un colind de Crăciun poate fi filmul meu preferat de vacanță. Au existat numeroase versiuni bazate pe romanul lui Charles Dickens din 1843, inclusiv o adaptare din 2009 cu Jim Carrey în rolul domnului Scrooge pe care încă nu l-am văzut. Aseară am prins unul cu Patrick Stewart făcând o treabă bună de actorie ca Scrooge, love the one with George C. Scott, dar filmele anterioare pe care le-am văzut pentru prima dată în copilărie sunt cu adevărat clasice. Dl. Prost temperat, pesimist, mizantropie Scrooge este o reminiscență a ceva ce am scris despre aici, în trecut: post-Traumatic tulburare amărăciunea. Ar putea disprețuitorul Scrooge să fie un băiat poster pentru PTED? Oare el, ca atât de mulți astăzi, suferă de o tulburare de furie care stau la baza? (Vezi postările mele anterioare.) Tulburare depresivă cronică? Sau poate o tulburare de personalitate profundă? Deși amărăciunea și narcisismul lui Scrooge, din fericire, nu au dus niciodată la a deveni un criminal în masă, probabil că ar fi putut. Și, în cazuri extreme de viață reală, în mod clar nu. Totul este o chestiune de grad. Cum ar putea Scrooge disprețuitor, amar și egoist să fie diagnosticat și tratat astăzi de un psiholog clinic sau psihiatru? Și ce putem învăța de la el pentru a ajuta la înțelegerea și prevenirea mai bună a tragediilor precum împușcăturile atroce recente de la școala Elementară Sandy Hook?
tulburarea posttraumatică este, în prezent (sau a fost la un moment dat) o adăugare de diagnostic propusă pentru viitoarea DSM-V. La fel ca PTSD (vezi postarea mea anterioară) , PTED se va aplica, dacă este inclus, probabil unei persoane care se confruntă, asistă sau se confruntă direct cu un eveniment sau evenimente extrem de traumatizante (deși, spre deosebire de PTSD, nu neapărat care pune viața în pericol) (de exemplu, divorț dificil, pierderi majore ale altora semnificative, boli grave, dizabilități, abuz fizic sau emoțional etc.) ducând la sentimente cronice (mai mult de trei luni minim, dar mai realist, aș recomanda cel puțin un an) de amărăciune, ostilitate, furie, resentimente, iritabilitate sau furie și dorința obsesivă, uneori convingătoare de răzbunare și răzbunare. Consider că PTED este fundamental o tulburare de furie. Ca și în cazul celor mai multe tulburări mintale diagnosticabile astăzi, gradul de amărăciune ar trebui, prin definiție, să provoace suferință sau afectare semnificativă din punct de vedere clinic în domenii sociale, profesionale sau în alte domenii importante de funcționare. Gradina-varietate sentimente de amărăciune care frecvent vin și se duc cu viața inevitabil existențiale frustrări și dezamăgiri nu sunt suficiente pentru a justifica acest diagnostic. Nivelul de amărăciune trebuie, prin definiție, să fie excesiv, omniprezent, persistent și debilitant. Desigur, s-ar putea face un caz că amar, rece și plin de ură Ebenezer Scrooge, în timp ce un om de afaceri bogat și perspicace, demonstrează depreciere semnificativă în funcționarea socială și interpersonală. Pe DSM-IV-TR ‘ s evaluarea globală a funcționării (GAF) scară, Scrooge ar putea merita un scor mediu de aproximativ 55, bazat în principal pe funcționarea sa socială afectată de lungă durată. Scrooge este un singuratic social, dar nu în primul rând datorită introversiunii extreme. (Vezi postarea mea anterioară.) Nu are altceva decât ostilitate și dispreț față de ceilalți și problemele lor. Psihodiagnostic, s-ar putea deduce în continuare că Scrooge prezintă trăsături de tulburare de personalitate schizoidă, narcisistă și obsesiv-compulsivă, fiecare dintre acestea, în opinia mea, ca PTED, își au rădăcinile și în furia reprimată, resentimentele și furia. (Vezi postările mele anterioare despre tulburările de personalitate.)
