Emma története
a Kallikak család elbeszélése a “Deborah története” című fejezettel kezdődik, és “Deborah története” volt … olyan mértékben, hogy Deborah Goddard találmánya volt, amire szüksége volt, hogy elmondja a történetét. Emma Wolverton története, akit a világ Deborah Kallikak néven ismer, sokkal gazdagabb és összetettebb, kezdve azzal, hogy megérkezett a világba és a Vineland kiképző iskolába.
Emma belépése a világba ugyanolyan aljas és névtelen volt, mint amikor 1897 októberében megérkezett A Vineland Training Schoolba. 1889-ben született a 19. század végi alamizsna nyomorultul szegény környezetében egyedülálló anyának, aki törvénytelen terhessége miatt elvesztette háztartási alkalmazotti állását (Kellicott, 1911, 162.o.). Emma apja, akit normálisnak, de erkölcsileg megfosztottnak tartottak, mivel pénzügyileg csődbe ment, elhagyta az újszülött Emmát és anyját az alamizsna nyomorúságába. Emma, az anyja és három idősebb testvére életlehetőségei javultak, amikor egy jótevő otthonába költöztek. Végül is, bár, Emma szenvedett az anyja rossz döntéseinek következményeitől, aki megkerülte a fogadó család erőfeszítéseit, hogy megakadályozza a további züllött szexuális viselkedést, és kapcsolatba lépett egy másik férfival, amely terhességet eredményezett. Emma anyja promiszkuitásától felzaklatva a jótevő ragaszkodott hozzá, és megszervezte a házasságot Emma anyja és ez a férfi között. Nem sokkal ezután Emma anyja és családja kiköltözött a jótevő otthonából legutóbbi szeretőjével, és miután két gyermeket szült neki, egy parasztházba költözött, ahol végül Emma mostohaapja eltűnt, anyja pedig nyíltan élt a földművessel/földesúrral. A jótevő látszólag minden lépésnél megszakította a kapcsolatot, és megszervezte Emma mostohaapja és anyja közötti válást, valamint Emma anyja és a gazda közötti házasságot. A gazda beleegyezett, azzal a figyelmeztetéssel, hogy azokat a gyerekeket, akik nem az övéi, elküldik, beleértve Emmát is.
így Emmát azzal a nagyon gyanús magyarázattal vitték a Képző Iskola kapujához, hogy mivel nem jött ki más gyerekekkel az iskolában, valószínűleg gyenge elme lehet. Amikor belépett Vinelandbe, az iskolai feljegyzések szerint átlagos méretű és súlyú volt, különösebb fizikai anomáliák nélkül. Meg tudta mosni és felöltözni magát. Jó hallgatóként és utánozóként azonosították, aktív és ingerlékeny volt, bár nem különösebben szeretetteljes. Nem volt írástudó, és nem tudott számolni—nem meglepő, mivel nem valószínű, hogy rendszeresen járt iskolába—, de ügyes volt, és tudta használni a tűt, fát cipelni, és megtölteni a vízforralót.
1911-ben, egy évvel a Kallikak család megjelenése előtt, a 22 éves Emma Wolvertont az intézményi feljegyzések ügyes és szorgalmas munkásként írták le, aki nem bízott magában. Továbbra is kitűnt a famegmunkálás és a ruhakészítés terén. Az akadémiai tantárgyak továbbra is problémát jelentettek, de a feljegyzések azt mutatják, hogy a képző iskolában való bezárásának évei alatt jelentős előrelépést tett életének több területén, különösen a nem akadémiai tanulás és a szociális készségek terén. Tovább fejlesztette Kézimunka-készségeit, és ügyes asztalos lett (lásd 3. & 4. ábra). Megtanulta játszani a kornettet, és fellépett a Vineland Training School band-ben. Emma lelkes résztvevője volt a kirándulásoknak és az intézmény életének (lásd az 5.ábrát).
Deborah a varrógépnél (a Kallikak családból, 4. o.).
