1991 년 맨하탄에있는 새로운 연방 사무실 건물의 굴착기는 거리 수준보다 16~28 피트 아래에 나무 상자에 쌓인 400 명 이상의 아프리카 인들의 유해를 발굴했습니다. 이 묘지는 17 세기와 18 세기로 거슬러 올라가며,그 발견은 노예 제도와 제도적 공모의 역사를 밝히기 위해 많은 북부 인들의 노력을 촉발 시켰습니다. 2000 년 코네티컷에서 가장 큰 회사 중 하나 인 에트나는 1850 년대에 노예에 대한 보험을 발행하여 노예로부터 이익을 얻은 것에 대해 사과했습니다. 기록 보관소에 대한 4 개월간의 조사 끝에 코네티컷에서 가장 큰 신문인 하트포드 쿠란트는 18 세기와 19 세기에 노예 판매를 위해 광고 공간을 판매한 것에 대해 사과했다. 과의 2004 루스 시몬스,브라운 대학의 대통령,조사 노예 제도와 정의에 운영위원회를 설립”불편한 조각을 논의”대학의 역사:대학의 첫 번째 건물의 건설 1764,대학 보도 자료를 읽고,”섭리 지역 노예의 노동을 포함.”
이제 또 다른 푸른 피가 흐르는 기관-뉴욕 역사 학회-야심 찬 전시회를 장착하여 우리의 과거와 중요한 공공 참여에 합류했다,”뉴욕의 노예.”노예 제도가”남부 일”이라고 생각하는 모든 사람들에게 다시 생각해보십시오. 1703 년 뉴욕 가구의 42%가 필라델피아와 보스턴을 합친 것보다 훨씬 많은 노예를 가졌습니다. 식민지의 도시 중에는 사우스 캐롤라이나 주 찰스턴 만이 더 많았습니다.
여기에 제시된 역사는”노예 제도가 나쁘다”또는 일단 끝이 나면 모두가 행복하게 살았다는 연약한 반성을 제공하지 않습니다. 역사 학회는 노예 제도의 복잡한 이야기를 수습하고 역사적 맥락을 제공하기 위해 미국 역사 워크숍의 역사가이자 회장 인 리차드 라 비노 위츠가 이끄는 전문가를 고용했습니다. 학자 고문의 점수보다 더 많은 무게로,하나는 너무 많은 요리사가 있는지 궁금해,설명을 위해 외치는 몇 가지 주제의 비용으로 노예 제도의 다른 기능을 가져 각자.
예를 들어,오늘날의 도심의 한가운데에”반이없는”뉴요커들로 구성된 독특한 흑인 공동체를 창출하지만 17 세기 주택들의 클러스터 북쪽에 있습니다. “뉴욕의 노예 제도”는 암시 적으로,탐험되지 않고 정의되지 않은”반 자유”라는 명칭을 남깁니다. 노예 제도가 간단하지 않았습니까? 어떻게 사람이 노예가 되고 자유로워질 수 있을까? 다행히도 뉴욕 역사 학회와 함께 출판 된 뉴욕의 노예 제도라는 제목의 에세이 책은 전시회에 귀중한 보충 자료(그리고 그 자체로 가치있는 자원)를 제공합니다. 이 컬렉션은 노예 반란,미국 혁명의 노예 제도,흑인 노예 폐지론 및 노예 이후의 삶에 이르기까지 다양한 주제에 관해 글을 쓰는 방대한 학자들을 모아 2003 년 뉴욕의 노예 제도 연구(노예 제도의 그림자)의 저자 인 아이라 베를린과 레슬리 해리스가 공동 편집했습니다.
반 자유,우리는 베를린과 해리스의 소개에서 배울,도시 북쪽에 노예 제도의 진화 특성을 반영. 뉴 암스테르담을 지배 네덜란드 서인도 회사는 열심히 그 동산 일,땅을 삭제,분할 로그,목재 밀링 및 건물 부두,도로와 요새;그러나 노예는 너무 아픈 노예 임금을 수집 그 일에 정의했다. 1635 년에 임금이 나오지 않았을 때,작은 그룹이 회사에 시정을 청원했고,그 때 그들은”반 자유”가되었습니다.”그들의 절반 자유의 조건으로,농부로서 자신을 지탱한 가족들은 회사에 전화했을 때 회사를 위해 노동하고 모피,농산물 또는 조가비집에 연간 경의를 표하기로 동의했습니다. 이 배열은 그것의 노동자를 지원하기를 위해 책임없이 충성하는 예비력에 회사를 제공했다. 그것은 절반 무료 남성과 여성에 대한 덜 유익했다. 그들의 상태는 자동으로 대신 회사의 재산 남아 그들의 아이 들에 게 전달 되지 않았습니다. 이 변칙적 인 인류 분류는 자유에 대한 지속적인 투쟁을 일으켰으며”뉴 네덜란드에서 흑인 남성과 흑인 여성의 모호한 위치를 반영했습니다. 착취 당하고,노예가되었고,불평등 한”베를린과 해리스를 써라.”그들은 허드슨에있는 네덜란드 식민지의 필수 구성원으로 인정 받았다.”그리고 그들의 지위는 그들에게 문제를 일으키는 경향을 부여했습니다.
