James DeKorne Sito Ufficiale – Gnostico Libro dei Mutamenti – Esagramma 7

7 — Disciplina — 7

ESAGRAMMA NUMERO SETTE —

DISCIPLINA

Altri titoli: L’Esercito, Il Simbolo della Moltitudine dell’Esercito, Legioni/ Leader, Le Truppe, Forza Collettiva, di Disciplina, di Soldati, di Gruppo, di Azione, con Una disciplina Moltitudine, Ego Disciplina, La forza di volontà “Può fare riferimento a lutto, ma il suo significato essenziale è la Disciplina.”Hook D. F. Hook

Giudizio

Legge:Disciplineindica che con ferma correttezza e un leader di età ed esperienza, ci sarà fortuna e nessun errore.

Wilhelm / Baynes: L’esercito. L’esercito ha bisogno di perseveranza e di un uomo forte. Buona fortuna senza colpa.

Blofeld: La persistenza in una retta condotta porta a coloro che hanno autorità buona fortuna e libertà dall’errore.

Liu:L’esercito. L’esercito richiede perseveranza e una persona forte (leader). Fortuna. Nessuna colpa.

Ritsema/Karcher: Legioni: Processo. Persone rispettabili significative. Senza colpa.

Shaughnessy: Le truppe: La determinazione per l’uomo anziano è di buon auspicio; non ci sono problemi.

Cleary (1): Perché il capo dell’esercito abbia ragione, una persona matura è buona; quindi non c’è errore.

Wu: L’esercito indica perseveranza. Guidato dall’uomo anziano, sarà di buon auspicio.

L’immagine

Legge: L’acqua in mezzo alla terra image l’immagine della Disciplina. L’uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.

Wilhelm/Baynes: Nel mezzo della terra c’è l’acqua: l’immagine dell’esercito. Così l’uomo superiore aumenta le sue masse con generosità verso il popolo.

Blofeld: Il simbolo dell’acqua circondata dalla terra. L’Uomo Superiore nutre le persone e le tratta con clemenza.

Liu: L’acqua nella terra simboleggia l’esercito. L’uomo superiore aumenta i suoi seguaci con la benevolenza verso il popolo.

Ritsema / Karcher: Centro terra in possesso di flusso. Legione. Un chun tzu usa tollerare i cittadini comuni per accumulare folle.

Cleary (1) : C’è acqua nella terra, L’Esercito. Così la persona superiore abbraccia il popolo e nutre le masse.

Cleary (2): … I leader sviluppano un gruppo ammettendo le persone.

Wu: C’è acqua sotto terra; questo è l’Esercito. Così il jun zi riceve le persone e le ripara.

COMMENTO

Confucio/Legge: La disciplina descrive le masse che compongono l’esercito, e la ferma correttezza cui si fa riferimento significa un intento moralmente corretto. Quando il leader usa le masse con tale correttezza, può soddisfare la volontà del sovrano. Il focus della forza nella seconda riga è risposto dal suo corretto correlato al posto del sovrano. Anche se l’azione è pericolosa, si accorda con i migliori sentimenti degli uomini, e anche se il leader può angosciare il paese la gente lo seguirà ancora him ci sarà fortuna e nessun errore.

Legge: La disciplina è qui simboleggiata dalla condotta di una spedizione militare. La disposizione delle linee suggerisce l’idea di un generale circondato dalle sue truppe. La linea yang dinamica al centro del trigramma inferiore ha la fiducia del righello magnetico al quinto posto. Tutta la fiducia è riposta in lui perché è forte e corretto. Viene definito un uomo vecchio ed esperto, quindi tutte le sue imprese avranno successo.

La pericolosità è l’attributo del trigramma inferiore, e la docilità o la conformità con gli altri, quella del superiore. La guerra è come veleno per un paese painful doloroso, e potenzialmente rovinoso, eppure il popolo lo sopporterà a nome del sovrano che ama e rispetta.

Riguardo all’Immagine, Chu Hsi dice: “Come l’acqua non è al di fuori della terra, così i soldati non sono al di fuori del popolo. Pertanto, se un governante è in grado di nutrire il popolo, può ottenere le moltitudini per i suoi eserciti.”

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: disciplina diretta dalla forza di volontà e dal serio intento avanza l’Opera. Oppure: Con un giudizio esperto e una corretta volontà e intenzione ci sarà un buon risultato.

