7 — Disziplin — 7
HEXAGRAMM NUMMER SIEBEN —
DISZIPLIN
Andere Titel: Die Armee, Das Symbol der Menge und der Armee, Legionen / Führer, Die Truppen, Kollektive Kraft, Disziplin, Soldaten, Gruppenaktion, Eine disziplinierte Menge, Ego-Disziplin, Willenskraft „Kann sich auf Trauer beziehen, aber seine wesentliche Bedeutung ist Disziplin.“ — D.F. Haken
Urteil
Legge:Disziplinzeigt an, dass es mit fester Korrektheit und einem Führer des Alters und der Erfahrung Glück und keinen Fehler geben wird.
Wilhelm/Baynes:Die Armee. Die Armee braucht Ausdauer und einen starken Mann. Glück ohne Schuld.
Blofeld: Beharrlichkeit in einem gerechten Kurs bringt denen, die Autorität haben, Glück und Freiheit von Irrtum.
Liu:Die Armee. Die Armee verlangt Ausdauer und eine starke Person (Führer). Glück. Keine Schuld.
Ritsema/Karcher: Legionen: Versuch. Respektable Menschen signifikant. Ohne Fehler.
Schüchternheit: Die Truppen: Entschlossenheit für den älteren Mann ist günstig; Es gibt keine Probleme.
Cleary (1): Damit der Führer der Armee Recht hat, ist eine reife Person gut; dann gibt es keinen Fehler.
Wu: Die Armee ist beharrlich. Angeführt von dem älteren Mann, wird es verheißungsvoll sein.
Das Bild
Legge: Wasser in der Mitte der Erde – das Bild der Disziplin. Der überlegene Mann ernährt und erzieht die Menschen und sammelt unter ihnen eine mächtige Armee.
Wilhelm/Baynes: In der Mitte der Erde ist Wasser: das Bild der Armee. So erhöht der überlegene Mann seine Massen durch Großzügigkeit gegenüber den Menschen.
Blofeld: Das Symbol des Wassers umgeben von Land. Der überlegene Mann ernährt die Menschen und behandelt sie mit Nachsicht.
Liu: Wasser in der Erde symbolisiert die Armee. Der überlegene Mann vermehrt seine Anhänger durch Wohlwollen gegenüber den Menschen.
Ritsema /Karcher: Erdmittelpunkt und Strom. Legion. Ein Chun Tzu verwendet tolerierende Bürger, um Menschenmengen anzusammeln.
Cleary (1): Es gibt Wasser in der Erde, Die Armee. So umarmt die überlegene Person die Menschen und pflegt die Massen.
Cleary (2): … Führungskräfte entwickeln eine Gruppe, indem sie Menschen aufnehmen.
Wu: Es gibt Wasser unter der Erde; das ist die Armee. So empfängt der Jun zi Menschen und schützt sie.
KOMMENTAR
Konfuzius / Legge: Disziplin beschreibt die Massen, aus denen die Armee besteht, und die feste Korrektheit, auf die Bezug genommen wird, bedeutet eine moralisch korrekte Absicht. Wenn der Führer die Massen mit solcher Korrektheit benutzt, kann er den Willen des Herrschers erfüllen. Der Fokus der Stärke in der zweiten Zeile wird durch sein richtiges Korrelat an der Stelle des Herrschers beantwortet. Obwohl Handeln gefährlich ist, entspricht es den besten Gefühlen der Menschen, und obwohl der Führer das Land bedrängen mag, wird das Volk ihm immer noch folgen – es wird Glück und keinen Irrtum geben.
Legge: Disziplin wird hier durch die Durchführung einer Militärexpedition symbolisiert. Die Anordnung der Linien deutet auf die Idee eines Generals hin, der von seinen Truppen umgeben ist. Die dynamische Yang-Linie in der Mitte des unteren Trigramms hat das Vertrauen des magnetischen Lineals an fünfter Stelle. Das ganze Vertrauen ruht auf ihm, weil er stark und richtig ist. Er wird als alter und erfahrener Mann bezeichnet, daher werden alle seine Unternehmen erfolgreich sein.
