Romeinen 6 Bijbelstudie en samenvatting

Tweet

hier is een Bijbelstudie over Romeinen hoofdstuk zes waarvan ik hoop dat het je kan helpen dit cruciale hoofdstuk in het boek romeinen beter te begrijpen.

Romeinen 6: 1-4 dood aan de zonde

wanneer we gered worden, zijn we nieuwe scheppingen in Christus en hebben we nu de geest van Christus, dus de apostel Paulus stelt de retorische vraag; ” Wat zullen we dan zeggen? Moeten we doorgaan in zonde zodat genade overvloedig moge zijn? Zeker niet! Hoe kunnen wij, die aan de zonde gestorven zijn, er nog in leven? Weet gij niet, dat wij allen, die in Christus Jezus gedoopt zijn, in zijn dood gedoopt zijn ” (Rom. 6: 1-3) zijn punt is, dat wij Gods genade niet kunnen overtreffen, maar dat tegelijkertijd een behouden mens voor de zonde dood zou zijn en dat de zonde niet meer over ons zou heersen. Verder schrijft hij dat “wij dan met hem begraven zijn door de doop in de dood, opdat ook wij, gelijk Christus uit de doden opgewekt is door de heerlijkheid des Vaders, in nieuwheid des levens zouden wandelen” (Rom.6:4). De Oude man en vrouw werden begraven en stierven en het nieuwe schepsel in Christus werd opgewekt en deze nieuwe wandel zou een “nieuwheid van het leven moeten weerspiegelen.”

Romeinen 6: 5-11 gekruisigd en opgewekt met Christus

de symboliek van begraven worden met Christus en opgewekt tot nieuw leven gaat niet verloren bij de doop van de gelovige, omdat het is als de Oude man of vrouw die sterft en begraven wordt en dan uit het water wordt opgewekt tot nieuw leven in Jezus Christus. Ik denk dat Paulus dat bedoelt door te schrijven, ” als we met hem verenigd zijn geweest in een dood als de zijne, zullen we zeker met hem verenigd zijn in een opstanding als de zijne. Wij weten, dat ons oude zelf met Hem gekruisigd is, opdat het lichaam der zonde ten onder zou gaan, opdat wij niet meer aan de zonde onderworpen zouden zijn” (Rom.6:5-7). Een nieuwe schepping in Christus zal nieuwe verlangens voor Christus hebben en dat zal eruit zien als gehoorzaamheid aan zijn geboden. Natuurlijk zal het niet perfect zijn, maar het zal een leven zijn dat streeft naar volmaaktheid of volwassenheid in Christus. Deze nieuwe schepping die “gestorven is, is bevrijd van de zonde”, wat betekent “de dood heeft geen Heerschappij meer over hem (of haar)” (Rom.6:9b) en dus “moeten wij onszelf beschouwen als dood voor de zonde en levend voor God in Christus Jezus” (Rom. 6:11). Heb de begrafenis. Je bent nu nieuw in Christus.

Romeinen 6: 12-14 de verloren heerschappij van de zonde

nadat een persoon zijn vertrouwen in Christus heeft gesteld, heeft de zonde zijn heerschappij verloren. Dat betekent niet dat er geen zonde zal zijn, maar de zonde zou niet “in uw sterfelijk lichaam moeten heersen, om u haar hartstochten te doen gehoorzamen” (Rom.6:12). Sinds we zijn gekocht met een prijs (1 Cor 6:20), moeten we “de leden van de zonde als instrumenten tot ongerechtigheid stellen” zo “stelt u voor God als degenen die uit de dood tot leven zijn gebracht, en uw leden tot God als instrumenten tot gerechtigheid” (Rom.6:13). Alleen door Gods Geest weten we dat “de zonde geen heerschappij over u zal hebben, want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade” (ROM.6:14) en wat de wet gedaan heeft om ons te veroordelen, is genade gegeven om ons vrij te maken en ons te redden (EF. 2:8-9).

Romeinen 6: 15-20 slaven aan wie?Paulus lijkt te anticiperen op de vragen die zijn lezers zouden kunnen hebben over het niet onder de wet zijn, maar gered worden door genade en zo schrijft hij: “moeten we zondigen omdat we niet onder de wet zijn, maar onder de genade? In geen geval” (Rom. 6: 15). Dit wordt losbandigheid genoemd of in principe “een vrijbrief om te zondigen”, dus Paulus maakt het overvloedig duidelijk dat Wij ” slaven zijn van degene die je gehoorzaamt, ofwel van de zonde, die tot de dood leidt, of van gehoorzaamheid, die tot gerechtigheid leidt “(Rom 6:16b), Maar Paulus is zelfverzekerd over de Christenen in Rome en schrijft: “gij, die eens slaven van de zonde geweest zijt, zijt gehoorzaam geworden van het hart tot de leringen, waartoe gij begaan zijt, en zijt, van de zonde bevrijd zijnde, slaven der gerechtigheid geworden” (Rom.6:17-18). We zijn allemaal slaven, het is alleen maar een kwestie van wie onze meester is? Is het zonde of is het God en zoekt hij zijn gerechtigheid? Vertrouwend op de mensen te Rome, gebiedt Hij hen “uw leden te stellen als slaven der gerechtigheid, die tot heiliging leiden” (Rom. 6:19b), aangezien wij nu “slaven der gerechtigheid zijn geworden” (Rom. 6:18 ter).

Romeinen 6:21-23 die geheiligde vruchten dragen

nadat we wedergeboren zijn of “Van Boven geboren” zoals de Griekse taal aangeeft (Johannes 3: 3-8), moeten we beginnen met het dragen van rechtvaardige werken of vruchten die bestaan uit het doen wat goed is. Dit is “de vrucht die je krijgt leidt tot heiliging en het einde ervan, eeuwig leven” (Rom. 6: 22b), maar deze vrucht is alleen mogelijk omdat we ” van de zonde bevrijd zijn en slaven van God zijn geworden “(Rom. 6:22a) en als slaven van God zullen we natuurlijk goede dingen doen die onze God soeverein voor ons heeft geplaatst (EF. 2:10) maar het zal niet uit dwang zijn, maar uit liefde en dankbaarheid aan God om ons te bevrijden van de slavernij van de zonde en de deur van de gevangenis te openen en ons uit de dodencel te laten, waar we allemaal eens zaten, veroordeeld (Rom.6:23a).

conclusie

het boek romeinen is door een groot aantal geleerden verklaard als Paulus ‘ grootste werk. Het verbindt in de geleidelijke openbaring van God in het Oude Testament met de volste representatie van God in Jezus Christus. Zoals Jezus zei: “ben ik al zo lang bij je en ken je me nog steeds niet, Filippus? Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien. Hoe kunt gij zeggen: Toon ons de Vader” (Johannes 14: 9)? Ze zochten God te kennen en toch, daar was hij, recht voor hen! De waarheid over onze redding is dat we God niet zochten (Rom.3:11) maar hij trok ons naar zichzelf door Jezus Christus (Johannes 6:44). Jezus was de grote Herder en zocht en kocht toen zijn eigen schapen uit. Zij zouden zijn omgekomen zonder dat hij de 99 had verlaten en de verloren was gevonden (Matteüs 18:12). Hij vindt ze en brengt ze dan naar huis. Schapen zijn niet slim genoeg om hun eigen weg te vinden. En trouwens, die verloren was ieder van ons op een bepaald moment in ons leven.

kijk eens naar deze samenvatting van het hele boek romeinen: romeinen commentaar