Emman tarina
Kallikakin Sukukertomus alkaa luvusta nimeltä ”Deborahin tarina” ja se oli ”Deborahin” tarina … siinä määrin, että Deborah oli Goddardin keksintö, jonka hän tarvitsi tarinansa kertomiseen. Deborah Kallikakina maailmalla tunnetun Emma Wolvertonin tarina on paljon rikkaampi ja monimutkaisempi alkaen hänen saapumisestaan maailmaan ja Vinelandin Harjoituskouluun.
Emman tulo maailmaan oli ollut yhtä halpamainen ja nimetön kuin hänen saapumisensa Vinelandin Harjoituskouluun tuona lokakuisena päivänä vuonna 1897. Hän syntyi vuonna 1889 1800-luvun lopun almshousen surkean köyhään ympäristöön yksinhuoltajaäidille, joka oli menettänyt työnsä kotipalvelijana aviottoman raskautensa vuoksi (Kellicott, 1911, s. 162). Emman isä, jota pidettiin normaalina mutta moraalisesti surevana, koska hän oli taloudellisesti vararikossa, hylkäsi vastasyntyneen Emman ja hänen äitinsä almshousen köyhäinhoitoon. Emman, hänen äitinsä ja kolmen vanhemman sisaruksensa mahdollisuudet elämässä paranivat, kun heidät tuotiin asumaan hyväntekijän kotiin. Lopulta Emma kuitenkin kärsi äitinsä tekemien huonojen päätösten seurauksista. Tämä kiersi isäntäperheen yritykset estää irstas sukupuolikäyttäytyminen ja ryhtyi suhteeseen toisen miehen kanssa, mikä johti raskauteen. Emman äidin siveettömyydestä hermostuneena hyväntekijä vaati ja järjesti avioliiton Emman äidin ja tämän miehen välille. Pian tämän jälkeen Emman äiti ja muu perhe muuttivat pois hyväntekijän kodista ja hänen viimeisimmän rakastajattarensa luo, ja synnytettyään hänelle kaksi lasta, muutti maataloon, jossa lopulta Emman isäpuoli katosi ja hänen äitinsä asui avoimesti Maanviljelijän/vuokraisännän kanssa. Joka käänteessä ilmeisesti katkaistuna hyväntekijä järjesti avioeron Emman isäpuolen ja äidin välillä sekä avioliiton Emman äidin ja maanviljelijän välillä. Maanviljelijä suostui sillä varoituksella, että lapset, jotka eivät olleet hänen, lähetettäisiin pois, myös Emma.
Niinpä Emma tuotiin Harjoituskoulun porteille hyvin epäilyttävällä selityksellä, että koska hän ei tullut koulussa toimeen muiden lasten kanssa, hän saattoi mahdollisesti olla heikossa kunnossa. Kun hän tuli Vinelandiin, koulun tietojen mukaan hän oli keskikokoinen ja painoinen, eikä hänellä ollut erityisen merkittäviä fyysisiä poikkeavuuksia. Hän pystyi peseytymään ja pukeutumaan itse. Häntä luonnehdittiin hyväksi kuuntelijaksi ja jäljittelijäksi sekä aktiiviseksi ja innostuneeksi, joskaan ei erityisen helläksi. Hän ei ollut lukutaitoinen eikä osannut laskea—tuskin yllättävää, koska on epätodennäköistä, että hän kävi koulua säännöllisesti—mutta oli kätevä ja osasi käyttää neulaa, kantaa puuta ja täyttää vedenkeittimen.
vuonna 1911, vuotta ennen Kallikin perheen julkaisua, 22-vuotiasta Emma Wolvertonia kuvailtiin laitospöytäkirjoissa taitavaksi ja kovaksi työläiseksi, jolta puuttui luottamus itseensä. Hän kunnostautui edelleen puutöissä ja ompelutöissä. Akateemiset aiheet olivat edelleen ongelma, mutta tietueet osoittavat, että vuosien aikana hänen vankeudesta on Training School, hän teki huomattavaa edistystä useilla aloilla hänen elämänsä, erityisesti nonacademic oppimista ja sosiaalisia taitoja. Hän lisäsi käsityötaitojaan ja ryhtyi käteväksi puusepäksi (KS.kuvat 3 & 4). Hän opetteli soittamaan kornettia ja esiintyi Vineland Training School-yhtyeessä. Emma osallistui innokkaasti retkiin ja laitoksen toimintaan (KS.kuva 5).
Deborah ompelukoneessa (sukua Kallikak, s. 4.
