Nanyehi / Nancy Ward: Cherokee Woman
från den engelska återgivningen av Nanyehi, en som går omkring, uppkallad efter det mytologiska Andefolket, var Nanyehi en stor Cherokee-figur i södra gränsen som blev en nästan legendarisk person till stor del på grund av hennes queenly sätt och beslutsamma personlighet. I sin ungdom hade Nanyehi smeknamnet Tsistunagiska, vildrosa, från den känsliga strukturen i hennes hud som liknade rosenblad.
Nanyehi (nan yay hee) föddes i en kraftfull familj av Vargklanen omkring 1738 kl Chota, nära Fort Loudon i östra Tennessee. Hennes far var Fivekiller, en Cherokee-Delaware man, och hennes mor var Tama hjort, syster till chef Attakullakulla. Nanyehis barndom var en ständig terror, eftersom krigföring med europeiska bosättare och med andra stammar innebar att ingen dag gick utan hot om våld.
det var många olika konflikter som pågick. Indiska stammar gick ofta i krig mot varandra, som de hade genom hela sin historia. Dessutom kämpade Frankrike och England varandra för kontroll över Nordamerika i franska och indiska kriget (1754-1763).
Nanyehi gifte sig med Kingfisher, en Cherokee av Hjortklanen, med vilken hon hade två barn, Fivekiller och Catherine. När barnen var små, Nanyehi måste ha levt som många andra Cherokee—kvinnor-sköter sin egen lilla trädgård, arbetar i samhällsfälten, förbereder mat för sin familj, och deltar i bylivet.
Nanyehis liv förändrades dramatiskt när hon gick med i Kingfisher i ett krigsparti för att bekämpa Creek-indianerna i Georgien. I en skärmytsling mot bäckarna vid Slaget vid Taliwa 1755 hjälpte Nanyehi sin man genom att tugga på blykulorna för hans gevär för att göra dem mer spetsiga och dödliga.
när fienden dödade sin man grep hon sin muskett och samlade Cherokee-krigarna och ledde en avgift som förde segern till Cherokee, och hon fick titeln Ghighau (Ghee gah oo), älskad kvinna. Denna kraftfulla position gav henne en livslång röst i stamråden, eftersom Cherokee trodde att den stora andan kunde tala genom den älskade kvinnan. Hon ledde Kvinnorådet, satt i Chefsrådet och hade fullständig makt över fångar.
under slutet av 1750-talet byggde South Carolina kolonister Fort Loudon på deras västra gräns, där Cherokee och bosättare handlade och blev vänner. Flera Cherokee-kvinnor gifte sig med euroamerikanska bosättare, inklusive Nanyehi. Hon gifte sig med Bryant Ward, en engelsk handlare som hade bott bland Cherokee i flera år, och hon födde en dotter med honom. Nanyehi tog namnet Nancy Ward och lärde sig engelska.
när Nanyehi förstod mer om de angloamerikanska sätten, kom hon att tro att det bästa sättet för Cherokee att överleva var att samexistera med de nya bosättarna. Bryant Ward hade en europeisk fru i South Carolina. Efter några år återvände han för att bo hos henne och deras barn, men besök fortsatte mellan Bryant och Nancy under hela livet.
under 1757-fördragsförhandlingarna relaterade till franska & Indiska kriget, Cherokee-ledaren attakullakulla, Nancy Wards morbror, uttryckte sin förvåning över att inga vita kvinnor var närvarande. ”Eftersom den vita mannen såväl som den röda är född av kvinna”, sade han, ”varför erkänner inte den vita mannen kvinnor till sina råd?”
när fler och fler bosättare inkräktade på Cherokee-länder ökade olika Cherokee-krigare attacker mot dem. De flesta av Cherokee var på brittiska sidan och ville döda kolonisterna som invaderade sina länder, men Nanyehi arbetade för fred.
senare, när de amerikanska kolonisterna kämpade engelska i den amerikanska revolutionen (1775-1783), gynnade många Cherokee britterna, men Nanyehi tog kolonisternas sida. I oktober 1776 ledde överste William Christian 1800 trupper mot Cherokee och förstörde de flesta av deras byar. Av respekt för Ward lämnade han sin by ensam.
år 1781 varnade hon bosättarna för en förestående attack av Cherokee och bad om fred, den här gången genom att personligen träffa ledarna. Hennes varning slutade inte blodsutgjutelsen, men hindrade henne och hennes familj från att bli fångar när hela hennes by fångades.
i juli 1781 beordrade bosättarna Cherokee att genomföra ett fredsavtal och valde Ward att leda förhandlingarna. Ward sa i en del av sitt tal:
du vet att kvinnor alltid ses som ingenting; men vi är dina mödrar; du är våra söner. Vårt rop är allt för fred; låt det fortsätta. Denna fred måste vara för evigt. Låt dina kvinnors söner vara våra; låt våra söner vara dina. Låt dina kvinnor höra våra ord.”
efter att ha hört hennes tal skrev kommissionärerna om sina krav och tillät Cherokee att behålla några av sina länder. De två fraktionerna fortsatte förhandlingarna, men mordet på en Cherokee-chef 1788 avslutade chanserna för rättvisa fredsförhandlingar. Cherokee försökte assimilera sig i det som blev det vanliga samhället, men de fortsatte att förlora mer och mer mark till kolonisterna.
när fler och fler bosättare kom till östra Tennessee, måste Nanyehi ha blivit besviken över sin tro på vänskap med vita. År 1817, vid sjuttionio års ålder, var Ward för svag för att delta i ett rådsmöte men skickade ett meddelande till sitt folk som sa: ”dina mödrar och systrar ber och ber dig att inte dela med mer av vårt land. Jag har många barnbarn som jag önskar att de ska göra bra på vårt land.”
men de avvisade hennes råd, och inom några år tvingades hon och många andra Cherokee-människor att flytta från sina hem. Cherokee hade blivit mycket mer patriarkal, och hennes ord höll inte så mycket vikt. År 1819 såldes de länder hon växte upp på och hon tvingades flytta.
som en äldre kvinna fick Ward smeknamnet Granny Ward för att ta in och ta hand om föräldralösa barn. Hon drev också ett värdshus för resenärer under de återstående åren av sitt liv.
Nanyehi / Nancy Ward, den sista älskade kvinnan i Cherokee, dog 1822.
i upper East Tennessee strax efter sekelskiftet 20th century James Abraham Walker, en deltid gravsten skulptör, flyttades av legenden att producera en staty av grå granit. Den är fem meter hög och representerar Nancy Ward som i sin högra arm håller ett lamm och i sin vänstra hand en plack med orden Nancy Ward, Watauga, 1776, med hänvisning till det första tillfället då hon varnade pionjärerna för en förestående attack av Cherokee, dra Kanot.
i denna By finns en indisk kvinna med stor auktoritet och följer som de kallar… ’stor dam.’Hennes hus är mycket stort och har många rum. Resten av nationen ger presenter och gåvor till henne. Hon har många indiska män och kvinnor i sin tjänst, och dessa är som präster och kaptener bland dem.
~spansk resenär Solis, 1767