Középév
Gide 1897-ben fogalmazta meg a szabadság doktrínáját Les Nourritures terrestres (a Föld gyümölcsei ), egy lírai mű, amely az érzéki hedonizmuson keresztüli felszabadulást hirdeti. L ‘ Immoraliste (1902), egy regény, amely számos önéletrajzi elemet átültet, dramatizálja Michel önző szabadság-és élvezetkeresésének veszélyeit, jámbor feleségének, Marceline-nek a végső halál árán. Ebben, talán Gide legnagyobb regényében, mint számos más műben, az erényes, odaadó hősnő portréját Madeleine ihlette.
a L ‘ Immoraliste-vel egy időben fogant La Porte aptroite (1909; a szoros a kapu) a túlzott visszafogottság és a haszontalan miszticizmus ellentétes tendenciájának kritikája. Ismét Madeleine mintájára, a hősnő, Alissa, lemond szerelméről, hogy teljes egészében Istennek és a lelki életnek szentelje magát. Naplójának utolsó oldalai azt sugallják, hogy hiábavaló az Önmegtagadása az Isten nélküli magányban. Ez volt Gide első sikere.
a két regény közötti viszonylag steril években Gide társalapítója volt a la Nouvelle revue Fran xhamaise-nak. Miután 1911-ben megjelent egy újabb csiszolt, bár kevésbé önéletrajzi mű, Isabelle, Gide kész volt megtámadni a rend elvét a művészetben. Ezt a Les Caves du Vatican (1914; the Vatican Swindle) című humoros szatíra a polgári önelégültségről, legyen az ortodox vagy antiklerikális, valamint a relativizmusról és a véletlenről. A munka dacol a hagyományos pszichológia ragaszkodásával a motivált cselekedetekhez. Ehelyett Gide a végletekig viszi a szabadság gondolatát, mert a hős, Lafcadio egy teljesen idegen embert gyilkol meg azzal, hogy kiszorítja őt egy mozgó vonatból. Így Gide kifejlesztette az “ingyenes cselekedet” fogalmát, az abszolút szabadság kifejezését, meggondolatlanul, látszólag motiválatlanul. Kétségtelenül befolyásolta Henri Bergson, Friedrich Nietzsche és Fjodor Dosztojevszkij olvasása.
ban ben La Symphonie pastorale (1919), a lelkész Krisztus szavainak szabad értelmezése, hogy legitimálja a hősnő iránti szeretetét, szemben áll fia ortodox ragaszkodásával Szent Pál korlátozásaihoz. Ez a mű Gide 1905-1906-os vallási válságait tükrözi, amelyeket a buzgó katolikus költővel, drámaíróval és diplomatával, Paul Claudellel folytatott zavaró találkozásai váltottak ki, valamint 1916-ban, barátja, Henri GH Adapkon katolikus hitre térése után. Ez utóbbi válságot Gide szerelmi viszonyának kezdete is okozta Elisabeth van Rysselberghe, aki később egyetlen gyermekének anyja lett, Catherine. Ez a vallási válság is inspirálta Numquid et tu … ? Gide azon törekvését, hogy saját igazságát keresse és megtalálja az evangéliumokban.
Gide azzal kockáztatta hírnevét, hogy kiadta Corydont (1924), a homoszexualitás bocsánatkérését, és Si Le grain ne meurt … (1926; ha meghal…), jól ismert önéletrajzát, amely az 1869-1895-ös éveket, a homoszexuális felszabadulás időszakát kezeli.