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Ecco uno studio biblico sui Romani capitolo sei che spero possa aiutare a capire meglio questo capitolo cruciale nel Libro dei Romani.
Romani 6:1-4 Morti al peccato
Quando siamo salvati, siamo nuove creazioni in Cristo e ora abbiamo la mente di Cristo così l’apostolo Paolo pone la domanda retorica: “Che diremo allora? Dobbiamo continuare nel peccato perché la grazia abbonda? In nessun modo! Come possiamo noi che siamo morti al peccato vivere ancora in esso? Non sapete voi che tutti noi che siamo stati battezzati in Cristo Gesù siamo stati battezzati nella sua morte “(Rm 6,1-3) Il suo punto è che non possiamo peccare la grazia di Dio, ma allo stesso tempo, una persona salvata dovrebbe essere morta al peccato e così il peccato non dovrebbe avere più dominio su di noi. Scrive inoltre che” Siamo stati dunque sepolti con lui mediante il battesimo nella morte, affinché, come Cristo fu risuscitato dai morti per la gloria del Padre, anche noi camminassimo in novità di vita ” (Rm 6,4). Il vecchio e la donna sono stati sepolti e morti e la nuova creatura in Cristo è risorto e questo nuovo cammino dovrebbe riflettere una “novità di vita.”
Romani 6:5-11 Crocifisso e risuscitato con Cristo
Il simbolismo di essere sepolto con Cristo e risuscitato a nuova vita non si perde nel battesimo del credente perché è come il vecchio uomo o donna che muore e viene sepolto e poi risuscitato dall’acqua a nuova vita in Gesù Cristo. Penso che questo sia ciò che Paolo intende scrivendo: “se siamo stati uniti a lui in una morte come la sua, saremo certamente uniti a lui in una risurrezione come la sua. Sappiamo che il nostro vecchio io è stato crocifisso con lui, perché il corpo del peccato fosse ridotto a nulla, perché non fossimo più schiavi del peccato ” (Rm 6,5-7). Una nuova creazione in Cristo avrà nuovi desideri per Cristo e sembrerà obbedienza ai Suoi comandi. Naturalmente, non sarà perfetto, ma sarà una vita che lotta per la perfezione o la maturità in Cristo. Questa nuova creazione che “è morta, è stata liberata dal peccato”, che significa “la morte non ha più il dominio su di lui” (Rm 6,9 b) e quindi “dobbiamo considerarci morti al peccato e vivi a Dio in Cristo Gesù” (Rm 6,11). Fai il funerale. Ora siete fatti nuovi in Cristo.
Romani 6:12-14 Il dominio perduto del peccato
Dopo che una persona ha riposto la propria fiducia in Cristo, il peccato ha perso il dominio. Ciò non significa che non ci sarà peccato, ma il peccato non dovrebbe “regnare nel tuo corpo mortale, per farti obbedire alle sue passioni” (Rm 6,12). Dal momento che siamo stati acquistati con un prezzo (1 Cor 6:20), dobbiamo “presentare le membra al peccato come strumenti di iniquità “così” presentatevi a Dio come coloro che sono stati portati dalla morte alla vita, e le vostre membra a Dio come strumenti di giustizia” (Rm 6,13). Solo per lo Spirito di Dio sappiamo che “il peccato non avrà alcun dominio su di voi, poiché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia” (Rm 6,14) e ciò che la Legge aveva fatto per condannarci, la grazia è stata data per liberarci e salvarci (Ef 2,8-9).
Romani 6: 15-20 Schiavi a chi?
Paolo sembra anticipare le domande che i suoi lettori potrebbero avere sul fatto di non essere sotto la legge ma salvati dalla grazia e così scrive: “Dobbiamo peccare perché non siamo sotto la legge ma sotto la grazia? In nessun modo” (Rm 6,15). Questo è chiamato licenziosità o fondamentalmente, “una licenza al peccato”, così Paolo chiarisce abbondantemente che noi ” siamo schiavi di colui che obbedite, o del peccato, che conduce alla morte, o dell’obbedienza, che conduce alla giustizia “(Rm 6:16b), tuttavia, Paolo è fiducioso circa i cristiani a Roma e scrive “voi che un tempo erano schiavi del peccato, sono diventati obbedienti di cuore alla norma di insegnamento a cui siete stati impegnati, e, dopo essere stati liberati dal peccato, sono diventati schiavi della giustizia” (Rm 6:17-18). Siamo tutti schiavi; è solo una questione di chi è il nostro padrone? È peccato o è Dio che cerca la Sua giustizia? Avendo fiducia in coloro che sono a Roma, egli comanda loro di “presentare i vostri membri come schiavi della giustizia che conduce alla santificazione” (Rm 6, 19b) poiché ora siamo “diventati schiavi della giustizia” (Rm 6:18 ter).
Romani 6: 21-23 Portare frutto santificato
Dopo che siamo nati di nuovo o “nati dall’alto” come indica la lingua greca (Giovanni 3:3-8), dovremmo cominciare a portare opere giuste o frutto che consiste nel fare ciò che è giusto. Questo è “il frutto che si ottiene conduce alla santificazione e al suo fine, la vita eterna” (Rm 6, 22b), ma questo frutto è possibile solo perché “siamo stati liberati dal peccato e siamo diventati schiavi di Dio” (Rm 6, 22a) e, essendo schiavi di Dio, faremo naturalmente le cose buone che il nostro Dio ci ha sovranamente posto davanti (Ef 2:10) ma non sarà per costrizione, ma per amore e gratitudine a Dio, liberarci dalla schiavitù del peccato e aprire la porta della prigione e farci uscire dal braccio della morte, dove tutti un tempo eravamo seduti, condannati (Rm 6, 23a).
Conclusione
Il Libro dei Romani è stato dichiarato da un gran numero di studiosi come la più grande opera di Paolo. Si lega nella rivelazione graduale dell’Antico Testamento di Dio alla rappresentazione più completa di Dio in Gesù Cristo. Come disse Gesù: “Sono stato con te così a lungo e tu ancora non mi conosci, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire: ‘Mostraci il Padre ‘” (Giovanni 14:9)? Hanno cercato di conoscere Dio e tuttavia, eccolo lì, proprio di fronte a loro! La verità sulla nostra salvezza è che non abbiamo cercato Dio (Rm 3: 11), ma Egli ci ha attirato a Sé attraverso Gesù Cristo (Giovanni 6:44). Gesù fu il Grande Pastore e cercò e poi comprò le Sue pecore. Sarebbero morti senza che Lui lasciasse il 99 e trovasse quello che era perduto (Matteo 18:12). Li trova e poi li porta a casa. Le pecore non sono abbastanza intelligenti da trovare la propria strada. E a proposito, che ha perso uno era ognuno di noi in una sola volta nella nostra vita.
Dai un’occhiata a questo riassunto dell’intero Libro dei Romani: Romans Commentary