întrebare: „Ce este sacrilegiul? Ce înseamnă să fii sacrilegiu?”
răspuns: Sacrilegiul este ireverența față de o persoană, un loc sau un lucru sacru. Sacrilegiul apare atunci când cineva folosește în mod intenționat un obiect consacrat, profanează un loc sfințit sau vorbește într-o manieră ireverențioasă despre ceva legat de Dumnezeu sau religie. Cuvântul are rădăcini latine: sacer („sacru”) și legere („a fura”). La început, termenul sacrilegiu se referea probabil la acte de tâlhari de morminte care profanau morminte, dar a ajuns să se refere la orice „furt” de sacralitate dintr-un loc, obiect sau persoană religioasă.
Regele Belșațar al Babilonului a comis sacrilegiu la un banchet când „a dat ordin să aducă paharele de aur și argint care . . . luase din templul din Ierusalim, pentru ca regele și Nobilii lui, soțiile și concubinele lui să bea din ele. Și au adus paharele de aur care fuseseră luate din templul lui Dumnezeu din Ierusalim și . . . în timp ce beau vinul, lăudau pe dumnezeii de aur și de argint, de bronz, de fier, de lemn și de piatră” (Daniel 5:3-4). Acesta a fost unul dintre ultimele fapte ale lui Belșațar, căci el a fost ucis chiar în noaptea aceea (versetul 30).
Nadab și Abihu, doi fii ai lui Aaron, au comis sacrilegiu când „au adus foc neautorizat înaintea Domnului, contrar poruncii sale” (Levitic 10:1). Folosirea greșită a slujbei lor sfinte a dus la tragedie: „focul a ieșit din fața Domnului și i-a mistuit și au murit înaintea Domnului” (versetul 2). Evident, Dumnezeu consideră că sacrilegiul este o infracțiune gravă.
Cortul (și, mai târziu, templul) din Vechiul Testament a fost locul unde Dumnezeu se va întâlni cu poporul său. Clădirea și tot ceea ce conține—cum ar fi chivotul legământului—a fost stropit cu sângele unei jertfe sfinte și, prin urmare, pus deoparte pentru Dumnezeu. Numai preoții, care au fost, de asemenea, consacrați Domnului pentru slujire, au fost lăsați să intre în cort. Dumnezeu a ucis pe oricine a încălcat cortul sau a profanat articolele sacre (numeri 16:1-40; 2 Samuel 6:6-7). Sfânta Sfintelor era separată de restul cortului printr-un văl gros și putea fi introdusă doar o dată pe an când marele preot oferea o jertfă de sânge pentru păcatele oamenilor. O lecție pe care a învățat—o cortul a fost că Dumnezeu este sfânt și noi nu suntem-și nu îndrăznim să comitem sacrilegiu împotriva lui.
Isus i-a avertizat pe farisei împotriva practicii lor sacrilegii de a depune jurământ liber. În jurămintele lor, Fariseii au încercat să facă distincții între Templu și aurul din tezaurul templului (acesta din urmă fiind mai sfânt în ochii lor) și între altar și darul de pe altar (acesta din urmă fiind mai sfânt în ochii lor). Isus a învățat că templul și tot ceea ce este asociat cu el a fost în cele din urmă consacrat lui Dumnezeu, astfel încât orice jurământ făcut pe orice parte a templului era obligatoriu înaintea lui Dumnezeu (Matei 23:16-22).
una dintre cele mai comune forme de sacrilegiu astăzi este profanarea numelui sfânt al lui Dumnezeu și numele Domnului nostru Isus. Aceasta este o încălcare directă a exodului 20:7, „să nu folosiți greșit numele Domnului, Dumnezeului vostru, căci Domnul nu va ține nevinovat pe nimeni care își folosește greșit numele” (cf. Psalmul 139: 20). Noul Testament interzice „vorbirea nesănătoasă” (Efeseni 4:29), care include cu siguranță folosirea numelui lui Dumnezeu ca un cuvânt înjurător.
deși unele biserici de astăzi au sfinți și elemente „sfinte”, nu există niciun motiv biblic pentru a ridica o persoană, un loc sau un obiect ca fiind mai „sacru” decât altul. Toți credincioșii ,nu doar câțiva selectați, „sunt construiți într-o casă spirituală pentru a fi o preoție sfântă, oferind jertfe spirituale plăcute lui Dumnezeu prin Isus Hristos” (1 Petru 2:5). Templul Vechiului Testament a dispărut, iar acum suntem „zidirea lui Dumnezeu” (1 Corinteni 3:9). Pavel îi întreabă pe credincioși: „nu știți că voi înșivă sunteți Templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în mijlocul vostru?”(versetul 16). Dacă cineva astăzi pulverizează blasfemii pe partea unei clădiri a bisericii, este într-adevăr un act de sacrilegiu, dar nu pentru că lemnul și piatra clădirii sunt sfinte. Este intenția blasfematorului de a nu-L respecta pe Dumnezeu și el își îndreaptă acțiunea spre o reprezentare accesibilă și tangibilă a lui Dumnezeu, în mintea sa. Această intenție este ceea ce face vandalismul sacrilegiu, și Dumnezeu vede inima.
chiar și sistemele religioase pot promova sacrilegiul, dacă „fură” sfințenia lui Dumnezeu și o aplică oamenilor sau lucrurilor. Bisericile care canonizează personaje biblice sau figuri istorice, se roagă sfinților, comandă adorarea icoanelor sau moaștelor sau încurajează respectul față de obiectele fizice sunt vinovate de sacrilegiu. Oamenii pe care Dumnezeu i-a folosit ar trebui să li se arate respect și să învețe de la, dar ei sunt încă păcătoși mântuiți prin har. Obiectele fizice pot avea semnificație istorică sau semnificație ca simboluri religioase, dar nu ar trebui niciodată îngenuncheate înainte, rugate sau căutate ca mijloc de procurare a harului.