Deborah tarjoilijana (kotoisin Kallikakin perheestä, s.4.
Deborah (alhaalla vasemmalla) ulkoilemassa Harjoituskoulussa. (kirjailijan henkilökohtaisesta kokoelmasta).
mutta vanhetessaan Emma joutui yhä useammin sellaisten laitosten lakien alaiseksi, joissa kyvykkäämpiä vankeja vaadittiin tekemään pakkotyötä näiden yhä alirahoitettujen ja täpötäysien varastojen vaatimusten täyttämiseksi (Trent, 1994). Emma suoritti vinelandissa viettämiensä vuosien aikana monenlaisia tehtäviä, muun muassa toimi lastentarhaluokan opettajan avustajana. Hän työskenteli myös koulun ruokasalissa ja oli apulaisena puunveistäjäluokalla. Itse asiassa Deborahin kyvyt toivat hänelle etuoikeuden työskennellä laitoksen johtajan Edward R. Johnstonen perheelle (Doll, 1988).
ja sitten, heinäkuussa 1914, 25-vuotiaana ja elettyään Vineland Training Schoolissa 17 vuotta, Emma siirrettiin kadun toisella puolella sijaitsevaan naislaitokseen, joka tarjosi holhoustilanteen, jossa heikossa asemassa olevat naiset voitiin sijoittaa estämään heitä ”levittämästä lajiaan” (Doll, 1988, s. 4). Sen piti olla Emman koti suurimman osan elämästään.
tämän artikkelin pääkirjoittaja julkaisi vuonna 1985 kirjan Minds Made Feeble: The Myth and the Legacy of the Kallikaks. Goddardin teesi heikkonäköisyyden perinnöllisestä luonteesta perustui suurelta osin olettamukseen, että Emman Wolvertonin 1 esi-isää tai suuri osa heistä oli heikkonäköisiä, vaikka ainoa koskaan ÄLYKKYYSTESTILLÄ testattu perheenjäsen oli Emma itse. Suurin osa itse Kallikak-sukukertomuksesta sisältää kuvauksia näistä esi-isistä: Emman väitetystä isoisoisästä Martin Kallikak Juniorista. hän oli harkitsemattoman ja heikkomielisen baarineidon jälkeläinen, ja sitten Emma itse. Goddard ja Kite tietysti ristivät nämä perheenjäsenet leimaavilla nimillä; Martin Jr.: iin viitattiin esimerkiksi ” vanhana kauhuna.”Tekstin kuvissa Kallikakin perheenjäsenet poseeraavat sen edessä, mitä voidaan parhaiten kuvailla hökkeleiksi, ja siten rinnastavat väitetysti rappeutuneet ihmiset rappeutuneisiin koteihinsa (kuva 6).
”vanhan salin” lapsenlapsenlapset (kallikakin suvusta, s.88.
heikot mielet kumosivat Goddardin kertomuksessa esitetyn väitteen, että nämä Wolvertonin esi-isät olivat rappeutuneita, enemmän tai vähemmän heikkokuntoisia. Nykytilanne ei anna mahdollisuutta yksityiskohtaiseen kirjanpitoon, mutta muutama esimerkki riittää tämän toteamiseksi.
kyseessä on tietenkin Martin Kallikak Jr., ”Deborahin” isoisoisä, joka on kallikakin sukukertomuksen tukipilari. Goddardin kuvaus Martin Jr: sta. on täynnä niitä piirteitä, joita hän tunsi luonnehtivansa ”ääliöiksi”. Tekstissä Goddard kertoo keskustelusta iäkkään naisen kanssa, joka on oletettavasti osa ”kallikakin perheen hyvää puolta” (s. 80), jonka kerrottiin muistavan Martin Jr: n nimellä:
… aina pesemättä ja humalassa. Vaalien aikaan hän ei koskaan jättänyt esiintymättä jonkun heittovaatteissa, valmiina äänestämään, drinkin hinnalla ” (p. 80)
Hunterdonin piirikunnan väestönlaskentatietojen mukaan Martin Jr., jonka oikea nimi oli John Wolverton2, syntyi vuonna 1776 ja oli naimisissa vuonna 1804, liitto kesti 22 vuotta, kunnes hänen vaimonsa kuoli. Toisin kuin Goddardin kuvaus Martin Jr.: sta, John Wolverton vaikuttaa onnistuneen melko hyvin. Hän omisti maata lähes koko aikuisikänsä. Piirikunnan arkistojen mukaan hän osti kaksi tonttia vuonna 1809 käteisellä. Läänin kauppakirjoissa on merkintöjä siitä, että hän on siirtänyt omaisuutensa lapsilleen ja lapsenlapsilleen myöhemmin elämässään. Vuoden 1850 väestönlaskennan pöytäkirja osoittaa, että hän asui yhden tyttäristään ja useiden lastenlastensa kanssa tuohon aikaan. Tuossa muistiinmerkinnässä mainitaan myös, että kaikki huonekunnan aikuiset osaavat lukea. Vuoden 1860 väestönlaskennan mukaan hänen ammattinsa oli ”työläinen” ja hänen omaisuutensa arvo oli 100 dollaria (ei niukka summa keskivertoihmiselle tuohon aikaan). John Wolverton kuoli vuonna 1861 (Smith, 1985, s. 93).