Deborah pincérnőként (a Kallikak családból, 4. o.).
Deborah (bal alsó) egy kiránduláson a képző iskolában. (a szerző személyes gyűjteményéből).
de ahogy idősebb lett, Emmára egyre inkább az ilyen intézmények törvényei vonatkoztak, amelyekben a képességesebb fogvatartottaknak kötelező munkát kellett végezniük az egyre inkább alulfinanszírozott és túlzsúfolt raktárak igényeinek kielégítésére (Trent, 1994). Emma Vinelandben töltött évei alatt sokféle feladatot végzett, beleértve az óvodai osztály tanári segédjét is. Az iskola ebédlőjében is dolgozott, és segédje volt a fafaragó osztálynak. Valójában Deborah képességei kiváltságot szereztek neki, hogy Edward R. Johnstone, az intézmény felügyelője (Doll, 1988) családjánál dolgozzon.
majd 1914 júliusában, 25 éves korában, és miután a Vineland Training School-ban élt 17 évig, Emmát áthelyezték az utca túloldalán lévő női intézetbe, amely olyan gondnoki helyzetet biztosított, amelyben a gyengeelméjű nők elhelyezhetők, hogy megakadályozzák őket a “fajtájuk szaporításában” (Doll, 1988, 4. o.). Ez volt Emma otthona élete nagy részében.
1985-ben a cikk vezető szerzője kiadott egy könyvet, melynek címe: Minds Made Feeble: The Myth and the Legacy of the Kallikaks. Goddard tézise a gyengeelméjűség örökletes természetéről nagyrészt azon a feltételezésen nyugodott, hogy Emma Wolverton1 őse, vagy nagy részük, gyengeelméjűek voltak, bár az egyetlen családtag, akit valaha IQ-teszttel teszteltek, maga Emma volt. Maga a Kallikak családi elbeszélés nagy része magában foglalja ezen ősök leírását: Emma állítólagos dédapjától, Martin Kallikak Jr., az utódok a meggondolatlan dalliance a gyenge gondolkodású bár Szobalány, le Emma magát. Természetesen ezeket a családtagokat Goddard és Kite stigmatizáló nevekkel keresztelték meg; Martin Jr. – t például “régi horrornak” nevezték.”A szövegben szereplő képek azt mutatják, hogy a Kallikak családtagok pózoltak a legjobban leírható kunyhók előtt, ezáltal az állítólag degenerált embereket degenerált otthonukkal szembeállítva (6.ábra).
“Old Sal” dédunokái (a Kallikak családból, 88. o.).
az elmék gyengévé tették Goddard elbeszélésében azt az állítást, hogy ezek a Wolvertoni ősök degeneráltak, többé-kevésbé gyengék. A jelenlegi kontextus nem teszi lehetővé a részletes elszámolást, de néhány példa elegendő erre a pontra.
természetesen ifjabb Martin Kallikak, ‘Deborah’ ükapja a támaszpont a Kallikak család elbeszélésében. Goddard leírása Martin, Jr. tele van azokkal a tulajdonságokkal, amelyeket úgy érezte, hogy jellemzi az embereket, akiket “idiótáknak”nevezett. A szövegben Goddard elbeszéli a beszélgetést egy idős nővel, aki állítólag a “Kallikak család jó oldalának” része (80. o.), akiről azt jelentették, hogy emlékszik Martin Jr. mint:
… mindig mosatlan és részeg. A választások idején soha nem mulasztotta el, hogy valaki levetett ruhájában jelenjen meg, készen arra, hogy szavazzon egy ital áráért.”. 80)
Hunterdon megye népszámlálási adatai szerint, Márton, Jr., akinek valódi neve John Wolverton2 volt, 1776-ban született, 1804-ben házasodott össze, 22 évig tartó Unió, felesége haláláig. Goddard leírásával ellentétben Martin, Jr., úgy tűnik, hogy John Wolverton meglehetősen sikeres volt. Felnőtt élete nagy részében földet birtokolt. A megyei feljegyzések szerint 1809-ben két sok földet vásárolt készpénzért. A megyei okiratok nyilvántartást tartalmaznak arról, hogy vagyonát később gyermekeire és unokáira ruházta át. Az 1850-es népszámlálási adatok azt mutatják, hogy abban az időben az egyik lányával és több unokájával élt. Ez a feljegyzés azt is felsorolja, hogy a háztartás összes felnőttje képes olvasni. Az 1860-as népszámlálási adatok szerint foglalkozása “munkás”, vagyona pedig 100 dollár (az akkori átlagember számára nem csekély összeg). John Wolverton 1861-ben halt meg (Smith, 1985, 93. o.).
