vestea bună a Psalmului 46 este în esență aceeași cu cea a Psalmului de săptămâna trecută (vezi Psalmul 91:9-16, a douăzeci și prima duminică după Rusalii) — adică Dumnezeu este „cu noi.”
acest mesaj este întărit de refrenul Psalmului 46 (versetele 7, 11) și este promisiunea centrală din discursul divin care încheie Psalmul 91 (vezi „cu ei” în versetul 15). Astfel, Psalmul 46, la fel ca Psalmul 91, este adesea etichetat ca un psalm al încrederii.
din cauza prezenței puternice și protectoare a lui Dumnezeu, „nu ne vom teme” (versetul 2); și acesta este același mesaj transmis în 91:5, „nu vă veți teme” (vezi, de asemenea, 23:4, un alt psalm al încrederii). Pe scurt, Dumnezeu poate fi de încredere; sau pentru a folosi vocabularul psalmistului, Dumnezeu este „refugiul nostru” (versetul 1), Care este cuvântul cheie din Psalmul 91 (vezi versetele 2, 4, 9; „refugiul” NRSV din 46:7, 11 reprezintă un cuvânt ebraic diferit, dar sinonim).
deși Psalmii 46 și 91 sunt asemănători în mai multe privințe, asigurarea este exprimată într-un mod diferit în Psalmul 46, în special în versetele 4-6, unde accentul direct este pus pe Ierusalim, „cetatea lui Dumnezeu” (versetul 4). Caracteristica centrală a Ierusalimului a fost Muntele Sion, locația Templului, „locuința sfântă a Celui Prea Înalt” (versetul 4).
Deci, pe lângă faptul că este un psalm al încrederii, Psalmul 46 este inclus și printre cântecele Sionului (vezi Psalmi 48, 76, 84, 87, 122, 132). Ierusalimul și Templul, deși erau locuri specifice, funcționau simbolic și ca semne vizibile ale prezenței și puterii lui Dumnezeu. A vizita Ierusalimul, a intra în templu, trebuia să fie pus în legătură cu Dumnezeu și cu pretenția lui Dumnezeu asupra întregii lumi. Pe scurt, Psalmul 46 și celelalte cântece ale Sionului sunt în cele din urmă proclamarea domniei Universale a lui Dumnezeu.
această concluzie este întărită de plasarea Psalmului 46. Secvența Psalmilor 46-48 înseamnă că două cântece ale Sionului înconjoară Psalmul 47, o proclamare explicită a împărăției care cuprinde lumea lui Dumnezeu (vezi în special versetele 2, 6-8). Acest aranjament este aproape sigur intenționat și întărește semnificația simbolică a Sionului ca mărturie a suveranității Universale a lui Dumnezeu. Pentru că Dumnezeu pretinde lumea și toate popoarele ei, Dumnezeu poate fi de încredere pentru a fi o prezență puternică, protectoare.
așa cum este cazul Psalmilor 23 și 91, promisiunea prezenței protectoare a lui Dumnezeu nu este o garanție a unei existențe ușoare și lipsite de grijă. Mai degrabă, promisiunea lui Dumnezeu cu noi vine în mijlocul „văii cele mai întunecate” (23:4) și când Psalmistul este „în necaz” (91:15).
aceste situații sunt cu siguranță destul de rele, dar situațiile descrise în Psalmul 46 Sunt și mai rele. În versetele 1-3, întregul Pământ este amenințat ca „munții se agită în inima mării” (versetul 2), făcând „apele sale să urle și spumă” (versetul 3). Ne-am putea imagina un tsunami dezastruos, dar amenințarea este chiar mai mare decât aceasta. Deoarece munții au fost înțeleși ca fiind temeliile sau stâlpii care susțineau cerul și ancorau pământul uscat, scuturarea Munților reprezintă chiar distrugerea creației (vezi Psalmul 82:5). Chiar și în mijlocul unei amenințări cosmice omniprezente, „nu ne vom teme” (versetul 2).