Gefährlichkeit ist das Attribut des unteren Trigramms und Fügsamkeit oder Übereinstimmung mit anderen das des oberen. Krieg ist wie Gift für ein Land – schmerzhaft und potenziell ruinös, und doch werden die Menschen es im Namen des Souveräns ertragen, den sie lieben und respektieren.
In Bezug auf das Bild sagt Chu Hsi: „Wie das Wasser nicht außerhalb der Erde ist, so sind Soldaten nicht außerhalb der Menschen. Wenn also ein Herrscher in der Lage ist, das Volk zu ernähren, kann er die Menge für seine Armeen bekommen.“
NOTIZEN UND PARAPHRASEN
Urteil: Disziplin, die durch Willenskraft und ernsthafte Absicht geleitet wird, fördert die Arbeit. Oder: Mit erfahrenem Urteilsvermögen und dem richtigen Willen und der richtigen Absicht wird es ein gutes Ergebnis geben.
Der überlegene Mensch trainiert und nährt seine Kräfte, um eine unbesiegbare Einheit aufzubauen.
Das englische Wort „Infanterie“ bedeutet Fußsoldaten (das Rückgrat jeder Armee) und leitet sich vom französischen Wort enfant ab, was Säugling oder Kind bedeutet. Diese alte Verbindung wurde hergestellt, weil von einem guten Militäroffizier erwartet wurde, dass er seine Soldaten so behandelt, als wären sie seine eigenen Kinder – mit einer strengen, aber liebevollen Disziplin, die ihren Charakter verbessern sollte. Auf dieses Konzept spielt das Bild an, wenn es heißt: „Der überlegene Mann ernährt und erzieht die Menschen und sammelt unter ihnen eine mächtige Armee.“ Psychologisch interpretiert ist die Idee, dass der Ego-Komplex der allgemeine Offizier in der zweiten Zeile ist, der die anderen Komplexe innerhalb der Psyche nährt, erzieht und kontrolliert. Dies kann nur durch Disziplin erreicht werden, und so habe ich diesen Namen für das Hexagramm anstelle des üblicheren Titels der Armee gewählt.
Mit der einzigen dynamischen Linie des Hexagramms in der Mitte des unteren Trigramms haben wir ein Bild der Position des Ich-Komplexes in Bezug auf den Rest der Psyche. Das magnetische Lineal in Zeile fünf repräsentiert das Selbst, isoliert von direkter physischer Beteiligung und abhängig vom dynamischen Ego, um die Arbeit in der materiellen Dimension auszuführen. Das siebte Hexagramm zeigt daher die Arbeit aus der Sicht des Egos.
Hexagramm Nummer acht, zusammenhaltend, ist die Umkehrung dieses Bildes und zeigt die Arbeit aus der Sicht des Selbst außerhalb der Raumzeit. Dort ist es der dynamische Herrscher der fünften Linie, der der Brennpunkt ist – ein Bild des Selbst, umgeben von seinen Satelliten. In dieser Dimension ist der Ego-Komplex der zweiten Linie nur ein weiterer magnetischer Komplex in der Gesellschaft anderer magnetischer Komplexe. Idealerweise sollten die niederen Komplexe innerhalb der Psyche in Bezug auf ein dynamisches Ego magnetisch sein, aber das Ego ist immer magnetisch in Bezug auf das dynamische Selbst. Aus der Sicht des Selbst sind alle seine Komplexe seine magnetischen „Kinder“ oder „Infanterie“.“ Hexagramme sieben und acht sollten zusammen als umgekehrte Bilder studiert werden, um ein vollständiges Verständnis von jedem zu bekommen.
