fråga: ”Vad är helgerån? Vad innebär det att vara helgerån?”
svar: helgerån är vanvördnad mot en helig person, plats eller sak. Helgerån inträffar när någon medvetet missbrukar ett helgat objekt, vanhelgar en helig plats eller talar på ett respektlöst sätt om något relaterat till Gud eller religion. Ordet har latinska rötter: sacer (”helig”) och legere (”att stjäla”). Först termen helgerån sannolikt avses handlingar gravplundrare som vanhelgade gravar men har kommit att hänvisa till någon ”stjäla” av helighet från en religiös plats, objekt, eller person.
kung Belsassar av Babylon begick helgerån vid en bankett när ” han gav order att ta in guld-och silverbägare som . . . hade tagit från templet i Jerusalem, så att kungen och hans adelsmän, hans hustrur och hans bihustrur kunde dricka ur dem. Så förde de in guldbägare som hade tagits från Guds tempel i Jerusalem, och . . . när de drack vinet prisade de gudarna av guld och silver, av brons, järn, trä och sten” (Daniel 5:3-4). Detta var en av Belsassars sista handlingar, för han dödades samma natt (vers 30).
Nadab och Abihu, två söner till Aaron, begick helgerån när ”de erbjöd obehörig eld inför Herren, i motsats till hans befallning” (Leviticus 10:1). Missbruket av deras heliga ämbete resulterade i tragedi: ”eld kom ut från Herrens närvaro och förtärde dem, och de dog inför Herren” (vers 2). Självklart anser Gud att helgerån är ett allvarligt brott.
tabernaklet (och senare templet) i Gamla Testamentet var den plats där Gud skulle träffa sitt folk. Byggnaden och allt som finns däri—som förbundets ark-stänktes med ett heligt offers blod och avskildes därför för Gud. Endast prästerna, som också var helgade till Herren för tjänst, fick komma in i tabernaklet. Gud slog ihjäl alla som kränkte tabernaklet eller vanhelgade de heliga artiklarna (Numbers 16:1-40; 2 Samuelsboken 6:6-7). Det heliga av Heliga separerades från resten av tabernaklet med en tjock slöja och kunde bara komma in en gång om året när översteprästen erbjöd ett blodsoffer för folkets synder. En lektion som tabernaklet lärde var att Gud är helig och vi inte är—och vi vågar inte begå helgerån mot honom.
Jesus varnade fariseerna mot deras helgerliga övning av lös edtagning. I sina eder försökte fariseerna göra skillnader mellan templet och guldet i tempelkammaren (den senare är mer helig i deras ögon) och mellan altaret och gåvan på altaret (den senare är mer helig i deras ögon). Jesus lärde att templet och allt som hör samman med det slutligen invigdes till Gud, så varje ed som gjordes på någon del av templet var bindande inför Gud (Matteus 23:16-22).
en av de vanligaste formerna av helgerån idag är vanhelgande av Guds heliga namn och namnet på vår Herre Jesus. Detta är i direkt strid med Exodus 20:7 ”Du skall inte missbruka Herrens, din Guds, namn, för Herren skall inte hålla någon oskyldig som missbrukar hans namn”(jfr. Psalm 139:20). Nya Testamentet förbjuder ”ohälsosamt tal” (Efesierbrevet 4:29), som säkert inkluderar att använda Guds namn som ett svärord.
även om vissa kyrkor idag har heliga och” Heliga ”element, finns det ingen biblisk anledning att lyfta upp en person, plats eller objekt som mer” helig ” än en annan. Alla troende, inte bara några få utvalda, ”byggs in i ett andligt hus för att vara ett heligt prästadöme och erbjuder andliga offer som är acceptabla för Gud genom Jesus Kristus” (1 Peter 2:5). Gamla Testamentets tempel är borta, och nu är vi ”Guds byggnad” (1 Kor 3:9). Paulus frågar troende, ” vet ni inte att ni själva är Guds tempel och att Guds Ande bor mitt ibland er?”(vers 16). Om någon idag sprayar blasfemier på sidan av en kyrkobyggnad, är det verkligen en sakrilege, men inte för att byggnadens trä och sten är heliga. Det är blasfemerens avsikt att respektera Gud, och han riktar sin handling mot en tillgänglig, konkret representation av Gud i hans sinne. Den avsikten är det som gör vandalismen helgerån, Och Gud ser hjärtat.
även religiösa system kan främja helgerån, om de” stjäl ” Guds helighet och tillämpar den på människor eller saker. Kyrkor som kanoniserar bibliska karaktärer eller historiska figurer, ber till helgon, befaller tillbedjan av ikoner eller reliker eller främjar vördnad mot fysiska föremål är skyldiga till helgerån. Människor som Gud har använt bör visa respekt och lära av, men de är fortfarande syndare räddade av nåd. Fysiska föremål kan ha historisk betydelse eller betydelse som religiösa symboler, men de bör aldrig knäböjas tidigare, be till eller sökas som ett sätt att skaffa nåd.