시편 46 편의 좋은 소식은 본질적으로 지난 주 시편과 동일합니다(시편 91:9-16,오순절 이후 21 일 일요일 참조).”
이 메시지는 시편 46 편(7,11 절)의 후렴에 의해 강화되며,시편 91 편을 끝내는 것은 신성한 주소의 중심 약속입니다(15 절의”그들과 함께”참조). 따라서 시편 46 편은 시편 91 편과 마찬가지로 종종 신뢰의 시편으로 표시됩니다.
하나님의 강력하고 보호적인 임재 때문에”우리는 두려워하지 않을 것이다”(2 절); 그리고 이것은 91:5 에서 전달 된 동일한 메시지입니다,”당신은 두려워하지 않을 것입니다”(또한 참조 23:4,신뢰의 또 다른 시편). 또는 시편 기자의 어휘를 사용하기 위해 하나님은”우리의 피난처”(1 절)이며,이는 시편 91 편의 키워드입니다(2,4,9 절 참조;46:7,11 의”피난처”는 다르지만 동의어 인 히브리어 단어를 나타냅니다).
시편 46 편과 91 편은 여러 면에서 비슷하지만,시편 46 편,특히 예루살렘”하나님의 성”(4 절)에 직접 초점을 맞춘 4-6 절에서는 그 확신이 다른 방식으로 표현된다. 예루살렘의 중심 특징은 시온 산,성전의 위치,”가장 높으신 분의 거룩한 거처”(4 절)였습니다.
따라서 신뢰의 시편 외에도 시편 46 편이 시온의 노래(시편 참조 48, 76, 84, 87, 122, 132). 예루살렘과 성전은 비록 특정한 장소였지만 상징적으로 하나님의 임재와 능력의 가시적인 표징으로 작용했다. 예루살렘을 방문하고 성전에 들어가는 것은 하나님과 전 세계에 대한 하나님의 주장에 접하는 것이 었습니다. 요컨대,시편 46 편과 시온의 다른 노래는 궁극적으로 하나님의 보편적 통치를 선포하는 것입니다.
이 결론은 시편 46 편을 배치함으로써 강화된다. 시편 46-48 의 순서는 시온의 두 노래가 시편 47 편을 둘러싸고 있음을 의미하며,이는 하나님의 세계를 포괄하는 왕권을 명시 적으로 선포합니다(특히 2,6-8 절 참조). 이 배열은 거의 확실하게 의도적이며,하나님의 우주 주권에 대한 증인으로서 시온의 상징적 의미를 확고히합니다. 하나님은 세상과 모든 민족을 주장하기 때문에,하나님은 강력한 보호 존재가 될 신뢰할 수 있습니다.
시편 23 편과 91 편의 경우와 마찬가지로,하느님의 보호하심에 대한 약속은 쉽고 돌보지 않는 존재를 보장하는 것이 아니다. 오히려 우리와 함께하신 하나님의 약속은”가장 어두운 골짜기”(23:4)와 시편 기자가”곤경에 처했을 때”(91:15).
이러한 상황은 확실히 충분히 나쁘지만 시편 46 편에서 설명한 상황은 더욱 악화됩니다. 1-3 절에서 온 땅은”바다 가운데 산들이 흔들리고”(2 절),”그 물들이 포효하고 거품이 일”(3 절)처럼 위협받고 있습니다. 우리는 비참한 쓰나미를 상상할 수도 있지만 위협은 이것보다 훨씬 큽니다. 산들은 하늘을 지탱하고 마른 땅을 정박하는 기초나 기둥으로 이해되었기 때문에,산들의 흔들림은 창조의 파멸을 나타낸다(시편 82:5 참조). 만연한 우주적 위협 가운데에서도,”우리는 두려워하지 않을 것입니다”(2 절).
4-6 절의 상황은 똑같이 불안합니다. “흔들림”으로 번역된 히브리 동사는 불안정성의 위협을 강조하기 위해 5-6 절에서 반복된다(5 절의”흔들림”과 6 절의”흔들림”참조); 그리고 3 절의”포효”는 6 절의”소란”으로 반복됩니다. 이 섹션의 위기는”국가”와”왕국”(6 절)을 포함하는 정치적이며,우리 현대 사람들은 종종”테러 위협”이라고 불리는 것을 생각할 수 있습니다.”
그러나 혼란의 한가운데서,하나님은”흔들리지 않을”안정의 지점을 제공합니다(5 절;시편 93:1;96:10 참조). “도움”(1,5 절)을 반복하면 이러한 결론이 강화됩니다. 국제적이고 심지어 우주적인 혼돈의 위협 속에서 하나님의 임재는 두려움 없이 살 수 있다는 약속을 제공하는”도움”의 진정한 원천입니다.
약속은 적시에 하나입니다! 수많은 전략가들과 정치인들은 일반적으로”공포의 정치”라고 불리는 것을 연주함으로써 선거와 권력을 정확하게 추구합니다.”우리는 테러리스트들이 승리하도록 내버려 두어서는 안되며,이는 더 많은 폭력으로 폭력과 싸우기 위해 우리 자신과 동맹국을 무장시키는 것을 의미합니다. 암묵적이고 종종 명백한 가정은”하나님은 우리 편이다.”
그러나 시편 46 편은 미국이나 다른 주권 국가에”하나님은 우리 편이다.”오히려 그것은 하나님이 우리와 함께 계시다는 것을 약속합니다.” 그리고 우리가 종종 생각하거나 말하는 것과는 반대로,이것은 자신을 무장시키는 것이 아니라 자신을 무장 해제하는 것을 의미합니다. 이 결론의 놀라운 본질은 8-10 절의 겉보기에 풍자적 인 전략에 의해 포착됩니다.
하나님의”황폐함”은 전쟁 기구의 파괴와 전쟁 자체의 폐지에 불과하다는 것이 밝혀졌습니다(이사야 2:2-4;미가 4:1-3 참조). 정보의 이 놀라게 하는 조금을 따르는 것은 아주 빈번하게 오해되는 아주 명백한 안내장 이다:”아직도 있고,나가 신다는 것을 아십시오!”(10 절). 그것은 조용한 명상이나 느린 삶의 속도에 대한 초대장이 아닙니다. 오히려,그것은 보편적인 휴전에 대 한 세계의 국가 클라리 온 호출;그리고 그것은 더 나은 번역 될 것 이라고”그만!”또는 더 의역적으로,”총을 버려라!
하느님께서 우리와 함께 계시다는 것을 안다는 것은 전쟁을 할 용기가 아니라 평화를 할 용기를 의미합니다! 확실히,평화를 수행하는 것은 폭력과 전쟁에 매료 된 세계에서”싸움”이 될 것입니다. 그러나 평화를위한”싸움”에서 우리는 신이”우리와 함께”있다고 충실하게 주장 할 수 있습니다(또는 진정으로”하나님은 우리 편이다”라고 말할 수도 있습니다).
시편 46 편은 일요일 종교 개혁에 적합합니다. 루터는 시편 46 편에서 저항할 수 없는 힘을 저항할 수 있는 영감,용기,에너지를 발견했으며,그의 단호한 입장은 교회를 변화시키고 세상을 변화시켰다. 오늘날 네이 세이 어들은 세계 평화는 불가능하며,그 가능성을 상상하는 것조차 불가능하다고 말합니다.
그러나 시편 46 편은 정확하게 평화로운 세상에 대한 하나님의 비전입니다. 그래서 시편 기자와 루터는 함께 하나님과 함께 모든 것이 가능하다는 것을 상기시켜줍니다!