무관심은 중립적 인 정서적 상태입니다. 우리는 보통 무관심한 사람을”느끼지도 않고 고통 받지도 않는”사람으로 정의합니다. 이 조건을 가진 사람을 유지하는 느낌입니다. 그러나 우리가 누군가로부터 무관심의 박수를받을 때,그들의 발톱은 고통스러운 상처를 낳습니다.
무관심한 사람을 생각하는 것은 유덕 한 사람의 이상과 거의 또는 전혀 관련이없는 일련의 형용사를 그에게 귀속시키는 것입니다. 무관심은 무감각,분리 또는 추위와 관련이 있습니다. 우리 인간이 가지고 있고 우리가 서로 관련되게하는 사회적 조건에 반하는 것으로 가정되는 것은 이러한 특성입니다.
“때로는 무관심과 추위가 공언 한 혐오감보다 더 해를 끼칩니다.”
-조 케이 롤링-
무관심한 것은”우리에게 중요한 것이 없다”는 것을 의미합니다. 우리는 상황이나 사람 앞에서 아무것도 느끼지 않고”모든 것이 중요하지 않다”는 것을 느낍니다. 우리는 이것이 사실이라고 확신하지만,이런 식으로 우리의 감정을 분리 할 수 있는지 스스로에게 물어야합니다. 정말로,우리가 무언가 또는 누군가에 무관심 할 때,우리가하는 일은 그 사람이나 그 상황에서 접근하거나 멀어지는 것입니다.
무관심이 아파요
인생은 무관심한 선택이 항상 최선이 아닌 순간과 상황으로 가득 차 있습니다. 우리는 더 많거나 적은 관심을 수 있습니다,하지만 우리는 느낌을 멈출 수 없다. 그것은 우리가 자극을 느끼거나 단순히 우리에게서 제거 할 수있는 자극을 선택할 수있게 해주는 자원입니다. 그러므로 절대 무관심은 결코 불가능합니다.
대중적인 지혜는 당신이 거의 기대하지 않더라도 무관심한 것처럼 보이는 것이 가장 어려운 대답이라고 말합니다. 우리가 그것을 보여줄 때,이 태도는 우리가 투사 할 수있는 가장 공격적이고 고통스러운 것 중 하나라는 것이 입증되었습니다. 누군가에게 무관심하다는 것은 당신이 당신의 모든 감정을 철회하고 있으며,그것이 당신을 위해 존재하지 않는다는 것을 의미합니다. 더 잔인한 것이 있습니까?
“사랑의 반대는 증오가 아니라 무관심입니다. 아름다움의 반대는 추함이 아니라 무관심입니다. 믿음의 반대는 이단이 아니라 무관심입니다. 그리고 삶의 반대는 죽음이 아니라 삶과 죽음 사이의 무관심입니다.
-엘리 비젤-
그래서 그들은 사랑의 반대는 증오가 아니라 무관심이라고 말합니다. 사람에게 똑같은 것을 주는 것보다 더 나쁜 것은 없습니다. 당신이 행복하거나 슬픈 것을 보는 것은 똑같습니다. 이것은 가까운 사람,부부,가족 중 누군가,부모 인 경우 많이 아파요… 이 무관심은 우리가 거기에있을 것이라고 생각한 사람들에 대한 우리의 기대를 깨뜨립니다. 그러나 지원을 찾는 대신 아무것도 찾을 수 없습니다. 때때로 우리는 심지어 우리가 여전히 다른 사람에 대 한 관심 의미로 해석 하기 때문에 불쾌 한 단어를 받을 선호. 그러나 우리가 신호를 얻지 못할 때,우리는 더 이상 중요하지 않다고 느낍니다.
무관심에 직면
무관심은 그것을 느끼는 사람들에게 고통을 가져오고 때로는 견딜 수없는 긴장과 혼란을 야기하며 자존감에 영향을 줄 수도 있습니다. 그래서 우리는 그녀를 대면해야합니다. 첫 번째 단계는 다른 사람에게 점진적인 접근 방식을 시도하여 자신의 태도가 우리에게 어떤 영향을 미치는지 알려주는 것입니다.
즉각적인 반응이 없을 수도 있지만 인내심을 갖는 것이 좋고 닫히는 것이 좋지 않습니다. 때때로 반영의 기간은 다른 사람을 저 예기한 단계를 거치는 지도한다. 또는 어쩌면 당신은 중재자 역할을 할 사람을 찾을 수 있습니다. 그러나 때때로 우리는 우리가 추구하는 접근 방식을 얻지 못할 수도 있습니다. 이 경우 무슨 일이 일어나고 있는지 받아들이는 것이 가장 좋습니다. 누군가의 무관심에 대한 집착은 매우 불쾌한 순간으로 이어질 수 있습니다.
“우리의 동료 사람들에 대한 최악의 죄는 그들을 미워하는 것이 아니라 무관심으로 대하는 것입니다.”
-조지 버나드 쇼-
무상
우리가 무관심을 받아들일 때,우리는 항상 우리가 원하는 대로 다른 사람에게 중요하지 않을 것이라는 생각으로 지평선을 바라보아야 한다. 그것은 고통스러운 과정이지만,그것에 대해 생각하는 것은 우리의 행복이 한 사람에게 달려있을 수 없다는 것을 아는 데 도움이 될 것입니다. 그들이 우리에게 무관심하기로 결정한다면,우리에게 귀를 기울이도록 강요하는 것이 최선의 선택이 아닙니다. 놓아주는 법을 배우는 것이 좋습니다.
상대방이 행동을 바꿀 의도가 없다고 결론을 내릴 때는 거리를 두는 것이 가장 좋다. 당신은 항상 당신을 소중히하고 당신을 지원하는 다른 사람들을 찾을 수 있습니다. 이 방법으로,우리는 불교의 무상 개념,즉 모든 것이 바뀌는 것을 이해하게 될 것입니다:오늘 누가 당신의 친구인지,내일은 하나가 될 수 없습니다. 우리가 이것을 우리의 일상적인 실천에 통합한다면,다른 사람의 무관심을 사는 것이 더 쉬울 것입니다.
보호 수단
그러나 무관심이 항상 부정적인 것은 아닙니다. 그것은 또한 방어 메커니즘이며,우리는 삶의 변천에 직면하여 지속적인 실망을 겪지 않도록 그것을 고수합니다. “밖으로 체재”또는”아무것도에서 아무것도 기대,또는 사람”자신을 보호하는 한 가지 방법입니다. 이 경우 무관심은 일어날 수있는 모든 것을 받아들이는 능동적 인 행동에서 수동적 행동보다 더 많이 구성 될 것입니다. 가능성의 세계에 열려 있고 또 다른 한개가 생길지도 모른다 것과 같이 1 개의 사건이 받아들이십시오.
우리가 중립성에 의지 할 능력이 없다면,우리가받은 모든 자극에 부정적이거나 긍정적 인 반응을 보여야한다면,우리는 결국 지쳐 버릴 것입니다. 따라서,열쇠는 모든 가능성에 자신을 열어,이 방법으로,아무것도 기대하지 않는 것입니다,모든 것을 환영합니다. 그것이 긍정적이라면,완벽하다면,그것이 부정적이라면,우리가 할 수 있는 최선은 그것을 배움으로 바꾸는 것입니다.
“공격적인 말은 그렇게 많이 아프지 않습니다. 장기간의 침묵은 더 상처를줍니다.”
-익명-