En el furor por la introducción del matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos y el Reino Unido, los cristianos evangélicos han estado dispuestos a enfatizar la importancia del «matrimonio bíblico». Pero ahora que el matrimonio entre personas del mismo sexo está aquí, ¿no es hora de mirar de nuevo cómo se veía realmente el matrimonio bíblico, y aprender algunas lecciones de vida para hoy?
1. Abraham y Sara
Además de ser un gran héroe de la Biblia, el primero de los patriarches fue un individuo profundamente defectuoso que en dos ocasiones (Génesis 12:10-20 y 20:1-18) hizo pasar a Sara como su hermana (de hecho, ella era su media hermana) y permitió que fuera cortejada por hombres poderosos porque temía por su propia vida. También tuvo un hijo de su esclava, Agar, porque no creía que Dios le daría un hijo de Sara como había prometido.
Esos fueron días diferentes, en los que las mujeres tenían pocos derechos y expectativas mucho menores. Pero estas historias de Abraham hacen una lectura incómoda. Nos muestran a alguien que era totalmente egocéntrico, sin preocuparse por los sentimientos de su esposa, poniéndose primero a sí mismo sin importar lo que le hiciera a ella. No es un patrón para un buen matrimonio, pero lamentablemente, es como son muchos matrimonios. Egoísmo como este no es parte de la intención de Dios.
2. Elcana y Hannah
Elcana tenía dos esposas, Hannah y Penninah, lo cual era normal en ese momento, si el hombre podía permitirse mantenerlas. Su tragedia doméstica fue que «Peniná tuvo hijos, pero Ana no los tuvo» (1 Samuel 1:2) y Peniná hizo miserable la vida de Ana a causa de ello; la infertilidad era una carga pesada en los tiempos bíblicos, porque era vista como una señal de la desaprobación de Dios. Al final, Hannah queda embarazada del mayor juez de Israel, Samuel. Su historia termina bien. Pero deberíamos pensar en Elkanah. En lugar de echarla, como él hubiera tenido derecho a hacer, hace todo lo posible para consolarla: «¿Por qué estás desanimada? ¿No significo más para ti que 10 hijos?»
Es bastante torpe, pero su corazón está en el lugar correcto. Él le asegura de su amor y respeto lo que ella percibe fallas. Su amor es incondicional, y eso es algo raro y precioso.
3. Nabal y Abigail
Nabal es descrito en 1 Samuel 25: 3 como «hosco y malo en todos sus tratos». Aunque era un hombre rico que se había beneficiado de la protección de David, rechaza la petición de David de provisiones para sus hombres y lo insulta. David pierde los estribos y decide matar a todos los hombres de su casa. Afortunadamente para Nabal, tiene una esposa que es mucho más sabia que él. Abigail carga a los burros de la familia con grandes cantidades de comida sin decírselo y se los lleva a David, instándolo a evitar «la asombrosa carga del derramamiento de sangre innecesario» (v.31). Nabal llega a un mal final; cuando Abigail le dice lo que ha hecho, parece sufrir un derrame cerebral y muere. David toma a Abigail como una de sus esposas, un arreglo que parece adaptarse a ambas.
Las mujeres en la Biblia a menudo son víctimas, pero no todas. La Biblia afirma la iniciativa, el valor y la sabiduría de las mujeres. Aquí está el hombre de la casa que es inferior a su esposa en todos los niveles. Es una lección de humildad.
4. Acab y Jezabel
En muchos sentidos, Acab fue un rey bastante exitoso. Sin embargo, «hizo más mal ante los ojos de Jehová que cualquiera de los que le precedieron» (1 Reyes 16:30). También se casó con Jezabel, una adoradora de Baal, que fue una de sus peores decisiones. Ella no entendía los límites del poder de un rey israelita y cuando Nabot el jezreelita se negó a vender su viña a Acab, tomó el asunto en sus propias manos. Jezabel arregló que lo asesinaran judicialmente (21: 9) y Acab tomó posesión de la viña. El profeta Elías deja claro dónde está la responsabilidad: ambos tienen la culpa.
Los matrimonios son relaciones íntimas que dan forma a ambos involucrados. Un esposo o esposa puede hacer de su cónyuge una mejor persona, o una mucho peor. Tenemos la responsabilidad de ser lo mejor que podemos ser, no solo por nuestro propio bien, sino por la forma en que afectamos a alguien más. Y si estamos considerando el matrimonio, tenemos que preguntarnos: ¿cómo me cambiará estar con esta persona? ¿Me hará mejor o peor?
5. Oseas y Gomer
Se le dice al profeta que «tome para sí una mujer adúltera e hijos infieles» (Oseas 1:2). Es una metáfora de la relación de Dios con Israel, que continuamente rompe su relación de pacto con él. Así como Dios perdona continuamente, también Oseas debe: «Ve, muestra tu amor a tu mujer agán, aunque ella es amada por otro y es adúltera. Amadla como el Señor ama a los israelitas…» (3:1).
El ejemplo extremo-que no hay razón para pensar que no refleja eventos en la propia vida del profeta-hace un punto teológico, pero también hace un punto muy humano. La infidelidad representa una terrible traición, y muchos matrimonios no sobreviven a ella. Sin embargo, si la metáfora funciona en una dirección, también puede funcionar en la otra: si Dios puede continuar su fidelidad frente a la infidelidad de Israel, los seres humanos también pueden perdonar y restaurar sus relaciones. No somos Dios, y no siempre es posible, pero la historia de Oseas y Gomer ofrece esperanza.