rănit emoțional (la fel ca Dickens, ilustrat aici, el însuși fusese în copilărie) și condus inconștient de pierderi traumatice în copilărie (mama lui Scrooge a murit aducându-l pe lume) și respingerea de către tatăl său îndoliat (care a dat vina pe bietul băiat pentru moartea mamei sale), ca un bărbat tânăr și încă vibrant, Ebenezer ia o decizie fatidică de a se îndepărta de femeia pe care o iubește și care îl iubește, alegând în mod deliberat o viață dedicată afacerilor, comerțului, materialismului și câștigului de bani. El devine în cele din urmă un om bogat, de mare succes, dar profund amărât, total singur și înstrăinat de orice relații intime, prieteni și familie. A lui este o postură defensivă cinică, negativă, jaded, motivată inconștient, se pare, prin furie furioasă, furie, resentimente și răniri narcisiste. Scrooge exprimă o lipsă aproape totală de empatie sau compasiune pentru ceilalți. Sau pentru umanitate în general. El refuză să permită oricui să se apropie emoțional de el. probabil de teama de a fi din nou abandonat sau respins, alungarea oamenilor cu morocănos lui, insensibil, egoist, lipsit de umor, cruste și ostil persona. Scrooge a uitat cum să joace, râde și cum să iubească. (Vezi postarea mea anterioară.) Și să accepte să fie iubit. El a pierdut mult timp legătura cu sinele său autentic, așa-numitul său copil interior, ceea ce în terapia sa aș putea numi „micul Ebenezer.”(Vezi postarea mea anterioară.)
după cum văd psihoterapeuții zilnic, cea mai bună apărare este o infracțiune bună. Și Scrooge, sub fațada sa civilizată, de succes, este la fel de furios, iritabil, irascibil și ofensator pe cât devine. Nu este înfuriat în exterior în același mod ca un „rageaholic” flagrant și abuziv.”Dar, mai degrabă, Scrooge este un om reprimat, aparent bine manierat, respectabil, dar lipsit de bucurie și cu inima împietrită, al cărui resentiment de bază nerezolvat și amărăciune omniprezentă îi otrăvesc și îi paralizează întreaga personalitate. El nu-i place pe toți și este universal displăcut în schimb. Este o structură toxică a caracterului. El nici nu dorește, nici nu se bucură de relații strânse sau legături calde de familie, alege întotdeauna activități solitare, nu se bucură de nimic altceva decât să facă (deși nu cheltuiește) bani, pare indiferent la criticile altora și demonstrează răceală emoțională, detașare și afectare tocită, trăsături strâns asociate cu tulburarea de personalitate schizoidă. Este arogant în atitudine, arogant, egocentric, lacom, excesiv de devotat muncii și productivității, excluzând activitățile de agrement și prieteniile, rigid, încăpățânat, zgârcit și exploatator al altora, precum angajatul său dedicat, îndelung răbdător, bun, dar prost tratat, Bob Cratchit. Pe scurt, Scrooge este un om agitat patologic și a fost așa pentru cea mai mare parte a vieții sale adulte. Din păcate, acest „sindrom Scrooge” nu este neobișnuit și poate fi chiar mai răspândit astăzi decât în Anglia secolului al XIX-lea al lui Dickens. Este compus dintr-un amestec de narcisism patologic, amărăciune post-traumatică și lăcomie. În parte, tocmai acest „sindrom Scrooge” împotriva căruia stau așa-numiții protestatari Occupy Wall Street. (Vezi postarea mea anterioară despre lăcomie. Scrooge îi disprețuiește pe cei săraci și îi vede ca membri fără valoare și consumabili ai societății. Domnul Scrooge poate fi văzut ca un simbol dur al lăcomiei corporative și capitaliste, ceea ce se pare că a fost exact ceea ce intenționa Charles Dickens.