situația din versetele 4-6 este la fel de tulburătoare. Verbul ebraic tradus „scutură” se repetă în versetele 5-6 pentru a sublinia amenințarea instabilității (vezi” mișcat „în versetul 5 și” clătinat ” în versetul 6); și ” hohote „în versetul 3 reapare ca” vacarm ” în versetul 6. Criza din această secțiune este politică, implicând „națiuni” și „regate” (versetul 6); și noi, oamenii contemporani, ne-am putea gândi la ceea ce este adesea denumit „amenințarea teroristă”.”
dar în mijlocul turbulențelor, Dumnezeu oferă un punct de stabilitate care” nu va fi mișcat ” (versetul 5; Vezi Psalmii 93:1; 96:10). Repetarea „ajutorului” (versetele 1, 5) întărește această concluzie. În mijlocul amenințării haosului internațional și chiar cosmic, prezența lui Dumnezeu este sursa autentică de „ajutor” care oferă promisiunea de a putea trăi fără frică.
promisiunea este una oportună! Nenumărați strategi și politicieni caută alegeri și putere tocmai jucând pe ceea ce se numește de obicei „politica fricii.”Nu trebuie, ne spun ei, să-i lăsăm pe teroriști să câștige; iar acest lucru înseamnă să ne înarmăm pe noi înșine și pe aliații noștri pentru a lupta împotriva violenței cu mai multă violență. Presupunerea implicită și adesea explicită este că ” Dumnezeu este de partea noastră.”
dar Psalmul 46 nu promite SUA sau oricărui alt stat suveran că ” Dumnezeu este de partea noastră.”Mai degrabă, promite că Dumnezeu este” cu noi.”Și contrar a ceea ce adesea gândim sau ni se spune, Aceasta înseamnă să nu ne înarmăm, ci să ne dezarmăm. Natura surprinzătoare a acestei concluzii este surprinsă de strategia aparent satirică din versetele 8-10.
se pare că „pustiirile” lui Dumnezeu nu înseamnă nimic altceva decât distrugerea uneltelor războiului și, într-adevăr, abolirea războiului în sine (vezi Isaia 2:2-4; Mica 4:1-3). În urma acestei informații uluitoare este o invitație foarte explicită, care este foarte frecvent înțeleasă greșit: „stați liniștiți și știți că Eu sunt Dumnezeu!”(versetul 10). Nu este o invitație la meditație liniștită sau la un ritm mai lent al vieții. Mai degrabă, este o chemare clară către națiunile lumii pentru o încetare a focului universală; și ar fi mai bine tradus ca ” opriți-l!”sau mai mult parafrazic,” aruncați armele!”
a ști că Dumnezeu este „cu noi” nu înseamnă curajul de a purta război, ci mai degrabă curajul de a purta pace! Pentru a fi sigur, ducerea păcii va fi o „luptă” într-o lume aparent fascinată de violență și război. Dar în ” lupta „pentru pace putem pretinde cu fidelitate că Dumnezeu este” cu noi „(sau chiar să spunem cu adevărat că”Dumnezeu este de partea noastră”).
Psalmul 46 este potrivit pentru duminica reformei din cauza parafrazării metrice durabile a lui Martin Luther, „o fortăreață puternică este Dumnezeul nostru.”Luther a găsit în Psalmul 46 inspirația, curajul și energia de a rezista forțelor care păreau irezistibile; iar poziția sa hotărâtă a schimbat Biserica și a schimbat lumea. Nay – sayers astăzi ne spun că pacea mondială nu este posibilă, și că este na chiar și pentru a imagina posibilitatea.
dar Psalmul 46 este tocmai viziunea lui Dumnezeu despre o lume în pace. Deci, Psalmistul și Luther împreună ne amintesc că toate lucrurile sunt posibile cu Dumnezeu!