mitä pyhäinhäväistys tarkoittaa?

kysymys: ”Mikä on pyhäinhäväistys? Mitä pyhäinhäväistys tarkoittaa?”
vastaus: pyhäinhäväistys on epäkunnioittavaa pyhää ihmistä, paikkaa tai asiaa kohtaan. Pyhäinhäväistys tapahtuu, kun joku tahallaan käyttää väärin pyhitettyä esinettä, häpäisee pyhitetyn paikan tai puhuu epäkunnioittavalla tavalla jostakin Jumalaan tai uskontoon liittyvästä. Sanalla on latinalaiset juuret: sacer (”pyhä”) ja legere (”varastaa”). Sanalla pyhäinhäväistys viitattiin aluksi todennäköisesti Haudanryöstäjien tekoihin, jotka häpäisivät hautoja, mutta ovat alkaneet viitata mihin tahansa pyhyyden ”varastamiseen” uskonnolliselta paikalta, esineeltä tai henkilöltä.
Babylonian kuningas Belsassar syyllistyi pyhäinhäväistykseen pidoissa, kun ” hän antoi käskyn tuoda kulta-ja hopeamaljat tuonne. . . oli ottanut Jerusalemin temppelistä, että kuningas ja hänen ylimyksensä, hänen vaimonsa ja sivuvaimonsa joisivat niistä. Niin he toivat kultaiset pikarit, jotka oli otettu Jumalan temppelistä Jerusalemista, ja . . . viiniä juodessaan he ylistivät kultaisia ja hopeisia, vaskisia, rautaisia, puisia ja kivisiä jumalia ” (Daniel 5:3-4). Tämä oli Belsassarin viimeisiä tekoja, sillä hänet surmattiin samana yönä (jae 30).
Nadab ja Abihu, kaksi Aaronin poikaa, syyllistyivät pyhäinhäväistykseen, kun ”he uhrasivat luvatonta tulta Herran edessä vastoin hänen käskyään” (3.Moos. 10:1). Heidän Pyhän virkansa väärinkäyttö johti murhenäytelmään:” tuli lähti Herran kasvojen edestä ja kulutti heidät, ja he kuolivat Herran edessä ” (Jae 2). On selvää, että Jumala pitää pyhäinhäväistystä vakavana rikkomuksena.
Vanhassa testamentissa tabernaakkeli (ja myöhemmin temppeli) oli paikka, jossa Jumala kohtaisi kansansa. Rakennus ja kaikki siinä oleva – kuten liitonarkki-vihmottiin Pyhän uhrin verellä ja asetettiin siksi erilleen Jumalalle. Tabernaakkeliin pääsivät vain papit, jotka myös vihittiin Herralle palvelukseen. Jumala surmasi kaikki, jotka rikkoivat tabernaakkelia tai häpäisivät pyhiä esineitä (4.Moos. 16:1-40; 2. Sam. 6:6-7). Kaikkeinpyhin erotettiin muusta tabernaakkelista paksulla verholla, ja sinne voitiin mennä vain kerran vuodessa, kun ylimmäinen pappi uhrasi veriuhrin kansan syntien edestä. Yksi tabernaakkelin opetus oli, että Jumala on pyhä ja me emme ole-emmekä me uskalla tehdä pyhäinhäväistystä häntä vastaan.
Jeesus varoitti fariseuksia heidän pyhäinhäväistyksestään ja löyhästä valan vannomisesta. Valoissaan fariseukset yrittivät tehdä eron temppelin ja temppelin aarrekammiossa olevan kullan välillä (jälkimmäinen oli pyhempi heidän silmissään) sekä alttarin ja alttarilla olevan lahjan välillä (jälkimmäinen oli pyhempi heidän silmissään). Jeesus opetti, että temppeli ja kaikki siihen liittyvä oli lopulta pyhitetty Jumalalle, joten mikä tahansa vala, joka oli tehty missä tahansa temppelin osassa, oli sitova Jumalan edessä (Matt.23:16-22).
yksi yleisimmistä pyhäinhäväistyksen muodoista nykyään on Jumalan pyhän nimen ja Herramme Jeesuksen nimen häpäiseminen. Tämä on suoraan ristiriidassa Exodus 20:7, ” Älä käytä väärin Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei pidä ketään syyttömänä, joka käyttää väärin hänen nimeään ”(vrt. Psalmi 139:20). Uusi testamentti kieltää ”epäterveen puheen” (Ef.4:29), johon sisältyy varmasti Jumalan nimen käyttäminen kirosanana.
vaikka joissakin kirkoissa on nykyään pyhimyksiä ja ”pyhiä” elementtejä, ei ole raamatullista syytä nostaa yhtä henkilöä, paikkaa tai esinettä ”pyhemmäksi” kuin toista. Kaikki uskovat, ei vain harvat valitut, ”rakennetaan hengelliseen huoneeseen pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle otollisia Jeesuksen Kristuksen kautta” (1.Piet. 2:5). Vanhan testamentin temppeli on poissa, Ja nyt me olemme ”Jumalan rakennus” (1.Kor. 3:9). Paavali kysyy uskovilta: ”Ettekö tiedä, että olette itse Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teidän keskellänne?”(jae 16). Jos joku nykyään spraymaalaa jumalanpilkkaa kirkkorakennuksen kylkeen, se on todellakin pyhäinhäväistys, mutta ei siksi, että rakennuksen puu ja kivi ovat pyhiä. Jumalanpilkkaajan tarkoituksena on olla epäkunnioittava Jumalaa kohtaan, ja hän kohdistaa tekonsa siihen, että hänen mielessään on helposti lähestyttävä, konkreettinen Jumalan esitys. Tämä tarkoitus tekee ilkivallasta pyhäinhäväistyksen, ja Jumala näkee sydämen.
uskonnollisetkin järjestelmät voivat edistää pyhäinhäväistystä, jos ne ”varastavat” Jumalan pyhyyden ja soveltavat sitä ihmisiin tai asioihin. Pyhäinhäväistykseen syyllistyvät kirkot, jotka kanonisoivat Raamatun henkilöitä tai historiallisia henkilöitä, rukoilevat pyhimyksiä, käskevät palvomaan ikoneja tai pyhäinjäännöksiä tai vaalivat kunnioitusta fyysisiä esineitä kohtaan. Ihmisille, joita Jumala on käyttänyt, tulee osoittaa kunnioitusta ja oppia heiltä, mutta he ovat silti armosta pelastettuja syntisiä. Fyysisillä esineillä voi olla historiallista merkitystä tai merkitystä uskonnollisina symboleina, mutta niitä ei tulisi koskaan aikaisemmin polvistua, rukoilla tai etsiä armon hankkimiskeinona.