L’Uomo Superiore allena e nutre i suoi poteri per costruire un’unità invincibile.

La parola inglese “fanteria”, che significa fanti (la spina dorsale di qualsiasi esercito), deriva dalla parola francese enfant, che significa infante o bambino. Questa antica associazione è stata fatta perché ci si aspettava che un buon ufficiale militare trattasse i suoi soldati come se fossero i suoi stessi figli with con una disciplina severa ma amorevole progettata per migliorare il loro carattere. Questo concetto è ciò a cui allude l’Immagine quando dice: “L’uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.”Interpretato psicologicamente l’idea è che il complesso dell’ego è l’ufficiale generale nella seconda linea che nutre, educa e controlla gli altri complessi all’interno della psiche. Questo può essere realizzato solo attraverso la disciplina, e quindi ho scelto quel nome per l’esagramma piuttosto che il titolo più usuale dell’Esercito.

Con l’unica linea dinamica dell’esagramma posta al centro del trigramma inferiore abbiamo un’immagine della posizione del complesso dell’ego in relazione al resto della psiche. Il righello magnetico nella linea cinque rappresenta il Sé, isolato dal coinvolgimento fisico diretto e dipendente dall’io dinamico per svolgere il Lavoro nella dimensione materiale. Il settimo esagramma, quindi, mostra il Lavoro dal punto di vista dell’io.

L’esagramma numero otto, che tiene insieme, è l’inverso di questa immagine e mostra il Lavoro dal punto di vista del Sé al di fuori dello spaziotempo. Lì è il righello dinamico della quinta linea che è il punto focale – un’immagine del Sé circondata dai suoi satelliti. In quella dimensione il complesso ego di seconda linea è solo un altro complesso magnetico in compagnia di altri complessi magnetici. Idealmente, i complessi inferiori all’interno della psiche dovrebbero essere magnetici in relazione a un ego dinamico, ma l’ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Dal punto di vista del Sé tutti i suoi complessi sono i suoi “figli” magnetici o “fanteria”.”Gli esagrammi sette e otto dovrebbero essere studiati insieme come immagini invertite per ottenere una comprensione completa di ciascuno.

Le immagini nelle linee di Disciplina trattano tutte della gestione delle forze come un insieme coordinato as finché sono sotto il fermo comando dell’io (che è solo un generale che esegue gli ordini del Sé), le cose procedono con successo. Se la Disciplina si rompe e l’ego – generale perde il controllo, la sconfitta è certa.

Narutomi Hyogo ha detto: “Quello che si chiama vincere è sconfiggere i propri alleati. Sconfiggere i propri alleati è sconfiggere se stessi, e sconfiggere se stessi è superare vigorosamente il proprio corpo. È come se un uomo fosse in mezzo a diecimila alleati ma nessuno lo seguisse. Se uno non ha imparato in precedenza la sua mente e il suo corpo, non sconfiggerà il nemico.”
Yamamoto Tsunetomo The Il libro dei Samurai

Line-1

Legge: La prima riga, magnetica, mostra l’esercito che va avanti secondo le regole per un tale movimento. Se questi non sono buoni, ci sarà il male.

Wilhelm / Baynes: Un esercito deve mettersi in ordine. Se l’ordine non è buono, la sfortuna minaccia.

Blofeld: un esercito è costruito attraverso la disciplina; senza di esso, si verifica la corruzione che porta al disastro.

Liu: Un esercito dovrebbe essere messo in ordine corretto. In caso contrario, ci sarà un disastro.

Shaughnessy: Le truppe vanno in fila; non è buono; infausto.

Cleary (1): L’esercito deve andare avanti in modo ordinato: altrimenti, anche il bene risulta cattivo.

Cleary (2): Neg Negare il bene porta alla sfortuna.

Wu: L’esercito che va in guerra richiede una stretta osservanza della disciplina. Quando la disciplina non viene applicata, ci sarà un disastro.

COMMENTO

Confucio/Legge: Se le regole non vengono rispettate ci sarà il male. Wilhelm /

Baynes: Perdere l’ordine è sfortunato. Blofeld: Il disastro indicato in questo passaggio deriva da una rottura della disciplina. Ritsema / Karcher: Lasciare andare ordinanza: trappola davvero. Cleary (2) : Se perde l’ordine, ci sarà sfortuna. Wu: Mancanza di disciplina significa disastro.

