詩篇46の良いニュースは、先週の詩篇のそれと本質的に同じです（詩篇91：9—16、ペンテコステの後の二十一日曜日を参照）-つまり、神は”私たちと一緒にいます。”
このメッセージは詩篇46（7節、11節）のリフレインによって補強されており、詩篇91を締めくくる神の演説の中心的な約束です（15節の”彼らと”を参照）。 したがって、詩篇46は、詩篇91と同様に、しばしば信頼の詩篇とラベル付けされています。
神の強力で保護的な存在のために、”私たちは恐れることはありません”（第2節）; そして、これは91：5で配信されたのと同じメッセージです、”あなたは恐れることはありません”（また23：4、信頼の別の詩篇を参照してください）。 要するに、神は信頼されることができます;または詩篇の語彙を使用するために、神は詩篇91のキーワードである”私たちの避難所”（第1節）です（2、4、9節を参照;46：7、11のNRSV”避難所”は異なるが同義のヘブライ語を表しています）。
詩篇46と91はいくつかの点で似ていますが、詩篇46、特に4-6節では、エルサレム、”神の都”（4節）に直接焦点を当てています。 エルサレムの中心的な特徴は、神殿の場所であるシオン山、”最も高い者の聖なる居住地”（第4節）でした。
だから、信頼の詩篇であることに加えて、詩篇46はシオンの歌の中にも含まれています（詩篇を参照48, 76, 84, 87, 122, 132). エルサレムと神殿は、特定の場所ではありましたが、神の存在と力の目に見える兆候として象徴的に機能しました。 エルサレムを訪問し、神殿に入ることは、神と、全世界の神の主張と連絡を取ることでした。 要するに、詩篇46とシオンの他の歌は、最終的には神の普遍的な治世の宣言です。
この結論は詩篇46の配置によって補強されています。 詩篇46-48のシーケンスは、シオンの二つの歌が詩篇47、神の世界を包含する王権の明示的な宣言を囲むことを意味します（特に2節、6-8節を参照）。 この取り決めはほぼ確実に意図的なものであり、神の普遍的な主権の証としてのシオンの象徴的な意義を固めています。 神は世界とそのすべての人々を主張するので、神は強力で保護する存在であると信頼することができます。
詩篇23と91の場合と同様に、神の保護的存在の約束は、容易でケアのない存在を保証するものではありません。 むしろ、神と私たちとの約束は、”最も暗い谷”（23：4）の真っ只中に来て、詩篇家が”困っている”（91：15）のときに来ます。
これらの状況は確かに十分に悪いですが、詩篇46に記載されている状況はさらに悪いです。 1-3節では、地球全体が”海の中心で山が揺れる”（2節）と脅かされ、”その水が轟き、泡立つ”（3節）と脅かされています。 私たちは悲惨な津波を想像するかもしれませんが、脅威はこれよりもさらに大きいです。 山は空を持ち上げて乾いた土地を固定する土台や柱であると理解されていたので、山の揺れは創造の取り消しを表しています（詩篇82：5参照）。 広がっている宇宙の脅威の真っ只中でさえ、”私たちは恐れることはありません”（2節）。
4-6節の状況も同様に不安です。 不安定さの脅威を強調するために、5-6節では”shake”と翻訳されたヘブライ語の動詞が繰り返されています（5節の”moved”と6節の”totter”を参照）。; そして、3節の”轟音”は、6節の”騒動”として再帰します。 このセクションの危機は、”国家”と”王国”（第6節）を含む政治的なものです。”
しかし、混乱の真っ只中に、神は”動かされない”安定の点を提供しています（第5節、詩篇93：1;96：10参照）。 “助け”（1、5節）の繰り返しは、この結論を補強しています。 国際的な、さらには宇宙の混乱の脅威の真っ只中に、神の存在は、恐れることなく生きることができるという約束を提供する”助け”の真の源です。
約束はタイムリーなものです！ 無数の戦略家や政治家は、通常”恐怖の政治”と呼ばれるものを演奏することによって、選挙と権力を正確に求めています。 そして、これは、より多くの暴力で暴力と戦うために、自分自身と同盟国を武装させることを意味します。 暗黙の、そしてしばしば明示的な仮定は、「神は私たちの側にいる。”
しかし、詩篇46は、米国または他の主権国家が”神は私たちの側にあります。”むしろ、それは神が”私たちと一緒にいることを約束します。「そして、私たちがよく考えたり言われたりすることに反して、これは自分自身を武装させるのではなく、自分自身を武装解除することを意味します。 この結論の驚くべき性質は、8-10節の一見風刺的な戦略によって捉えられています。
神の”荒廃”は、戦争の道具の破壊、そして実際には戦争の廃止そのものを意味するものではありません（イザヤ書2：2-4;ミカ書4：1-3参照）。 情報のこの驚異的なビットに続いて非常に頻繁に誤解されている非常に明示的な招待です：”まだある、と私は神であることを知っています！”（第10節）。 それは静かな瞑想や人生の遅いペースへの招待状ではありません。 むしろ、それは普遍的な停戦のための世界の国々へのクラリオンコールであり、それはより良い”それを停止！”またはより多くの言い換え、”あなたの銃をドロップ！”
神が”私たちとともに”であることを知ることは、戦争をする勇気ではなく、平和をする勇気を意味します！ 確かに、平和を振るうことは、一見暴力と戦争に魅了された世界での”戦い”になります。 しかし、平和のための「戦い」の中で、私たちは神が「私たちと一緒」であると忠実に主張することができます（あるいは、「神は私たちの側にいる」と純粋に言
詩篇46は、マルティン-ルターの永続的なmetrical言い換えのために、日曜日の宗教改革に適しています。”ルターは詩篇46の中で、抵抗できないように見えた力に抵抗する霊感、勇気、エネルギーを見つけました。 今日のネイ-セイヤーズは、世界の平和は不可能であり、可能性を想像することさえナイーブであることを教えてくれます。
しかし、詩篇46はまさに平和な世界に対する神のビジョンです。 だから、詩篇家とルターは一緒にすべてのことが神と可能であることを私たちに思い出させます！