amărăciunea, pe care o definesc ca o stare cronică și omniprezentă de resentimente mocnite, este una dintre cele mai distructive și toxice emoții umane. Amărăciunea este un fel de ostilitate caracterologică morbidă față de cineva, ceva sau față de viața însăși, care rezultă din reprimarea consecventă a furiei, furiei sau resentimentelor cu privire la modul în care cineva are sau percepe cu adevărat că a fost tratat. Amărăciunea este un sentiment prelungit, resentimentar de victimizare lipsită de putere și devalorizată. Amărăciunea, cum ar fi resentimentele și ostilitatea, rezultă din gestionarea defectuoasă pe termen lung a supărării, iritării, frustrării, furiei sau furiei. Filosoful Friedrich Nietzsche a remarcat că ” nimic nu consumă un om mai repede decât emoția resentimentului.”Domnul Scrooge este complet consumat de amărăciune, ostilitate și resentimente, dar nici măcar nu știe asta. El nu este conștient de umbra lui, deși este clar pentru toți ceilalți să vadă. Se pare că și-a pierdut sufletul. Inima lui este înghețată de amărăciune. Dacă Scrooge, dintr-un anumit motiv, ar intra în contact cu un psihiatru modern pentru evaluare și tratament, bănuiesc că cel mai probabil ar fi diagnosticat cu o tulburare de personalitate și, foarte posibil, o tulburare cronică de dispoziție, cum ar fi distimia sau depresia majoră, și a început cu un anumit tip de medicamente antidepresive. Știm că tulburarea depresivă majoră tinde să fie recurentă, poate coexista cu tulburarea distimică și adesea include sentimente persistente de iritabilitate, frustrare și furie, interes diminuat sau plăcere în majoritatea activităților și o perspectivă profund pesimistă asupra vieții. Un psiholog clinic ar putea oferi, de asemenea, o terapie cognitiv-comportamentală pentru a examina și restructura modelele de gândire negative ale lui Scrooge și schemele de bază. Sau poate o psihoterapie psihodinamică. (Desigur, majoritatea oamenilor care manifestă „sindromul Scrooge” nu simt nevoia de tratament și rareori îl caută.) În ambele cazuri, prognosticul acestui pacient ar fi probabil considerat slab, având în vedere cronicitatea, natura caracterologică și severitatea simptomelor sale asociale. Dar, pentru Scrooge, care a fost creat de Dickens cu un secol înainte de dezvoltarea psihoterapiei și psihofarmacologiei, tot ceea ce este pe cale să se schimbe. Într-o noapte, el va fi complet transformat. Vindecat. Născut din nou. Vindecat. Făcut întreg. Cum se întâmplă asta? Ce ne poate învăța călătoria lui Scrooge despre tratarea și reabilitarea amărăciunii cronice?
indivizii amărâți cronic simt frecvent că soarta le-a dat o mână nedreaptă și că nimic din ce pot face acum nu contează. Și, de obicei, soarta, ca și în cazul tuturor la un moment dat, a fost de fapt neplăcută. Ei tind să-și externalizeze problemele, insistând că lumea trebuie să se schimbe mai degrabă decât ei înșiși. Ei protestează, adesea pasiv, la nedreptatea vieții. În același timp, astfel de oameni au cedat frecvent „neputinței învățate”, simțindu-se fără speranță și neputincioși. Ei tăgăduiesc și resping lumea, ca răsplată pentru că au fost frustrați, respinși sau abandonați. Amărăciunea lor caracterologică acoperă o mânie abia ascunsă împotriva realității. Un război virtual împotriva lumii. Și, în multe cazuri, inclusiv cea a lui Scrooge, bănuiesc, o furie fumantă și neiertătoare față de Dumnezeu, despre care simt că i-a dezamăgit cumva. I-am dezamăgit. Poate că acesta este motivul pentru care Scrooge este atât de opus sărbătoririi Crăciunului și a sezonului de Crăciun: Poate că la un moment dat a crezut în Isus Hristos, dar de mult și-a pierdut credința, devenind un ateu amărât și deziluzionat, înlocuind spiritualitatea cu închinarea sa exagerată la materialitate într-un efort de a menține un anumit sens al sensului în viață. Astfel de oameni cad cu ușurință în nihilism: convingerea filosofică că viața este lipsită de sens și că nimic nu contează prea mult. „Bah, humbug”, așa cum Scrooge însuși exclamă atât de faimos. Nihilismul, spre meritul său, nu neagă partea întunecată a vieții. Dar se fixează amar acolo. Contrar concepțiilor greșite comune despre filosofia existențială și psihologie, negația filosofică numită nihilsm nu este o soluție viabilă sau constructivă pe termen lung pentru a face față condiției umane și faptelor existențiale ale vieții. Este mai degrabă un refuz și un eșec furios, amar și plin de resentimente de a îmbrățișa viața și de a iubi viața așa cum este. Dacă se spune adevărul, nihilismul este o manifestare a descurajării și disperării profunde. „Curajul”, scrie Teologul existențial Paul Tillich (1952), „este puterea vieții de a se afirma în ciuda. . . Ambiguitatea, în timp ce negarea vieții din cauza negativității sale este o expresie a lașității.”Este această stare semi-nihilistă de amărăciune pe care o vedem întruchipată de Scrooge. Și în atât de mulți din jurul nostru astăzi. Care este antidotul la amărăciunea nihilismului? Cum poate cineva să depășească resentimentele și amărăciunea? (Vezi postarea mea anterioară pe ” disperarea clinică.”)