Legge: Le regole sono doppie: in primo luogo, la guerra deve essere giustificata, e in secondo luogo, che il modo di condurla, specialmente all’inizio, deve essere corretto.

NOTE E PARAFRASI

Siu: All’inizio, una giusta causa, così come un metodo adeguato per condurre la guerra è essenziale per il successo militare.

Ala: Prima di agire, sii certo che ciò che proponi vale la pena, perché altrimenti non puoi sostenerti. Sia sicuro pure che siete organizzati. Senza ordine, i tuoi affari finiranno nel caos e nella sfortuna. La disciplina è la chiave qui.

Editor: C’è una certa ambiguità in questa riga e un avvertimento implicito per mantenere la consapevolezza totale. Non ti dice che hai ragione o torto — fa solo un’osservazione generale:una verità. L’immagine ritrae la necessità di una corretta gerarchia di forze (idee, concetti) per raggiungere qualsiasi obiettivo. (Se non si conosce la corretta sequenza di numeri non è possibile aprire un lucchetto a combinazione.) Rozzamente, assicurati di comprendere a fondo la tua situazione prima di agire. L’implicazione è che non si può comprendere qualche aspetto cruciale della questione a portata di mano, quindi bisogno di dati più o meglio. In alcuni contesti, “ordinanze” o “legge” possono riferirsi alle leggi della natura. Confronta con la linea 6.

I sensi dell’uomo saggio obbediscono alla sua mente, la sua mente obbedisce al suo intelletto, il suo intelletto obbedisce al suo ego e il suo ego obbedisce al Sé.
Katha Upanishad

A. Una corretta comprensione, organizzazione e disciplina è essenziale per il successo. Porta ordine ai tuoi pensieri e sentimenti.

B. Non intraprendere alcuna azione fino a quando non si è assolutamente sicuri che la vostra strategia è quella corretta.

Line-2

Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il leader in mezzo all’esercito. Ci sarà fortuna e nessun errore. Il re custodisce la miriade di regioni nel suo cuore.

Wilhelm / Baynes: In mezzo all’esercito. Fortuna. Nessuna colpa. Il re conferisce una tripla decorazione.

Blofeld: Il generale in mezzo al suo esercito gode di buona fortuna ed è libero da errori. Tre volte è onorato dal Re.

Liu: Un generale lavora all’interno del suo esercito. Buona fortuna, nessuna colpa. Il re conferisce un triplice onore.

Ritsema / Karcher: Localizzazione Legioni, centraggio significativo. Senza colpa. Il re tre volte conferendo destino.

Shaughnessy: In mezzo alle truppe; di buon auspicio; non ci sono problemi; il re tre volte assegna il comando.

Cleary (1): Al centro dell’esercito, buona fortuna, nessun errore; il re dà ordini tre volte.

Cleary (2): Essere nel mezzo dell’esercito è fortunato, irreprensibile … ecc.

Wu: Essere al centro dell’esercito sarà di buon auspicio e irreprensibile. Il re gli ha tributato tre volte lodi.

COMMENTO

Confucio/Legge: Ha ricevuto il favore del cielo. Il re custodisce la miriade di regioni nel suo cuore. Wilhelm / Baynes: Riceve la grazia dal cielo. Ha a cuore il benessere di tutti i paesi. Blofeld: È perché è stimato dal Re che gode della fortuna e della protezione del suo esercito. Sollecito sul benessere dell’impero, il re tre volte gli assegna il comando. Ritsema / Karcher: Ricevere davvero il favore celeste. Amare la miriade di feudi davvero. Cleary (2): Si riceve il favore celeste. Pensando a tutte le province. Wu: Perché ha il favore del re. Il re ha nel cuore il benessere di tutto il suo popolo.

Legge: Gli ordini del re sono la nomina del generale al comando dell’esercito. “Tre volte” non significa che questo appuntamento è venuto tre volte, ma che è stato dato esclusivamente al generale con tutta la fiducia del re. Il favore del cielo significa la stessa cosa e indica che il sovrano si affida al generale per promuovere il benessere di tutte le persone nelle “miriadi di regioni” del regno.

NOTE E PARAFRASI

Siu: La nomina del re al comando è data esclusivamente al generale. Quest’ultimo deve essere in contatto con le sue truppe, condividendo il bene e il male.