tai, kuten Martin Jr.neljäs lapsi, ”vanha Sal”, jota Goddard kuvaili heikkomieliseksi ja heikkomieliseksi mieheksi ja jolla oli kaksi heikkomielistä lasta, jotka samoin menivät naimisiin heikkomielisten vaimojen kanssa ja joilla oli suuret perheet vajaamielisiä lapsia, joista osa on kuvattu Kallikakin perheessä.
”Vanha Sal” oli itse asiassa Catherine Ann Wolverton, joka syntyi joulukuussa 1811. Hän meni naimisiin tammikuussa 1834 ja kuoli 85-vuotiaana vuonna 1897 (Macdonald & McAdams, 2001, s. 218). Goddardin lempinimi ”Old Sal” tuli luultavasti siitä, että Goddard ja Kite erehtyivät luulemaan Catherinea kälykseen Sarahiin (Macdonald & McAdams, 2001, s. 811). Catherinesta itsestään ei tiedetä paljoakaan arkistojen perusteella, mutta joidenkin Catherinen jälkeläisten välittämät sukuhistoriat paljastavat monia ristiriitaisuuksia Goddardin kuvaukseen jälkikasvustaan. Kaksi hänen lapsenlastaan eli vielä vuonna 1985, kun Minds Made Feeble julkaistiin. Veli ja sisko olivat eläkkeellä olevia opettajia, jotka asuivat Trentonissa, New Jerseyssä. Eräs pojanpoika muutti New Jerseystä Iowaan, ryhtyi erään pankin rahastonhoitajaksi, omisti puutavaratelakan ja pyöritti kermatehdasta. Toinen pojanpoika muutti Wisconsiniin. Hänen poikansa palveli lentäjä, Army Air Corps toisessa maailmansodassa. suuri, suuri pojanpoika Catherine oli opettaja Chicagossa. Pojanpoika oli poliisina toisessa kaupungissa Illinoisissa. Vuonna 1930 julkaistussa lehtiartikkelissa kerrottiin, että kaikki Katariinan pojat olivat olleet sotilaita sisällissodassa.
muut niin kutsutuista huonoista Kallikakin suvun jäsenistä olivat maanomistajia, maanviljelijöitä, ja vaikka he olivat köyhiä, he olivat yleensä omavaraisia maaseudun ihmisiä. Vaikka monet heistä olivat eläneet rajallisilla resursseilla ja ympäristön kannalta huomattavilla todennäköisyyksillä, merkinnät viittaavat siihen, että he olivat yhtenäinen perhe. Emman isoisän sukupolven myötä vuorovesi kuitenkin kääntyi perheen hyväksi. Goddardin tarinassa Justiniksi kutsuttu Emman isoisä (oikealta nimeltään John Wolverton) syntyi vuonna 1834 ja asui esi-isiensä tavoin Hunterdonin maaseudulla New Jerseyssä työskennellen pääasiassa maataloudessa. Kuten monet hänen sukupolvensa, John ja hänen perheensä kuitenkin ajautuivat teollisen ajan sekasortoon ja vuoteen 1880 mennessä perhe oli muuttanut Trenton New Jerseyhyn ja John työskenteli työmiehenä. Ajat olivat vaikeita, perheen yhtenäisyys mureni ja Emman äidin perhe raapi pärjätäkseen noina taloudellisesti kovina aikoina.
