アメリカのモダニズム作家であり、ニュージャージー州ラザフォードのオンコール医師としてのウィリアムズの二つの帽子は、1938年のコレクション”Life Along The Passaic River”から最もアンソロジー化された物語の一つに顕著に組み合わされている。 心理的な詳細とヘミングウェイのような簡潔さへの臨床的注意を払って、”力の使用”は、農村部の医師の家の呼び出しに従います。 若い女の子、マチルダ-オルソンは、ジフテリア、医師がそれらを見ていた前に、すでに無視”少なくとも二人の子供”の命を主張している可能性があり、伝染性の喉の感染症を持っていると疑われている（FD134）。 女の子の両親によって共有されている彼の疑惑を確認するために、医者は彼女の喉を検査する必要がありますが、彼の患者は彼が彼女の口の中に 彼のために彼女の口を開くために若い女の子を誘惑するために失敗した後、医師は彼女の口を開いて詮索する積極的な入札で女の子の両親を募集 闘争の間、少女は医者の木製の舌圧子を破壊し、その過程で彼女の舌を切断する。 物語は、一見彼の肯定的な診断によって立証された医師の力の使用で終わります。 しかし、検査中の子供の目に見える苦痛と、彼女の明白な苦痛にもかかわらず進行するための彼の動機の医師の分析は、彼の行動に対する明白な功利的正当化を過小評価しているようである。
長年にわたり、批判は、主に彼の二つの職業のいずれかの面で物語を読むことによって、モダニストのウィリアムズと医師のウィリアムズを徐々に二 ナレーターの患者に対する暗示的な性的欲求と、患者の口への強制的な侵入におけるセックスと暴力の危険な合流の表現は、1990年頃までほとんどの解釈の注目を占めていた。 R.F. ディートリッヒの1966年のエッセイ””力の使用”における強姦の意味合い”は、ウィリアムズが若い女の子の医者の検査に織り込む暴力的なエロティシズムの最初の解釈をおそらく提供した。 その後の読書は、この物語が薄く昇華された欲望の窓を提供するというディートリヒの中心的な議論を豊かにしており、マージョリー-パーロフの提案のように、同様の違法な性的なものがPassaic川に沿った生活の中で他の男性のナレーターのいくつかに現れるという提案のようになっている。1これらの読書は、精神分析の新興の談話に-しかし、暗黙のうちに-描く二十世紀初頭の創造的なテキストの伝統の中でウィリアムズの物語を設定し このように、彼らは書かれたテキストで内なる人生がどのように言語的な形をとるか、そしてヴェネツィア生まれの科学者の文章のように書かれたテ 最近では、学者たちは、ウィリアムズの仕事の職業の物語の扱いに注意を移しています。 これらの後の読者は、特定のセットのプロと倫理的なジレンマの周りのテキストによって提起された、より実用的な、しかし同様に重要な質問のい 一般的に、これらの学者は、医療分野の中から書いている場合もありますが、医師が自分の行動の妥当性を評価するために、すなわちヒポクラテスの誓いに違反しているかどうか、またはどの程度までを決定するために、医師が患者の検査を遡及的にどのように語るかを検討しています。 この光の中で、重点は、医師の社会的自己のウィリアムズのプレゼンテーションに落ちます; 彼の価値観、行動、そしてこれらのことの理解は、彼の専門的な文化とその中の彼の参加の延長として見られています。
歴史的精神分析学と現代医療という二つの視点が、物語の学問においてほぼ完全に異なるにもかかわらず、どのように相互に互換性があるかを考 これらの読みは、ウィリアムズのテキストについての質問の異なるセットを仮定するが、物語の中で身体的および精神的な傷害の治療だけでなく、 すでにトラウマ上のフロイトの基礎テキストと”力の使用”をリンク奨学金に描画,喜びの原則を超えて(1920),さらに比較にこれら二つのテキストを持って来るために新たな証拠を提供,私は、共通の舌圧搾試験は、各モダニストの医師の文章で外傷のためのアナロジーを提供することを提案し、…