Ala: Sei in una posizione eccellente per comunicare con gli altri. Poiché questa situazione è così ben disposta, incontrerai fortuna e otterrai il riconoscimento dei tuoi superiori.

Editor: Questa è una chiara immagine dell’ego che prende il suo ruolo proprio nell’integrazione della psiche-portando pensieri, passioni e pulsioni sotto la disciplina della volontà. Un cabalista potrebbe interpretare i tre onori conferiti dal ” re ” (il Sé) come autorità conferita nei tre regni inferiori di sensazione, emozione e pensiero.

Nella strategia su larga scala l’uomo superiore gestirà molti subordinati con destrezza, si sopporterà correttamente, governerà il paese e promuoverà il popolo, preservando così la disciplina del sovrano.
Miyamoto Musashi A Un libro di cinque anelli

A. Un’immagine di autorità responsabile nourish nutre e controlla le tue forze.

B. È il ruolo dell’ego portare forze autonome all’interno della psiche sotto la disciplina della volontà.

Line-3

Legge: La terza linea, magnetica, mostra come l’esercito possa avere molti leader inefficienti. Ci sarà il male.

Wilhelm / Baynes: Forse l’esercito trasporta cadaveri nel carro. Disgrazia.

Blofeld: L’esercito trasporta carri carichi di cadaveri disaster disastro!

Liu: L’esercito trasporta cadaveri. Disgrazia.

Ritsema/Karcher: Legioni forse trasportano cadaveri. Insidia.

Shaughnessy: Delle truppe alcuni si uniscono ai cadaveri; inauspicious.

Cleary (1): L’esercito ha vittime; sfortuna.

Cleary (2): L’esercito può avere vittime; sfortuna.

Wu: L’esercito potrebbe dover riportare indietro i cadaveri. Questo sarà un presentimento.

COMMENTO

Confucio/Legge: Forse l’esercito ha leader inattivi great grande sarà la sua mancanza di successo. Wilhelm / Baynes: Questo è abbastanza senza merito. Blofeld: Questo indica una grave sconfitta. Ritsema / Karcher: Il grande senza risultati davvero. Cleary (2): Quando l’esercito ha vittime, questa è una grande mancanza di successo. Wu: Nonostante il suo gran numero, non riesce.

Legge: Canon McClatchie traduce questo come: “Rappresenta i soldati come se giacessero morti nei loro carrelli dei bagagli, ed è sfortunato.”La linea due è l’unico capo legittimo dell’esercito. La linea tre è magnetica in un luogo dinamico, come se avesse saltato sopra il leader e si fosse appollaiata sopra di lui per prendere il comando. Nelle operazioni militari ci deve essere una volontà e una mente dominante. Un’autorità divisa è sicuro di portare il fallimento.

NOTE E PARAFRASI

Siu: la sconfitta si verifica quando altri interferiscono con l’autorità del sovrano scelto. Il comando diviso è spesso fatale.

Ala: C’è un’assenza di visione e leadership. Che si tratti di obiettivi divergenti o se il leader che agisce è semplicemente inetto, il risultato è lo stesso: sfortuna.

Editor: Psicologicamente interpretata, questa linea descrive una delle verità più fondamentali, ma meno riconosciute della coscienza umana-il fatto che “l’unità” della consapevolezza è per lo più illusoria. In effetti, l’intero obiettivo dell’Opera è quello di raggiungere effettivamente questa unità che pensiamo di possedere già. L’equazione metaforica di Legge di “cadaveri” con ” leader inefficienti “non è sempre adatta — nella sua interpretazione più neutrale, la linea può rappresentare una situazione di (come dice Liu)” lutto improvviso ” o dolore travolgente.

L’uomo non ha Io individuale. Ma ci sono, invece, centinaia e migliaia di piccoli io separati, molto spesso del tutto sconosciuti l’uno all’altro, mai in contatto, o, al contrario, ostili l’uno all’altro, reciprocamente esclusivi e incompatibili … E ogni piccolo io separato è in grado di chiamarsi con il nome del tutto, di agire nel nome del tutto, di essere d’accordo o in disaccordo, di dare promesse, di prendere decisioni, con le quali un altro Io o il tutto dovrà affrontare.
– Gurdjieff

A. Sei responsabile dei tuoi pensieri e sentimenti, o fanno le tue scelte per te?

B. State in guardia contro elementi inferiori dentro di voi o la situazione.

C. Suggerisce peso morto, bagaglio inutile (credenze, ecc.)

Line-4

Legge: La quarta linea, magnetica, mostra l’esercito in ritirata. Non c’è errore.

Wilhelm / Baynes: L’esercito si ritira. Nessuna colpa.

Blofeld: L’esercito si ritira e si ferma no nessun errore!

Liu: L’esercito si ritira al momento giusto. Nessuna colpa.

Ritsema / Karcher: Legioni: il riposo sinistro. Senza colpa.

Shaughnessy: Le truppe si accampano sulla sinistra; non ci sono problemi.

Cleary (1): L’esercito si ritira e si accampano, non c’è errore.

Wu: L’esercito ferma la sua avanzata e sceglie di accamparsi. Sarà irreprensibile.

COMMENTO

Confucio/Legge: Non c’è stato alcun fallimento nel corso regolare. Wilhelm / Baynes: Non si discosta dal solito modo. Blofeld: Nessun errore è coinvolto perché ritirarsi e fermarsi sono una parte normale dell’attività militare. Ritsema / Karcher: Non-ancora lasciando andare le regole davvero. Cleary (2): Non si è persa la costante. Wu: Non viola il normale corso d’azione.

Legge: La linea quattro è magnetica e non centrale. Quindi ritirarsi è naturale per lei. Poiché il luogo è appropriato per una linea cedevole, il ritiro è corretto date le circostanze. Il ritiro non è una prova di fallimento in una campagna. Quando l’avanzata porterebbe alla sconfitta, il ritiro è il corso regolare da perseguire.

NOTE E PARAFRASI

Siu: L’uomo si trova di fronte ad un nemico superiore. Ritirata ordinata per preservare l’esercito è la sua corretta linea d’azione.

Ala: Gli ostacoli davanti sono insormontabili. Lottare contro di loro è inutile. Quindi la manovra intelligente è ritirata.

Editor: Considerato oggettivamente, qualsiasi ritiro da una posizione errata può essere solo una strategia per il successo.

Ma anche quando queste forze dentro di noi sono temporaneamente più forti, quando la personalità cosciente è dapprima sopraffatta dalla loro violenza, il sé vigile non è mai veramente conquistato. Può ritirarsi in una fortezza interiore e lì prepararsi e attendere il momento favorevole in cui contrattaccare. Potrebbe perdere alcune delle battaglie, ma se non rinuncia alle armi e si arrende, il problema finale non è compromesso e alla fine raggiungerà la vittoria.
Roberto Assagioli Psychos Psicosintesi

A. Il ritiro strategico non è la resa.

Line-5

Legge: La quinta linea, magnetica, mostra gli uccelli nei campi, che sarà vantaggioso cogliere e distruggere. In tal caso non ci sarà alcun errore. Se il figlio maggiore guida l’ospite, e gli uomini più giovani occupano pigramente gli uffici loro assegnati, per quanto possa essere fermo e corretto, ci sarà il male.

Wilhelm / Baynes: C’è gioco nel campo. Promuove uno a prenderlo.
Senza colpa. Lascia che il più anziano guidi l’esercito. Il più giovane trasporta cadaveri; poi la perseveranza porta sfortuna.

Blofeld: le bestie selvagge vagano per il campo. Per evitare errori, la parola dovrebbe essere custodita. Il figlio maggiore è al comando; il figlio minore carrelli via i cadaveri. La persistenza porterebbe alla calamità.

Liu: Molto gioco in campo. Beneficia di catturarlo. Nessuna colpa. L’esercito è guidato dal figlio maggiore. Il figlio più giovane porta cadaveri. Continuare porta sfortuna.

Ritsema/Karcher: I campi possiedono uccelli selvatici. Raccolta: aggrapparsi alle parole. Senza colpa. Il figlio longevo che conduce Legioni. Il figlio minore che trasporta cadaveri. Prova: trabocchetto.

Shaughnessy: Nei campi c’è gioco; utile per incatenare i prigionieri; non ci sono problemi. Il figlio maggiore guida le truppe, il figlio minore carri cadaveri; la determinazione è infausta.

Cleary (1): Ci sono animali nei campi. È utile prendere le parole. Una persona matura deve guidare l’esercito; se è una persona immatura, ci saranno vittime, poiché anche se è giusto la prospettiva è cattiva.

Cleary (2): … Una persona matura guida l’esercito. Se il leader è immaturo, ci saranno vittime, e anche se il leader ha ragione, le prospettive sono cattive.

Wu: Ci sono prigionieri di guerra sul campo. Sarà vantaggioso sostenere la missione dell’azione militare. Nessuna colpa. Il figlio maggiore comanda l’esercito. Un figlio più giovane riporta cadaveri. Anche con perseveranza, sarà presentimento.

COMMENTO

Confucio / Legge: I movimenti dell’esercito sono diretti dal figlio maggiore in accordo con la sua posizione al centro. L’impiego di uomini più giovani che occupano pigramente i loro posti è improprio. Wilhelm / Baynes: “Lascia che il più anziano guidi l’esercito”, perché è centrale e corretto. “Il giovane trasporta cadaveri.”Così l’uomo giusto non è messo al comando. Blofeld: La linea mobile al centro del trigramma superiore indica che il figlio maggiore è al comando. Il figlio minore è incaricato di portare via i cadaveri perché non è adatto a un lavoro più degno. Ritsema / Karcher: Usare il movimento di centraggio davvero. Messa in servizio non appropriato davvero. Cleary (2): Una persona matura guida l’esercito, con un’azione equilibrata. Gli immaturi sostengono le vittime perché la loro missione non era appropriata. Wu: I suoi ordini sono dati dal centro. Perché l’appuntamento è una scelta sbagliata.

Legge: Nella riga cinque abbiamo un’intimazione dell’importante verità che solo la guerra difensiva, o la guerra condotta dalla legittima autorità per reprimere la ribellione e l’illegalità è giusta. Gli uccelli nei campi simboleggiano i partiti che attaccano per saccheggiare. La quinta linea simboleggia il sovrano, che è umile e magnetico, e al centro. Cede l’uso di tutto il suo potere al generale nella linea due. La linea due è il “figlio maggiore” e le linee tre e quattro sono il fratello minore e il figlio-cioè, gli uomini più giovani che causerebbero il male se permettessero di condividere il comando. Nelle operazioni militari ci deve essere una volontà e una mente dominante. Un’autorità divisa sarà sicuramente un fallimento.

NOTE E PARAFRASI

Siu: Si verifica l’invasione. Un soldato esperto viene scelto per guidare l’esercito alla vittoria e per evitare inutili massacri delle persone sconfitte.

Ala: affidarsi a una persona esperta per aprire la strada nel correggere la situazione. Deve essere moderato nel suo comportamento e non troppo reattivo, perché ciò porterebbe alla sfortuna. Le persone inesperte ed entusiaste sono ora inappropriate per il lavoro di leadership deliberata e controllata.

Editor: Questa riga contiene ambiguità, ma l’immagine generale è abbastanza chiara. Si tratta di una ri-dichiarazione delle linee due e tre: un leader forte è essenziale per il successo. Tuttavia, tutti tranne la traduzione di Legge contengono una frase finale che afferma che la perseveranza porta alla sfortuna, che sembra contraddire il precedente consiglio di “perseguire il gioco.”Come scritto, non è chiaro se questo si applica alla situazione in generale o solo nel caso di leadership incompetente. Se questa è l’unica linea che cambia, l’esagramma così creato è il numero ventinove,Pericolo suggesting suggerendo di esaminare attentamente la situazione a portata di mano, consolidare il controllo e avanzare con cautela.

Non sai che la cosa è una guerra? Il dovere di un uomo è quello di fare la guardia, un altro deve andare a perlustrare, un terzo a combattere; tutto non può essere in un posto, né sarebbe nemmeno opportuno. Ma tu, invece di eseguire gli ordini del tuo Comandante, ti lamenti se è ingiunto qualcosa di più duro del solito; non comprendendo a quale condizione stai portando l’esercito, per quanto in te menzogne. Se tutti seguissero il tuo esempio, nessuno scaverebbe una trincea, nessuno getterebbe un bastione intorno al campo, nessuno vigilerebbe, o si esporrebbe al pericolo; ma tutto risulterebbe inutile per il servizio della guerra. Così è anche qui. Ogni vita è una guerra, e così lunga e varia. Devi compiere il dovere di un soldato e obbedire ad ogni ordine al cenno del tuo comandante: sì, se è possibile, divini ciò che avrebbe fatto: perché tra quel Comandante e questo, non c’è paragone, né in potenza né in eccellenza.
Epitteto

A. C’è del lavoro da fare, ma se permetti a elementi inferiori di influenzare il tuo giudizio, ne deriverà un disastro.

Line-6

Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il grande sovrano che consegna le sue cariche, nominando alcuni come governanti degli stati e altri come capi dei clan. Ma gli uomini inferiori non dovrebbero essere impiegati in tali posizioni.