Die Bilder in den Linien der Disziplin befassen sich alle mit der Verwaltung der Kräfte als koordiniertes Ganzes – solange sie unter dem festen Kommando des Ichs stehen (das nur ein General ist, der die Befehle des Selbst ausführt), laufen die Dinge erfolgreich ab. Wenn die Disziplin zusammenbricht und der Ego- General die Kontrolle verliert, ist die Niederlage sicher.
Narutomi Hyogo sagte: „Was man Gewinnen nennt, ist, seine Verbündeten zu besiegen. Seine Verbündeten zu besiegen bedeutet, sich selbst zu besiegen, und sich selbst zu besiegen bedeutet, den eigenen Körper energisch zu überwinden. Es ist, als ob ein Mann inmitten von zehntausend Verbündeten wäre, aber keiner folgte ihm. Wenn man seinen Geist und seinen Körper vorher nicht gemeistert hat, wird er den Feind nicht besiegen.“
Yamamoto Tsunetomo — Das Buch der Samurai
Zeile-1
Legge: Die erste Zeile zeigt jedoch, wie die Armee nach den Regeln für eine solche Bewegung vorgeht. Wenn diese nicht gut sind, wird es Böses geben.
Wilhelm/Baynes: Ein Heer muss sich in der richtigen Ordnung aufstellen. Wenn die Bestellung nicht gut ist, droht Unglück.
Blofeld: Eine Armee wird durch Disziplin aufgebaut; ohne sie kommt es zu Korruption, die zu Katastrophen führt.
Liu: Eine Armee sollte in die richtige Reihenfolge gebracht werden. Wenn nicht, wird es eine Katastrophe geben.
Shaughnessy: Truppen gehen in Reihen aus; es ist nicht gut; ungünstig.
Cleary (1): Die Armee soll in geordneter Weise hervorgehen: Sonst wird selbst das Gute schlecht.
Klar (2): Das Negieren des Guten führt zum Unglück.
Wu: Die Armee, die in den Krieg zieht, erfordert die strikte Einhaltung der Disziplin. Wenn die Disziplin nicht durchgesetzt wird, wird es eine Katastrophe geben.
KOMMENTAR
Konfuzius / Legge: Wenn die Regeln nicht eingehalten werden, wird es Böses geben. Wilhelm/
Baynes: Ordnung zu verlieren ist unglücklich. Blofeld: Das in dieser Passage angedeutete Desaster resultiert aus einem Zusammenbruch der Disziplin. Ritsema / Karcher: Loslassen Verordnung: Fallstricke in der Tat. Cleary (2): Wenn es die Ordnung verliert, wird es Unglück geben. Wu: Mangelnde Disziplin bedeutet Katastrophe.
Legge: Die Regeln sind zweifach: Erstens muss der Krieg gerechtfertigt sein, und zweitens muss die Art und Weise, wie er geführt wird, besonders zu Beginn, korrekt sein.
ANMERKUNGEN UND PARAPHRASEN
Siu: Zu Beginn ist eine gerechte Sache sowie eine angemessene Methode zur Durchführung des Krieges für den militärischen Erfolg unerlässlich.
Flügel: Bevor du handelst, sei dir sicher, dass das, was du vorschlägst, sich lohnt, denn sonst kannst du dich nicht selbst erhalten. Stellen Sie auch sicher, dass Sie organisiert sind. Ohne Ordnung enden Ihre Angelegenheiten in Chaos und Unglück. Disziplin ist hier der Schlüssel.
Editor: Diese Zeile enthält eine gewisse Mehrdeutigkeit und eine implizite Warnung, um das vollständige Bewusstsein aufrechtzuerhalten. Es sagt dir nicht, dass du richtig oder falsch bist – es macht nur eine allgemeine Beobachtung: eine Binsenweisheit. Das Bild zeigt die Notwendigkeit einer korrekten Hierarchie von Kräften (Ideen, Konzepten), um ein Ziel zu erreichen. (Wenn Sie die richtige Zahlenfolge nicht kennen, können Sie kein Zahlenschloss öffnen. Stellen Sie sicher, dass Sie Ihre Situation gründlich verstehen, bevor Sie Maßnahmen ergreifen. Die Implikation ist, dass Sie möglicherweise keinen entscheidenden Aspekt der vorliegenden Angelegenheit erfassen und daher mehr oder bessere Daten benötigen. In einigen Zusammenhängen können sich „Verordnungen“ oder „Gesetz“ auf die Naturgesetze beziehen. Vergleiche mit Zeile 6.