“음모의 풍경”이라는 제목의 지도는 흑인과 백인 뉴요커들이 섞인 휴슨의 선술집을 보여줍니다. 그곳에서 그들은”마시고,도난당한 물건을 나눠주고,함께 잤다”고 라벨을 읽습니다. 휴슨의 도시의 먼 서쪽에 있었다,크라운 스트리트는 오늘날의 웨스트 사이드 하이웨이와 교차 곳. 이 지도는 1741 년 뉴 암스테르담에 대해 자세히 설명하고 있으며,이는 도시의 노예 역사에서 중요한 해입니다. 특히 심한 겨울이 지난 후,짧은 3 주 동안 도시에서 열 번의 화재가 발생했습니다. 대법원에 의해 호출 된 대배심은 신속하게 화재가 검은 방화범의 작품이라고 결론을 내렸다,반 자유 사회에서”음모 흑인”. 그들은 도시의 거의 모든 노예를 포함하는 듯 조심스럽게 존 위리에 의해 계획되었다 광대 한 음모의 일환으로 행동 혐의로 기소되었다,는”주장”흰색 사제,존 휴슨. 대법원은 흑인들이 스스로 음모를 고안 할 수 있다고 믿지 않는 것 같습니다. 첨부 된 볼륨의 훌륭한 에세이에서,역사가 질 레 포어는 유리슨 음모를 뒷받침 할 증거가 거의 없다고 주장한다. 실제로 음모가 있었는지의 질문에 관해서는,레 포어는 증거가 결정적이지 말한다. 그녀는 도시의 노예 코드(인간을 노예로 만드는 어려움의 기록으로 사용됨)와 노예 자신의 증언에 대한 역사를 감안할 때”많은 증거는 거리 모퉁이와 시장에서 부화 한 음모,아칸의 영향을받은 형제애의 단조”와”개인의 복수 행위,백인을 저주하고 불을 지피도록 장려하는 정치 질서,매일 이길 수없는 노예 전쟁에서의 교전.”
“뉴욕의 노예 제도”의 많은 강점 중 하나는 다른 역사와 다른 삶과 얽혀있는 미국 역사와 삶을 묘사 한 것입니다. 그것은 세계화가 아웃소싱 및 자유 무역 협정으로 최근에 시작되었다는 잘못된 믿음을 쉬게합니다. 이 전시회는 노예 무역과 노예 노동의 산물로 인한 이익은”세계 최초의 산업 혁명에 연료를 공급했다.”1800 년까지 노예 매매에 대한 도덕적 분노를 불러 일으켜”최초의 국제 인권 운동”을 촉발 시켰으며,또 다른 암시적인 논평은 미개발 상태였습니다. 이것이 내년에 예정되는 제 2 전시의 주제 이다 것 을 그것은 끈다.
전시에는 1748 년 뉴욕 항구를 떠나 피터 제임스 대위의 지시에 따라 서 아프리카로 향했던 로드아일랜드의 슬루프 무역서가 전시되어 있다. 원래 유리 뒤에 안전하게 남아있는 동안 가상 거래 책을 통해 엄지 손가락,방문자는 시에라 리온 주위에,항해 초기에 제임스는 뉴욕의 포트를 통해 온 두 개의 새로운 세계 상품을 배포 것을 볼 수 있습니다: 담배와 럼,버지니아와 카리브해 농장 경제의 영국 식민지를 취한과 중독의 대서양 세계로 연결합니다. 그 대가로 그는 유럽에서 천,총 및 기타 제조 된 제품에 적재했습니다. 나중에 그는 골드 코스트(오늘날의 가나)를 따라 항해하면서 그 상품을 한 번에 몇 개씩 노예로 교환했습니다.
제임스의 책에는 38 명의 노예가 집으로 가는 여정에서 죽었다는 기록이 기록되어 있다. 그러나 심지어 손실,노예의 인신 매매는 수익성이 있었다. 테이블은 사업이 얼마나 수익성이 그래픽 그림을 제공합니다. 1675 년 아프리카에서 노예의 평균 판매 가격은 354.89 달러 였고 뉴욕에서는 3,792.66 달러였습니다(계량 경제학자가 점수를 유지하는 경우 969%인상). 100 년 후 무역은 여전히 수익성이 있었지만 159%의 더 겸손한 수익률을 보였습니다.
“뉴욕의 노예 제도”는 기관이 어떻게 진화했는지에 대한 마지막 단어가 아니며,1799 년 뉴욕주의 점진적 해방법 이후 수십 년 동안 뉴욕이 반구에서 가장 강력한 항구로 발전하도록 어떻게 도왔는지에 대한 마지막 단어가 아닙니다. 전시가 끝날 때 복도를 걸을 때,벽에 새겨진 두 인용문을 숙고하기 위해 잠시 멈추십시오.이 인용문은 아메리카 대륙에서 노예 제도가 폐지 된 지 몇 년 후에 쓰여졌습니다. 첫 번째는 남부 재배자의 손자이자 1929 년에 노예 제도에 대해 호의적으로 쓴 역사가인 유비 필립스에 의해,그리고 다른 하나는 학자,논쟁 주의자,범 아프리카 주의자였던 더블유 에비 뒤 부아에 의해 남북전쟁 이전 몇 년 동안 노예 제도가 남부에 국한되었을 때조차도 모든 미국인,흑인,백인,노예 및 자유인의 삶에 영향을 미치는 국가적 현상이라는 것을 누구보다 먼저 인식했습니다. 뒤 부아는”뉴욕의 노예 제도”에서 마지막 단어를 가져야한다는 것이 옳은 것 같습니다.”