Malinda Woolverton oli Emman äidin oikea nimi. Hän syntyi huhtikuussa 1868, kun perhe asui Hunterdonissa, mutta vuonna 1885, 17-vuotiaana, hän oli jo muuttanut pois perheen kodista asuen ja toimi koti-ja lastenhoitoapulaisena naapurin kodissa. Emma syntyi Malindalle helmikuussa 1889. Vaikka Goddard osoittaa, että Emman äidillä oli kolme aviotonta lasta, jotka eivät eläneet ohi lapsenkengissä ennen Emman syntymää almshousessa, Mcdonald and McAdamsin (2001) sukututkimus Wolvertonin perheestä totesi, että tietueet viittaavat siihen, että Emma oli Malindan ainoa avioton lapsi.
epäsuosioon joutuneiden Kallikaksosten, ”toisten Wolvertonien”, todellinen tarina ei ole vapaa vaikeuksista ja inhimillisistä heikkouksista. Perheellä oli oma osansa luurangoista kaapissa, mutta niin oli myös monilla tuon ajan perheillä, erityisesti niillä, jotka kohtasivat köyhyyttä, koulutuksen puutetta ja niukkoja resursseja myrskyisän yhteiskunnallisen muutoksen käsittelemiseksi. Mutta perheellä oli myös vahvuutensa ja menestyksensä. Epäsuosioon joutuneiden Kallikaksosten tragedia on se, että heidän tarinansa vääristeltiin niin, että se tulkittiin voimakkaan myytin mukaan, ja sitten sitä käytettiin edelleen vahvistamaan tuota myyttiä. Myyttinä oli eugeniikka.
Goddardin mukaan” (T)his is the kaamea story of the descendants of Martin Kallikak, Sr. from the nameless feeble-minded girl ” (Goddard, 1912, s. 29). Se ei johtunut Goddardin tarinasta, jonka Goddard ja Kite rakensivat täyttääkseen tarpeen eugeenisesta tarinasta, joka sopisi heidän maailmankuvaansa ja vahvistaisi eugeenista myyttiä. Se oli ehkä Deborah Kallikakin tarina, mutta se ei ollut Emma Wolvertonin. Hänen tarinansa oli monen amerikkalaisperheen tarina; ihmiset elävät yksinkertaisesti maaseudulla, jotka jostain syystä pyyhkäistiin 1800-luvun lopussa ja 1900-luvun alussa urbaaniin Amerikkaan ja elämään, joka, kuten monet maahanmuuttajat, oli ahdistunut ja johon he eivät olleet riittävästi valmistautuneet.
on kuitenkin vielä yksi syy siihen, ettei kyseessä ollut Emman tarina. Wolverton-sukututkija David MacDonald kirjoitti vuonna 1997, että ”olen varma, että tohtori Goddard kytki linjan väärään osaan Wolverton-perhettä. Hän ilmeisesti halusi oksalle mahdollisimman hyvän ja näkyvän joukon ihmisiä, eikä hän tainnut olla kovin tarkka siitä, miten hän sen löysi.”(henkilökohtainen viestintä). Vuonna 2001 MacDonald ja Nancy McAdams saivat valmiiksi 860-sivuisen magnum-opuksensa Wolvertonin perheestä. Kaikki Kallikakit löytyvät sieltä, selkeästi ja huolellisesti dokumentoituna. Vuonna liite omistettu Kallikak tutkimus David MacDonald ja Nancy McAdams kirjoitti:
ei pitäisi olla epäilystäkään siitä, että John Wolverton (Huom: viitaten mieheen, johon Goddard viittasi nimellä Martin Kallikak, Jr.) oli Gabriel Wolvertonin ja Catherine Murrayn poika. Johnin vanhemmuutta ei olisi syytä kommentoida enempää, ellei häntä olisi kuvattu vuonna 1912 julkaistussa kirjassa The Kallikak Family John Woolvertonin aviottomana poikana ja nimeämättömänä kapakkatyttönä, vaikka todellisuudessa 6.4.1 John (Martin, Jr.) ja 1.1.1 John (Martin, Sr.) olivat pikkuserkkuja ja molemmat täysin laillisia naimisissa olevien vanhempiensa poikia
(Macdonald & McAdams, 2001, s.807).
Martin Kallikak, Jr. ei ollut Martin Kallikak, vanhemman avioton poika. Olipa suhde huonokuntoisen tarjoilijattaren kanssa fiktiota tai faktaa, Goddardin luonnollista kokeilua ei koskaan tapahtunut. Ei ollut kalloja, Ei Kakoja eikä Kallikaksia. Ei ollut hyvää eikä pahaa verta. Jotkut Wolvertonin perheenjäsenet pääsivät käsiksi resursseihin, – rahaan, koulutukseen, terveydenhuoltoon. Muilla Wolvertonin perheen jäsenillä ei ollut niitä, ja heidät pyyhkäistiin miljoonien maaseutuamerikkalaisten ja siirtolaisten kanssa Amerikan kaupunkialueiden uumeniin, elämään, joka oli usein hädin tuskin asuttavaa.
