Que signifie être sacrilège ?

Question :  » Qu’est-ce que le sacrilège ? Que signifie être sacrilège ? »
Réponse: Le sacrilège est une irrévérence envers une personne, un lieu ou une chose sacrés. Le sacrilège se produit lorsque quelqu’un abuse délibérément d’un objet consacré, profane un lieu sacré ou parle de manière irrévérencieuse de quelque chose lié à Dieu ou à la religion. Le mot a des racines latines: sacer (« sacré ») et legere (« voler »). Au début, le terme sacrilège désignait probablement des actes de voleurs de tombes qui profanaient des tombes, mais en est venu à désigner tout « vol » de la sacralité d’un lieu, d’un objet ou d’une personne religieux.
Le roi Belshatsar de Babylone a commis un sacrilège lors d’un banquet quand « il a donné l’ordre d’apporter les gobelets d’or et d’argent qui. . . avait pris du temple de Jérusalem, afin que le roi et ses nobles, ses femmes et ses concubines puissent en boire. Ils apportèrent donc les coupes d’or qui avaient été prises du temple de Dieu à Jérusalem, et. . . comme ils buvaient le vin, ils louaient les dieux de l’or et de l’argent, de l’airain, du fer, du bois et de la pierre  » (Daniel 5:3-4). Ce fut l’un des derniers actes de Belshatsar, car il a été tué la nuit même (verset 30).
Nadab et Abihu, deux fils d’Aaron, ont commis un sacrilège lorsqu’ils « ont offert un feu non autorisé devant le Seigneur, contrairement à son commandement » (Lévitique 10:1). L’abus de leur saint office a entraîné une tragédie: « Le feu est sorti de la présence du Seigneur et les a consumés, et ils sont morts devant le Seigneur » (verset 2). De toute évidence, Dieu considère le sacrilège comme une infraction grave.
Le tabernacle (et, plus tard, le temple) dans l’Ancien Testament était le lieu où Dieu rencontrerait Son peuple. Le bâtiment et tout ce qu’il contenait — comme l’arche de l’alliance — ont été aspergés du sang d’un saint sacrifice et donc mis à part pour Dieu. Seuls les prêtres, qui étaient également consacrés au Seigneur pour le service, étaient autorisés à entrer dans le tabernacle. Dieu a frappé mort quiconque violait le tabernacle ou profanait les articles sacrés (Nombres 16:1-40 ; 2 Samuel 6:6-7). Le Saint des Saints était séparé du reste du tabernacle par un voile épais et ne pouvait être entré qu’une fois par an lorsque le grand prêtre offrait un sacrifice de sang pour les péchés du peuple. Une leçon enseignée par le tabernacle était que Dieu est saint et que nous ne le sommes pas — et nous n’osons pas commettre de sacrilège contre Lui.
Jésus a mis en garde les pharisiens contre leur pratique sacrilège de prêter serment librement. Dans leurs serments, les pharisiens ont essayé de faire des distinctions entre le temple et l’or du trésor du temple (ce dernier étant plus saint à leurs yeux) et entre l’autel et le don sur l’autel (ce dernier étant plus saint à leurs yeux). Jésus a enseigné que le temple et tout ce qui y est associé étaient finalement consacrés à Dieu, de sorte que tout serment fait sur n’importe quelle partie du temple était contraignant devant Dieu (Matthieu 23:16-22).
L’une des formes de sacrilège les plus courantes aujourd’hui est le profanation du saint nom de Dieu et du nom de notre Seigneur Jésus. Ceci est en violation directe de l’Exode 20:7: « Tu n’abuseras pas du nom de l’Éternel, ton Dieu, car l’Éternel ne jugera pas innocent quiconque abuserait de son nom » (cf. Psaume 139:20). Le Nouveau Testament interdit les « discours malsains » (Éphésiens 4:29), ce qui inclut certainement l’utilisation du nom de Dieu comme un serment.
Bien que certaines églises aient aujourd’hui des saints et des éléments « saints », il n’y a aucune raison biblique d’élever une personne, un lieu ou un objet comme plus « sacré » qu’un autre. Tous les croyants, et pas seulement quelques-uns, « sont construits dans une maison spirituelle pour être un sacerdoce saint, offrant des sacrifices spirituels acceptables pour Dieu par Jésus-Christ » (1 Pierre 2:5). Le temple de l’Ancien Testament a disparu, et maintenant nous sommes « la construction de Dieu » (1 Corinthiens 3:9). Paul demande aux croyants :  » Ne savez-vous pas que vous êtes vous-mêmes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite au milieu de vous? » (verset 16). Si quelqu’un peint aujourd’hui en aérosol des blasphèmes sur le côté d’une église, c’est bien un acte de sacrilège, mais pas parce que le bois et la pierre de l’édifice sont saints. C’est l’intention du blasphémateur de manquer de respect à Dieu, et il vise son action à une représentation accessible et tangible de Dieu, dans son esprit. Cette intention est ce qui rend le vandalisme sacrilège, et Dieu voit le cœur.
Même les systèmes religieux peuvent promouvoir le sacrilège, s’ils « volent » la sainteté de Dieu et l’appliquent aux personnes ou aux choses. Les églises qui canonisent des personnages bibliques ou des personnages historiques, prient des saints, commandent l’adoration d’icônes ou de reliques, ou encouragent le respect envers les objets physiques sont coupables de sacrilège. Les gens que Dieu a utilisés devraient être respectés et appris, mais ils sont toujours des pécheurs sauvés par la grâce. Les objets physiques peuvent avoir une signification historique ou une signification en tant que symboles religieux, mais ils ne doivent jamais être agenouillés auparavant, priés ou recherchés comme moyen d’obtenir la grâce.