singur, ca de obicei, în apartamentul său confortabil în Ajunul Crăciunului, Scrooge experimentează o serie de vizite ciudate, înfricoșătoare, dar minunate sau numinoase: în primul rând, de fantoma patetică a fostului său partener, Jacob Marley; urmat de spiritele Crăciunului trecut, prezent și viitor. Cum putem înțelege acest lucru psihologic, mai degrabă decât literal? Am putea spune că inconștientul lui Scrooge a fost activat și începe să vorbească cu el în acea seară rece și singuratică prin visele sale. Visele, așa cum a descoperit Sigmund Freud, sunt via regia sau „drumul regal” către inconștient și pot fi înțelese ca forme de comunicare din inconștient. Inconștientul, așa cum a subliniat Carl Jung, este compensator atitudinii conștiente. Deci, este timpul ca Scrooge să-și individualizeze și să-și ajusteze atitudinea amărâtă și autodistructivă față de viață, pentru a deveni omul mai mare care a fost menit să fie. Halucinațiile sale vii și foarte reale (posibil în timpul a ceea ce astăzi ar putea fi diagnosticat ca un episod scurt și tranzitoriu de psihoză) și coșmarurile vii-cu vizitele lor chinuitoare și viziunile despre copilăria sa traumatică, stilul de viață actual și mortalitatea inevitabilă-îi arată calea. Visele sale subliniază problema actuală și ce trebuie să se întâmple pentru ao îmbunătăți. Dar, pentru creditul de durată al lui Dickens, este încă în mod clar decizia lui Scrooge, alegerea sa existențială, dacă să țină seama de înțelegerea lor, avertismentele cumplite și înțelepciunea potențial vindecătoare sau nu. El, și numai el, este responsabil pentru a decide ce atitudine să ia față de aceste mesaje sobre și deranjante din inconștient. Și dacă să urmeze sau nu implicațiile lor imense.
acesta este întotdeauna cazul viselor noastre: putem alege să le luăm în serios și să analizăm cu atenție ceea ce au de spus sau să le ignorăm și să le respingem. Ascultă sau respinge înțelepciunea călăuzitoare stranie a visului. Experiența lui Scrooge este similară cu ceea ce se întâmplă în timpul psihoterapiei pentru unii pacienți, deși procesul și intervalul de timp tind să dureze mai mult. Dar visele pot juca un rol puternic în creșterea și transformarea personală. (Vezi, de exemplu, autoanaliza prelungită a lui C. G. Jung și individualizarea rezultată bazată în mare parte pe lucrul cu propriile sale vise și viziuni, așa cum este documentat în Cartea Roșie. Cu toate acestea, epifaniile care schimbă brusc viața se întâmplă uneori dramatic atât în terapie, cât și în afara ei. Scrooge, materialist și raționalist care a fost, își respinge inițial visele ca fiind doar produsul lipsit de sens al unei „bucăți de carne de vită nedigerate.”Dar mai târziu devine convins de realitatea și adevărul inevitabil al acestor vise și de semnificația lor spirituală și psihologică. I se arată, în unele forme destul de dureroase, șocante și terifiante, persoana amărâtă, crudă, disprețuitoare și disprețuită care devenise.
asta se întâmplă și în psihoterapia reală. Prin care mă refer la psihoterapie care nu se concentrează doar pe suprimarea simptomelor. Auto-reflecție. Privind atent și brutal sincer la sine, cine a devenit, poate fi cel mai dificil lucru de făcut. Recunoașterea, recunoașterea și deținerea umbrei cuiva este întotdeauna deranjantă. Este mai ușor și mai convenabil să-l proiectați pur și simplu asupra altora, așa cum mărturisește Jung. Acesta este un motiv, adesea inconștient, pentru care rezistăm psihoterapiei reale. Sau fugi de ea prematur. Psihoterapia reală este întotdeauna o confruntare incomodă cu sinele. Și cu realitățile existențiale ale răului, finitudinii și morții. Dar o astfel de auto-reflecție este absolut necesară pentru a avea loc o adevărată transformare interioară. Unul trebuie, ca Scrooge, să vină față în față cu demonii săi interiori. În tratarea amărăciunii patologice, mai întâi amărăciunea-și consecințele sale negative-trebuie recunoscute de către pacient. Și apoi cauzele care stau la baza acestei amărăciuni-furia sau furia reprimată și rădăcinile ei psihologice și existențiale-trebuie aduse la cunoștință și examinate îndeaproape. În cele din urmă, pacientul trebuie să recunoască faptul că el sau ea are posibilitatea de a alege fie să se agațe de amărăciune, fie să o lase să plece. Să continue să respingă viața sau să o îmbrățișeze. Exact asta se întâmplă cu Scrooge. În acel moment extrem de accelerat de schimbare a vieții, care, fără îndoială, s-a simțit ca luni sau ani de terapie, Bătrânul Scrooge moare și renaște în ziua de Crăciun: ziua, desigur, în care nașterea lui Hristos-care a murit și a fost, pentru creștini, înviat sau renăscut în mod miraculos-este sărbătorită în mod tradițional. Un fel de proces de psihoterapie incredibil de condensat. Cu fantomele sau demonii inconștientului servind ca ghizi și terapeuți de ajutor. Și asistăm în personalitatea întinerită a lui Scrooge la includerea sau integrarea a tot ceea ce anterior excluduse și ridiculizase. Calitățile polare opuse față de sinele său anterior restrâns. Am putea spune chiar umbra lui pozitivă. El redescoperă capacitatea copilului de ușurință, venerație și bucurie, de dragoste și compasiune pentru semenii săi, de generozitate, căldură și bunăvoință. Credința lui Scrooge în viață (și Dumnezeu) este reînnoită în acea ajun de Crăciun cu adevărat terapeutic și simbolic spiritual. Ceea ce este în cele din urmă ceea ce trebuie să se întâmple în tratamentul psihologic eficient al amărăciunii cronice: o redescoperire sau reînnoire a credinței în viață. Și în capacitatea cuiva de a-l trăi pe deplin.
experiența lui Scrooge sună foarte mult ca o convertire sau trezire religioasă naturală, spontană și instantanee. Trezirea spirituală bruscă și neașteptată a ceea ce pare să fi fost un ateu confirmat. Psihologic vorbind, dezvoltarea personalității se întâmplă uneori în acest fel și nu este atât de neobișnuită. Deși ceea ce pare a fi o schimbare spontană, peste noapte și izolată a personalității este de obicei precedată de un proces inconștient aproape imperceptibil care duce la evenimentul dramatic. Acesta poate fi și motivul pentru care psihoterapia psihodianamică durează atât timp cât tinde: cea mai mare parte a procesului alchimic are loc invizibil, pe măsură ce noul sine gestează încet în interior până este gata de naștere. Pentru a cita marele filozof și psiholog William James (1902) pe această temă: „Este firesc ca cei care personal au traversat o astfel de experiență să ducă departe sentimentul că este un miracol, mai degrabă decât un proces natural. Se aud adesea voci, se văd lumini sau se văd viziuni; apar fenomene motorii automate; și întotdeauna se pare, după predarea voinței personale, ca și cum o putere superioară străină ar fi inundat și ar fi luat stăpânire. Mai mult decât atât, sentimentul de renovare, siguranță, curățenie, corectitudine, poate fi atât de minunat și jubilant, precum și pentru a justifica credința într-o natură substanțială radical nouă.”Cu siguranță, recuperarea bruscă a lui Scrooge are asemănări izbitoare cu astfel de convertiri religioase miraculoase. Dar dacă schimbarea radicală a inimii, comportamentului și personalității domnului Scrooge ar fi dus la un fel de evaluare psihologică de către observatorii îngrijorați și confuzi, așa cum s-ar putea astăzi, posibilitatea suplimentară a tulburării bipolare (într-o fază maniacală sau hipomanică) ar putea fi aplicată cu ușurință (dacă este incorect) emoției, jubilării și euforiei sale necaracteristice. Și tratat prompt cu carbonat de litiu sau cu un alt agent de stabilizare a dispoziției.