Emma Wolverton siirtyi heinäkuussa 1914 New Jerseyn valtion huonokuntoisten Naisten instituuttiin. ”, tällä hetkellä”, kuvaili eräs sosiaalityöntekijä, joka työskenteli hänen kanssaan, ”oli komea nuori nainen, kaksikymmentäviisi vuotta vanha, monia saavutuksia” (Reeves, 1938, s. 195). Kuten hän oli tehnyt Harjoituskoulussa, Emma otti hoitovastuun naistenlaitoksen apulaisylitarkastajalta. Emma työskenteli useita vuosia sairaanhoitajan avustajana laitoksen on-grounds-sairaalassa. Reeves kertoi: ”19-20-luvun alussa rakennuksessa puhkesi lievä epidemia heikkolaatuisia potilaita varten. Eristäminen järjestettiin, ja koska sairaalasta oli tuolloin pulaa, Deborah auttoi mielellään erikoissairaanhoitajaa. Hän hallitsi välittömästi rutiinihoidon yksityiskohdat ja oli omistautunut hänen veloituksilleen” (Reeves, 1938, s. 196).
kuten Emma Wolvertonin lapsuus-ja nuoruusvuosien kuvauksissa Kallikin perheessä, hänen tarinansa ei ole missään nimessä ongelmaton. Emma ei ollut enkeli. Häntä kuvaillaan kerta toisensa jälkeen tahalliseksi, määräileväksi ja sellaiseksi, mikä voisi muuttua ilkeämieliseksi. Toisaalta, ne ovat usein juuri käyttäytymistä tarpeen selviytyä institutionaalisessa ympäristössä.
Goddardin kuvauksen vastaisesti Emma oli lukutaitoinen ja hyvin luettu. Hän oli myös intohimoinen ja sitoutunut kirjeenkirjoittaja. Hän kirjoitti kirjeitä ja lähetti itsestään valokuvia ystävilleen elämänsä loppuun asti. Viimeisinä vuosinaan Emmalle tarjottiin vaihtoehtoa jättää laitos. Hän kärsi tuolloin voimakkaista kivuista vaikean niveltulehduksen vuoksi ja käytti suurimman osan ajasta pyörätuolia. On tietenkin julmaa ironiaa, että tarjous suuremmasta vapaudesta hänen elämässään tuli, kun hänen oli mahdotonta hyväksyä sitä. Emma kieltäytyi tilaisuudesta; hän tiesi tarvitsevansa jatkuvaa lääkärinhoitoa.
”taidan sittenkin olla siellä, minne kuulun”, Emma oli kertonut tukihenkilölleen Helen Reevesille kerran vuonna 1938. ”En pidä tästä heikkomielisestä osasta, mutta joka tapauksessa en ole kuin jotkut köyhät asiat joita täällä näkee”
(Reeves, 1938, S. 199).
Emma oli elämänsä viimeisen vuoden sairaalahoidossa, mutta ”kantoi usein toistuvaa kovaa kipua kaikkein urheimmin ja ilman suurta valitusta.”(Doll, 1988, s.32. Hän kuoli 89-vuotiaana vuonna 1978. Hän oli asunut laitoksessa noista vuosista 81.
nykyisin erittäin loukkaava termi ”idiootti” oli 1800-luvun puoliväliin saakka ensisijainen termi, jolla viitattiin kehitysvammaisiin. Se on johdettu etymologisesti kreikan sanoista ”idatas” ja ”idios”, jotka molemmat viittaavat yksityiseen henkilöön, joka on asetettu erilleen, omalaatuiseen (Oxford University Press, 2011); henkilöön, joka on erilainen. Kun erotamme ihmisiä, kerromme heille ja muille, että he ovat erikoisia; erilaisia kuin me. Sen avulla voimme sitten puhua” niistä ” nimettömänä, ikään kuin niillä ei olisi mitään väliä. Voimme kutsua heitä ääliöiksi, rappeutuneiksi, koulutettaviksi, jälkeenjääneiksi ja miljooniksi muiksi levy-yhtiöiksi aivan kuin he eivät olisi meidän kaltaisiamme. Voimme lukita heidät loppuiäksi tai steriloida heidät heidän tietämättään.
hänen nimensä oli Emma, ei Deborah. Me emme voi aiheettomasti kohdella häntä tai muita epäoikeudenmukaisesti, mutta me olemme hänelle ainakin velkaa sen, että kutsumme häntä hänen nimellään.