Die Sinne des Weisen gehorchen seinem Verstand, sein Verstand gehorcht seinem Intellekt, sein Intellekt gehorcht seinem Ego und sein Ego gehorcht dem Selbst.
Katha UpanishadA. Richtiges Verständnis, Organisation und Disziplin sind für den Erfolg unerlässlich. Bringen Sie Ordnung in Ihre Gedanken und Gefühle.
B. Ergreifen Sie keine Maßnahmen, bis Sie absolut sicher sind, dass Ihre Strategie die richtige ist.
Zeile-2
Legge: Die zweite Zeile, dynamisch, zeigt den Anführer inmitten der Armee. Es wird Glück und keinen Fehler geben. Der König schätzt die unzähligen Regionen in seinem Herzen.
Wilhelm/Baynes: Mitten in der Armee. Glück. Keine Schuld. Der König verleiht eine dreifache Dekoration.
Blofeld: Der General inmitten seiner Armee hat Glück und ist frei von Fehlern. Dreimal wird er vom König geehrt.
Liu: Ein General arbeitet in seiner Armee. Glück, keine Schuld. Der König verleiht eine dreifache Ehre.
Ritsema/Karcher: Ortung Legionen, Zentrierung signifikant. Ohne Fehler. Der König schenkt dreimal Schicksal.
Shaughnessy: In der Mitte der Truppen; verheißungsvoll; es gibt keine Schwierigkeiten; Der König vergibt dreimal den Befehl.
Cleary (1): In der Mitte der Armee, Glück, kein Fehler; Der König gibt dreimal Befehle.
Cleary (2): Mitten in der Armee zu sein, ist Glück, schuldlos … etc.
Wu: In der Mitte der Armee zu sein, wird verheißungsvoll und tadellos sein. Der König hat ihn dreimal gelobt.
KOMMENTAR
Konfuzius/Legge: Er hat die Gunst des Himmels empfangen. Der König schätzt die unzähligen Regionen in seinem Herzen. Wilhelm/Baynes: Er empfängt Gnade vom Himmel. Ihm liegt das Wohlergehen aller Länder am Herzen. Blofeld: Weil er vom König geschätzt wird, genießt er Glück und den Schutz seiner Armee. Besorgt um das Wohlergehen des Reiches verleiht ihm der König dreimal den Befehl. Ritsema / Karcher: In der Tat himmlische Gunst empfangen. In der Tat die unzähligen Lehen schätzen. Cleary (2): Man erhält himmlische Gunst. Ich denke an alle Provinzen. Wu: Weil er die Gunst des Königs hat. Der König hat das Wohlergehen seines ganzen Volkes in seinem Herzen.
Legge: Die Befehle des Königs sind die Ernennung des Generals zum Kommando der Armee. „Dreimal“ bedeutet nicht, dass diese Ernennung dreimal erfolgte, sondern dass sie ausschließlich dem General mit dem ganzen Vertrauen des Königs übertragen wurde. Die Gunst des Himmels bedeutet dasselbe und zeigt an, dass der Herrscher sich auf den General verlässt, um das Wohlergehen aller Menschen in den „unzähligen Regionen“ des Königreichs zu fördern.
NOTIZEN UND PARAPHRASEN
Siu: Die Befehlsvergabe des Königs wird ausschließlich dem General übertragen. Letzterer muss mit seinen Truppen in Kontakt stehen und sowohl das Gute als auch das Schlechte teilen.
Flügel: Sie sind in einer ausgezeichneten Position, um mit anderen zu kommunizieren. