“マリー-ハウは、リルケ以来、常に永遠に触れるために、単に彼女の手を伸ばし、何かが彼女の把握を超えて、彼女の知ることを超えて存在することを信じるこ”-ニック-フリン
“マリー-ハウは、一般的な日常の経験の中で形而上学的な質問への答えを求める詩のために広く賞賛されています。 ハウの作品では、小さな事件や取るに足らない思い出は、魂と自己の性質だけでなく、生、死、愛、痛み、希望、絶望、罪、美徳、孤独、コミュニティ、無常、永遠の意味に光を当てるのに役立ちます。”-ニューヨーク州作家協会
“マリー-ハウの詩は、豊かな内面の生活に根ざした、明るく強烈で雄弁です。 “-スタンリー*クニッツ
マリー*ハウは詩の四巻の著者です：マグダラの：詩（W.W.ノートン、2017）;普通の時間の王国（W.W.ノートン、2009）;生きているもの（1997）; そして、良い泥棒（1988）。 彼女はまた私の孤独の会社のエッセイの本の共同編集者、である:エイズのPandemic(1994年)からのアメリカの執筆。 彼女の詩は、ニューヨーカー、アトランティック、ポエトリー、アグニ、プラウシェアーズ、ハーバード-レビュー、パルチザン-レビューなどに登場している。
マグダラのマリア：詩は、現代の風景の中で生きている精神的、官能的なを体現する女性としてマグダラのマリアの聖書の姿を想像しています。 彼女の過去のトラウマに直面し、日常生活をナビゲートする間に、マグダラの語り手は、彼女の精神的な教師、キリストの姿の指導を切望し、その死は彼女が悲しんで続けています。 この新しい作品のうち、アリシアOstrikerは言う”マリー*ハウは、トラウマと癒しの私たちの最も才能のある詩人の一人であり、日常が神聖な世界に遭遇する場所の。 マグダレーネでは、ハウはアンティを上げる。 彼女は今、新約聖書の伝説の”姦通に連れて行かれた女性”をチャンネルし、彼女はまた、彼女の探求の自己、恋人、母親であり、可能性の高揚に上昇しました。”そしてMark Dotyは書いている、”Marie Howeの各本は単一の業積であるが、どれもこれほど乱暴に生きていない。 彼女はどのようにそのような壊滅的な明快さで見るのですか？ 回避、憧れ、優しさ、憤りと欲望：またはページ上に”生きている何をすべきか”の多くを許可しますか？ 何がエンジンを行くのですか？ 最も透明なマスクのように身に着けられているマグダラのマリアの声を求めて、知っている、苦しい。 娘の母親の経験、年にその家を建てる愛の長い弧。 ハウは人生を掃除し、ページ上でそれを修正し、私たちの前にここに立って、愛と時間によって取られ、付与されているすべての唖然と感謝の証人。”
普通の時間の王国は、LAタイムズブック賞のファイナリストだった;コレクションの劇作家イブ*エンスラーは言った、”これらの詩は私があえぎました。 それぞれの啓示、ライフライン、国内の銀河。 これは私たちの時代の詩であり、神秘的で世俗的な危機に瀕して生きるためのガイドです。”生きていることは、愛する人を失うことの悲しみに対処し、損失の透明でアクセス可能なドキュメンタリーです。 『Publishers Weekly』はこの本を1997年の5つのベスト詩集の1つに挙げ、「苦悶するスローモーションの喪失が償還へと暫定的に変換されたのは、この痛烈な第二のコレクションにおけるハウのシグナルの成果である。”エイズで死んだ彼女の兄弟へのエレジーの大部分は、彼女自身の痛みの音楽を裸にすることにおける彼女の親密さと勇気—しかし、決して痛みだけでは—その共鳴の一部である。 それぞれの詩の中には、喜び、新しい人生の息吹、ある種の償還もあります。 “それらのそれぞれは私には愛の詩のようだ、”ハウ氏は述べています。 The Good Thief（1988）は、超越性のためのユニークな個人的な検索で、関係、愛着、喪失のテーマを探求し、Margaret AtwoodによってNational Poetry Seriesに選ばれました。 彼女の選択をする際に、アトウッドは言った、”それを読んで、あなたはいつも興味を感じ、しばしば喜び、時には首の後ろに冷たい風があり、実際よりも部屋にもう一人の人がいると思わせる。 これらの詩は激しく感じられ、惜しみなく表現され、忘れることは困難です。”
ハウの詩の緊急性と重要性の一部は、実際の生活の中でそのルーツに由来しています。 彼女の指導者スタンリー-クニッツはかつて、”彼女が存在の喜びや恐怖に直面しているかどうか、ページに落ちる光は恵みと慈善で満たされています。 本質的に彼女は宗教的な詩人であり、彼女の世代の作家の間ではその希少性があります。”マリー-ハウは彼女の作品を告白や会話の行為と見なしています。 彼女は単に言う、”詩は誰かに何かを語っています。”
1988年、クニッツはアメリカ詩人アカデミーからLavan Younger Poets Prizeにハウを選んだ。 彼女は以来、国立芸術基金、グッゲンハイム財団、ラドクリフカレッジのバンティング研究所からフェローシップの受信者となっています。 2015年にはアカデミー—オブ-アメリカン-ポエトリーフェローシップを受賞し、アカデミーの学長アーサー-セの言葉で、”マリー-ハウの詩は、集中した、強烈な、忘れられない叙情性のために顕著である。 彼女の詩は、人間の心の複雑さを掘り下げながら感情的な力を集める一連の明るい細目を通して特徴的に展開しています。 彼女の詩は、気迫と損失を通して書くために絶賛されているが、彼らはまた、普通の中で奇跡を見つけ、永続的な啓示に商の事件を変換します。”
彼女はニューヨーク市に住んでおり、ニューヨーク大学のサラ-ローレンス-カレッジで教えており、コロンビア大学で教えています。 2012年から2014年まで、ハウはニューヨーク州の詩人賞受賞者を務めた。 彼女の在職中、彼女は詩人を含む公共の詩のイベントのシリーズにアメリカのMTAと詩の協会で働いていました: グランドセントラルターミナルやフルトン—ストリート—ランディングなどの公共の場での詩の祭典では、賞を受賞した詩人の配列がブースに座って（ピーナッツ-コミックストリップのルーシーに触発された）、通行人のために詩を書いている。 これはニューヨーク市の多年生のイベントになることをハウの希望です。 州の詩人の受賞者としての彼女の最後の日には、ハウはブルックリンの詩人の受賞者ティナ*チャン、何かNycの詩ラリーを言うと、組織しました: エリック*ガーナーとマイケル*ブラウンのための正義-統一、平等、共感、想像力とワシントン*スクエア*パークで開催された抑圧の終わりのための呼び出し、。
マリー-ハウは、信仰、詩、祈りのトピックに関する講義とワークショップを提供しています。
祈りとしての詩
地球上で最も早い時期から祈りは詩として発声されてきました。 最も初期の聖歌と呪文、賛美、懇願と苦情の詩篇、ドン、ハーバート、ホプキンス、ディキンソンの詩の神との親密な談話は、セクストン、ベリーマン、グルック、マニング、そしてルミとカビールの古代頌歌の現代的な翻訳の現代的な声に私たちをもたらします。 人間は、信仰と疑い、孤独と喜び、当惑と自信の中で目に見えない人に叫んだ。 詩を通して、私達は必要な何かに私達の叫びを形づけ、スペースにそれを歌う。
信仰への門として書く
ハウは、神との親密な談話に注意を払う方法と、書くことが信仰への門になる方法を照らしています。 私たちが書くとき、私たちは未知のものに書きます。 信仰は目的地ではなく、筋肉です。 私たちの到着は、言葉、沈黙、音楽、想像力の変容的な錬金術に対する信仰の経験の証拠です。 詩は、この経験の残渣であり、残渣であり、道でもあります。
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