Scrooge este un personaj arhetipal. El ia multe forme. Cu toții avem un potențial „Scrooge interior”, capacitatea de a deveni amărât, egoist, cinic, lacom și misantrop. Să fii sedus și fascinat de lumea materială. Și deziluzionat de semenii noștri. Să-și piardă credința în viață. Și este posibil să știți sau să lucrați cu cineva care suferă de acest „sindrom Scrooge” prea omniprezent.”Din amărăciunea cronică. Există speranță pentru ei? Sunt ele dincolo de mântuire? Acesta este exact ceea ce Scrooge se întreabă cu voce tare despre el însuși în timpul vizitelor sale minunate și impresionante. Ar putea alege să se schimbe? Sau a fost destinat să moară prematur, așa cum a fost prezis îngrozitor de Fantoma Crăciunului care urmează să vină? Deci, ce anume l-a salvat pe Scrooge de el însuși? Nu este vorba despre a crede în Crăciun în sine. Sau chiar în Dumnezeu. Este vorba despre a crede în viață. Și participând pe deplin la ea. Este ceea ce un autor (Leuba, Citat de William James) a numit o „stare de credință”, concluzionând cu tărie că „adevărul problemei poate fi pus. . . în acest fel: Dumnezeu nu este cunoscut, el nu este înțeles; el este folosit-uneori ca furnizor de carne, alteori ca suport moral, alteori ca prieten, alteori ca obiect al iubirii. Dacă se dovedește util, conștiința religioasă nu cere mai mult decât atât. Există Dumnezeu cu adevărat? Cum există? Ce este el? sunt atât de multe întrebări irelevante. Nu Dumnezeu, ci viața, mai multă viață, o viață mai mare, mai bogată, mai satisfăcătoare este, în ultimă analiză, sfârșitul religiei. Iubirea de viață, la orice nivel de dezvoltare, este impulsul religios. Această „stare de credință” uneori evazivă pare să fi fost antitdotul lui Ebenezer Scrooge față de amărăciunea sa cronică. Cu ajutorul viselor sale, Scrooge se metamorfozează-iar povestea ne spune că această schimbare a fost permanentă-de la mizantrop amărât, zgârcit, dur, incapabil de iubire, la o ființă umană amabilă, grijulie, generoasă și mult mai fericită. Și, psihologic vorbind, toate datorită puterilor vindecătoare ale inconștientului!! Se întâmplă adesea că un vis sau o serie de vise este ceea ce precipită pe cineva care caută psihoterapie. Sau o altă criză existențială care obligă persoana să se examineze cu atenție sau să se întrebe pe sine, valorile sale, alegerile de viață, emoțiile și motivațiile. În astfel de cazuri, visele, adesea coșmarurile, pot fi considerate simptomatice ale unui dezechilibru în cadrul personalității și o încercare a inconștientului de a compensa această dezvoltare unilaterală. În timpul procesului de psihoterapie, a acorda atenție viselor și a lua în serios mesajele vitale și grăitoare pe care le transmit din inconștient poate aduce rezultate eliberatoare și fortificatoare în mod similar.
deci, acordați o atenție deosebită viselor dvs., în special în această perioadă a anului. S-ar putea să încerce să-ți spună ceva care ți-ar putea schimba destinul. Și redă-ți credința. Căci acesta este sezonul miraculos al morții și al reînnoirii, al sfârșiturilor și începuturilor, al întunericului și al luminii. Este o perioadă cu adevărat tranzitorie, spirituală a anului. Chanukkah, Festivalul Luminilor, ” miracolul uleiului.”Crăciunul, cu concepția și învierea Sa miraculoasă, este aproape. Și, Ajunul Anului Nou, marcând trecerea, ceea ce, pentru mulți dintre noi, a fost o încercare de douăsprezece luni și începutul a ceea ce sperăm permanent va fi un an mai bun, mai fructuos și mai fericit încă să vină.
Sărbători fericite și un An Nou Fericit tuturor și Dumnezeu să ne binecuvânteze pe toți.