vagy, fontolja meg Martin Jr.negyedik gyermeke, az” öreg Sal”, akit Goddard gyengeelméjűnek írt le, és gyengeelméjű férfit vett feleségül, és két gyengeelméjű gyermeke volt, akik hasonlóképpen gyenge gondolkodású feleségeket vettek feleségül, és nagy családjaik voltak hibás gyermekek, akik közül néhányat a Kallikak családban ábrázolnak.
“Old Sal” valójában Catherine Ann Wolverton volt, 1811 decemberében született. 1834 januárjában házasodott meg, 1897-ben, 85 éves korában halt meg (Macdonald & McAdams, 2001, 218. o.). Goddard ‘Old Sal’ beceneve valószínűleg Goddardtól származik, és Kite összetévesztette Catherine-t sógornőjével, Sarah-val (Macdonald & McAdams, 2001, 811. o.). Magáról Catherine-ről nem sokat tudunk a nyilvántartásokból, de Catherine néhány leszármazottja által közvetített családtörténet sok ellentmondást tár fel Goddard utódainak ábrázolásában. Két unokája még 1985-ben élt, amikor a Minds Made Feeble megjelent. Egy testvérpár, nyugdíjas iskolai tanárok voltak, akik Trentonban éltek, New Jersey. Az egyik unoka New Jersey-ből Iowába költözött, egy bank pénztárosa lett, egy fatelep tulajdonosa és egy tejüzemet működtetett. Egy másik unokája Wisconsinba költözött. Fia pilótaként szolgált a hadsereg légi Hadtestében a második világháborúban. Catherine nagy, nagy unokája tanár volt Chicagóban. Egy nagy unokája rendőr volt egy másik Illinois-i városban. Egy 1930-as újságcikk arról számolt be, hogy Catherine összes fia katona volt a polgárháborúban.
az úgynevezett bad Kallikak család többi tagja földtulajdonos, földműves volt, és bár szegények voltak, általában önellátó vidéki emberek voltak. Bár sokan korlátozott erőforrásokkal és jelentős környezeti esélyekkel éltek, a feljegyzések azt sugallják, hogy összetartó család volt. Emma nagyapja generációjával, bár, az árapály a család felé fordult. Goddard elbeszélésében Justinnak hívják, Emma nagyapja (más néven John Wolverton) 1834-ben született, őseihez hasonlóan vidéki Hunterdonban, New Jersey-ben dolgozott, elsősorban a mezőgazdaságban. Sok nemzedékéhez hasonlóan azonban John és családja is az ipari korszak zűrzavarába került, és 1880-ra a család Trenton New Jersey-be költözött, John pedig munkásként dolgozott. Nehéz idők voltak, a család összetartása romlott, Emma anyjának családja pedig megkap, hogy boldoguljon azokban a nehéz gazdasági időkben.