Wilhelm/Baynes: Il grande principe impartisce ordini, fonda stati, riveste famiglie con feudi. Le persone inferiori non dovrebbero essere impiegate.

Blofeld: Il mandato è dato a un grande principe in modo che il lavoro possa andare avanti in modo soddisfacente. Un uomo di capacità media sarebbe inutile, perché avrebbe semplicemente diffuso disordine attraverso il regno.

Liu: Il re emana direttive, stabilisce stati e assegna feudi a determinate famiglie. Gli inferiori non dovrebbero ricevere potere.

Ritsema / Karcher: Il Grande Capo possiede il destino. Rivelare la città, ricevere un’abitazione. Persone piccole, senza alcun vantaggio.

Shaughnessy: Il signore del grande uomo ha un mandato, per aprire lo stato e sostenere le famiglie; il piccolo uomo non dovrebbe usarlo.

Cleary (1): Il grande leader ha ordini, per stabilire stati e famiglie; non impiegare persone meschine.

Cleary (2): Un grande leader ha l’ordine di stabilire stati e famiglie che continuano. Le piccole persone non devono essere impiegate.

Wu: Il grande re ha dato il suo ordine. Questo è il momento di ricostruire la nazione e reinsediare le famiglie. I piccoli uomini non dovrebbero essere nominati in ufficio.

COMMENTO

Confucio/Legge: Il sovrano giustamente assegna il merito. Gli uomini inferiori sono sicuri di gettare gli stati in confusione. Wilhelm / Baynes: Al fine di premiare correttamente il merito. Perché sono certi di causare confusione nel paese. Blofeld: Non possiamo ora contare su nessuno di capacità meno che eccezionali. Ritsema / Karcher: Usando la correzione di raggiungere davvero. Necessariamente disarraying i feudi davvero. Cleary (2): Realizzazione appropriata. Distruggeranno la nazione. Wu: I meriti dovrebbero essere riconosciuti. Perché certamente causeranno sconvolgimenti nella nazione.

Legge: Si possono trovare altri modi per premiare gli uomini inferiori. Non dovrebbero essere collocati in situazioni in cui le condizioni degli altri dipenderanno da loro.

NOTE E PARAFRASI

Siu: La vittoria è raggiunta. Il re premia i suoi sostenitori. Ma sta attento a compensare le persone inferiori con denaro invece di terra o privilegi dominanti. Altrimenti il potere è abusato da loro.

Ala: il tuo obiettivo è raggiunto. Quando ti stabilisci nella nuova situazione, assicurati di allineare le tue proprietà a valori validi. Le persone e le idee inferiori dovrebbero essere assegnate al loro giusto posto. Non dare loro una voce nei tuoi affari.

Editor: L’immagine di questa linea è quella di stabilire un nuovo ordine: uno smistamento e l’assegnazione delle forze ai loro posti corretti. Una corretta allocazione richiede una forte discriminazione. Il significato è simile a quello della riga 1, tranne che qui si usa la facoltà discriminante dopo che l’azione è stata completata, mentre nella riga 1, l’azione deve ancora iniziare. Le righe 1 e 6 sono come “reggilibri” che tengono insieme l’esagramma; ricordandoci che la disciplina è necessaria sia prima che dopo che qualsiasi cambiamento significativo può essere fissato nello spaziotempo.

Tutte le nazioni saranno radunate davanti a lui ed egli separerà gli uomini gli uni dagli altri come il pastore separa le pecore dai capri. Metterà le pecore alla sua destra e le capre alla sua sinistra. Allora il Re dirà a quelli alla sua destra: “Venite, voi che il padre mio ha benedetto, prendete per vostra eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo.”
Matth Matthew25: 32-35

A. Immagine di una divisione giudiziosa del lavoro: una meritocrazia.

B. ” Accentuare il positivo, eliminare il negativo.”

C. Alloca la tua energia in modo intelligente: valuta le tue opzioni in modo che le tue scelte siano basate sui migliori interessi del lavoro.