spørgsmål: “Hvad er helligbrøde? Hvad vil det sige at være helligbrøde?”
svar: helligbrøde er ærbødighed over for en hellig person, et sted eller en ting. Helligbrøde opstår, når nogen bevidst misbruger et indviet objekt, vanhelliger et hellig sted eller taler på en ærbødig måde om noget relateret til Gud eller religion. Ordet har latinske rødder: sacer (“hellig”) og legere (“at stjæle”). Først henviste udtrykket helligbrøde sandsynligvis til handlinger fra gravrøvere, der vanhelligede grave, men som er kommet til at henvise til enhver “stjæle” af hellighed fra et religiøst sted, objekt eller person.
Kong Belshassar af Babylon begik helligbrøde ved en banket, da “han gav ordre til at bringe guld-og Sølvbægrene ind . . . havde taget fra templet i Jerusalem, så kongen og hans Stormænd, hans Hustruer og medhustruer kunne drikke af dem. Så bragte de Guldbægrene ind, som var taget fra Guds tempel i Jerusalem, og . . . da de drak vinen, priste de guderne af guld og sølv, af Kobber, Jern, Træ og sten” (Daniel 5:3-4). Dette var en af Belshasars sidste handlinger, for han blev dræbt samme nat (vers 30).
Nadab og Abihu, to sønner af Aron, begik helligbrøde, da” de tilbød uautoriseret ild for Herren i strid med hans befaling ” (Tredje Mosebog 10:1). Misbrug af deres hellige embede resulterede i tragedie:” ild kom ud fra Herrens nærhed og fortærede dem, og de døde for HERRENs Åsyn ” (vers 2). Det er klart, at Gud anser helligbrøde for at være en alvorlig lovovertrædelse.
Tabernaklet (og senere templet) i Det Gamle Testamente var det sted, hvor Gud ville mødes med sit folk. Bygningen og alt deri indeholdt—såsom Pagtens ark-blev drysset med blodet fra et helligt offer og derfor sat til side for Gud. Kun præsterne, som også blev indviet til Herren til tjeneste, fik lov til at komme ind i Tabernaklet. Gud slog enhver, der krænkede Tabernaklet, ihjel eller vanhelligede de hellige artikler (Numbers 16:1-40; 2 Samuel 6:6-7). Det Allerhelligste blev adskilt fra resten af Tabernaklet med et tykt slør og kunne kun indtastes en gang om året, da Ypperstepræsten ofrede et blodoffer for folks synder. En lektion, som Tabernaklet lærte, var, at Gud er hellig, og at vi ikke er det—og vi tør ikke begå helligbrøde mod ham.
Jesus advarede Farisæerne mod deres hellige praksis med løs edsaflæggelse. I deres ed forsøgte Farisæerne at skelne mellem templet og Guldet i tempelkassen (sidstnævnte er mere hellig i deres øjne) og mellem Alteret og gaven på alteret (sidstnævnte er mere hellig i deres øjne). Jesus lærte, at templet og alt, der var forbundet med det, i sidste ende blev indviet til Gud, så enhver ed, der blev aflagt på nogen del af templet, var bindende for Gud (Matthæus 23:16-22).
en af de mest almindelige former for helligbrøde i dag er vanhelligelse af Guds hellige navn og navnet på vor Herre Jesus. Dette er i direkte overtrædelse af Anden Mosebog 20:7: “Du må ikke misbruge HERREN din Guds navn, for Herren vil ikke holde nogen skyldløs, der misbruger hans navn” (Sml. Salme 139: 20). Det Nye Testamente forbyder “usund tale” (Efeserne 4:29), som helt sikkert omfatter at bruge Guds Navn som et sværgeord.
selvom nogle kirker i dag har helgener og” hellige “elementer, er der ingen bibelsk grund til at løfte en person, et sted eller en genstand op som mere” hellig ” end en anden. Alle troende, ikke kun nogle få udvalgte, “bliver bygget ind i et åndeligt hus for at være et helligt præstedømme og frembærer åndelige ofre, der er acceptable for Gud gennem Jesus Kristus” (1 Peter 2:5). Det Gamle Testamentes tempel er væk, og nu er vi “Guds Bygning” (1 Kor 3:9). Paulus spørger de troende: “ved I ikke, at I selv er Guds Tempel, og at Guds Ånd bor i jeres midte?”(vers 16). Hvis nogen i dag spraymaler blasfemier på siden af en kirkebygning, er det faktisk en hellig handling, men ikke fordi bygningens træ og sten er hellige. Det er bespotterens hensigt at respektere Gud, og han sigter sin handling mod en tilgængelig, håndgribelig repræsentation af Gud i hans sind. Denne hensigt er det, der gør hærværket helligbrøde, og Gud ser hjertet.
selv religiøse systemer kan fremme helligbrøde, hvis de” stjæler ” Guds Hellighed og anvender den på mennesker eller ting. Kirker, der kanoniserer bibelske figurer eller historiske figurer, beder til hellige, befaler tilbedelse af ikoner eller relikvier eller fremmer ærbødighed over for fysiske genstande, er skyldige i helligbrøde. Mennesker, som Gud har brugt, skal vises respekt og læres af, men de er stadig syndere frelst ved nåde. Fysiske objekter kan have historisk betydning eller betydning som religiøse symboler, men de bør aldrig knæles før, bad til eller søges som et middel til at skaffe nåde.