Malinda Woolverton volt Emma anyjának tényleges neve. 1868 áprilisában született, amikor a család Hunterdonban élt, de 1885-re, 17 éves korában már elköltözött a családi házból, egy szomszéd házában élt és szolgált házi-és gyermekgondozási segítőként. Emma 1889 februárjában született Malindától. Bár Goddard jelzi, hogy Emma anyjának három törvénytelen gyermeke volt, akik nem éltek csecsemőkorban, mielőtt Emma megszületett volna az alamizsnában, Mcdonald és McAdams (2001) a Wolverton család genealógiája megjegyezte, hogy a feljegyzések azt sugallják, hogy Emma volt Malinda egyetlen törvénytelen gyermeke.
a megvesztegetett Kallikak, a többi Wolverton igazi története nem mentes a bajoktól és az emberi gyengeségektől. A család a maga részét csontvázak a szekrényben, de így volt sok család, hogy a korszak, különösen azok, akik szembesülnek a szegénység, az oktatás hiánya és a szűkös erőforrások kezelésére viharos társadalmi változások. De a családnak is voltak erősségei és sikerei. A hátrányos helyzetű Kallikak tragédiája az, hogy történetüket eltorzították, hogy egy hatalmas mítosz szerint értelmezzék, majd ezt a mítoszt tovább erősítsék. A mítosz az eugenika volt.
Goddard szerint” (t)ő az idősebb Martin Kallikak leszármazottainak szörnyű története a névtelen gyenge gondolkodású lánytól ” (Goddard, 1912, 29. o.). De természetesen nem az volt.nem azért, mert Goddard története volt, amelyet Goddard és Kite készített, hogy kielégítse az eugenikus narratíva szükségességét, hogy illeszkedjen a világnézetükhöz és megerősítse az eugenikus mítoszt. Talán Deborah Kallikak története volt, de nem Emma Wolverton története. Története sok amerikai család története volt; egyszerűen vidéki környezetben élő emberek, akiket bármilyen okból a 19.század végén és a 20. század elején a városi Amerikába söpörtek, egy olyan életbe, amelyet sok bevándorlóhoz hasonlóan nehézségek sújtottak, és amelyekre nem voltak megfelelően felkészülve.
van még egy ok, hogy ez nem Emma története volt. Wolverton genealógus David MacDonald 1997-ben ezt írta: “biztos vagyok benne, hogy Dr. Goddard a Wolverton család rossz részébe dugta a vonalat. Nyilvánvalóan olyan jó és kiemelkedő embereket akart a gyülekezetnek, amennyire csak lehetséges, és úgy gondolom, hogy nem volt nagyon lelkiismeretes abban, hogyan találta meg.”(személyes kommunikáció). 2001-ben MacDonald és Nancy McAdams elkészítették 860 oldalas magnum opusukat a Wolverton családról. Az összes Kalllikak ott található, világosan és gondosan dokumentálva. Egy függelékben szentelt a Kallikak tanulmány David MacDonald és Nancy McAdams írta:
nem szabad kételkedni abban, hogy John Wolverton (megjegyzés: utalva arra az emberre, akit Goddard Martin Kallikak, Jr.) Gabriel Wolverton és Catherine Murray fia volt. John származása nem érdemelne további megjegyzést, ha nem írták volna le a The Kallikak Family című könyvben, amely 1912-ben jelent meg John Woolverton törvénytelen fiaként és egy meg nem nevezett gyengeelméjű kocsmalányként, amikor valójában 6.4.1 John (Martin, Jr.) és 1.1.1 John (Martin, Sr.) másod-unokatestvérek voltak, és mindketten teljesen törvényes fiai házas szüleiknek
(Macdonald & McAdams, 2001, p. 807).
ifjabb Martin Kallikak nem volt idősebb Martin Kallikak törvénytelen fia. Függetlenül attól, hogy a gyengeelméjű csaposnővel való csalódás fikció vagy tény volt-e, Goddard természetes kísérlete soha nem történt meg. Nem voltak Kallók, Kakukók … és Kallikak sem. Nem volt jó vér, nem volt rossz vér. Néhány Wolverton családtagnak volt hozzáférése a forrásokhoz … pénz, oktatás, egészségügyi ellátás. A Wolverton család többi tagjának nem volt ilyen, és vidéki amerikaiak és bevándorlók millióival söpörték őket Amerika városi területeinek bélébe, olyan életekbe, amelyek gyakran alig voltak élhetőek.
