti atomiasteikolla tuoden mukanaan laitonta epämääräisyyttä ja epävarmuutta, joiden vaikutuksia ei voida täysin ja yksiselitteisesti ennustaa niiden syistä.
näin saatiin näyttämö yhdelle koko tieteen historian merkittävimmistä väittelyistä, kun Bohr ja Einstein kävivät vastakkain kvanttimekaniikan tulkinnasta. Se oli kahden filosofian yhteentörmäys, kahden keskenään ristiriitaisen metafyysisen ennakkokäsityksen yhteenotto todellisuuden luonteesta ja siitä, mitä voisimme odottaa tämän tieteelliseltä edustukselta. Keskustelu alkoi vuonna 1927, ja vaikka päähenkilöt eivät ole enää keskuudessamme, keskustelu elää yhä vahvasti.
ja ratkaisematon.
en usko, että Einstein olisi tästä erityisen yllättynyt. Helmikuussa 1954, vain 14 kuukautta ennen kuolemaansa, hän kirjoitti kirjeessä amerikkalaiselle fyysikolle David Bohmille: ’Jos Jumala loi maailman, hän ei varmastikaan halunnut tehdä sen ymmärtämistä meille helpoksi.’