Emma Wolverton 1914 júliusában költözött a New Jersey állami gyengeelméjű nők Intézetébe. “, ebben az időben-írta le egy vele dolgozó szociális munkás-jóképű, huszonöt éves fiatal nő volt, sok teljesítménnyel” (Reeves, 1938, 195. o.). Ahogy a képző iskolában tette, Emma gyermekgondozási felelősséget vállalt a női létesítmény segédfelügyelőjéért. Emma évek óta nővér segédként dolgozott az intézmény helyszíni kórházában. “A tizenkilenc húszas évek elején-mesélte Reeves-enyhe járvány tört ki az épületben az alacsony fokozatú betegek számára. Az elkülönítést elrendezték, és a kórház akkoriban szűkös volt, Deborah örömmel segített a különleges ápolónőnek. Azonnal elsajátította a rutinkezelés részleteit, és a vádjainak szentelte magát ” (Reeves, 1938, 196. o.).
ahogy Emma Wolverton gyermekkorának és serdülőkorának leírása a Kallikak családban történt, az övé sem probléma nélküli történet. Emma nem volt angyal. Újra és újra úgy írják le, mint szándékos, erőszakos, és birtokolja azt, ami gonosz indulattá válhat. Másrészt ezek gyakran pontosan azok a magatartások, amelyek szükségesek az intézményi környezetben való túléléshez.
ellentétben Goddard ábrázolásával, Emma írástudó és jól olvasott volt. Szenvedélyes és elkötelezett levélíró is volt. Leveleket írt és fényképeket küldött magáról barátainak élete végéig. Utolsó éveiben Emmának felajánlották az intézmény elhagyásának alternatíváját. Addigra erős fájdalmai voltak a súlyos ízületi gyulladás miatt, és legtöbbször kerekesszéket használt. Természetesen kegyetlen irónia, hogy a nagyobb szabadság felajánlása az életében akkor jött, amikor lehetetlen volt elfogadnia. Emma elutasította a lehetőséget; tudta, hogy állandó orvosi ellátásra van szüksége.
“azt hiszem, végül is ott vagyok, ahová tartozom” – mondta Emma egyszer 1938-ban Helen Reeves támogató személyének. “Nem szeretem ezt a gyenge gondolkodású részt, de egyébként nem vagyok olyan, mint néhány szegény dolog, amit itt látsz”
(Reeves, 1938, 199. o.).
Emma élete utolsó évében kórházba került, de “a gyakori intenzív fájdalmat a legbátrabban viselte, sok panasz nélkül.”(Doll, 1988, 32. o.). 1978-ban halt meg 89 éves korában. Azokból az évekből 81-ben egy intézményben élt.
a most nagyon sértő “idióta” kifejezés volt az elsődleges kifejezés az értelmi fogyatékossággal élő emberekre az 1800-as évek közepéig. Etimológiailag a görög “idatas” és “idios” szavakból származik, mindkettő egy magánszemélyre utal, valakire, aki elkülönül, sajátos (Oxford University Press, 2011); valaki, aki más. Amikor elkülönítjük az embereket, azt mondjuk nekik és másoknak, hogy különlegesek; különböznek tőlünk. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy névtelenül beszéljünk “róluk”, mintha nem igazán számítanának. Úgy hivatkozhatunk rájuk, mint idiótákra, degeneráltakra, idiótákra, retardáltakra és millió más címkére, mintha nem igazán olyanok lennének, mint mi. Bezárhatjuk őket életük hátralévő részére, vagy sterilizálhatjuk őket a tudtukuk nélkül.
Emmának hívták, nem Deborah-nak. Nem szabad figyelmen kívül hagynunk a vele vagy másokkal szemben elkövetett igazságtalanságokat, de legalább tartozunk neki azzal a tisztelettel, hogy a nevén szólítjuk.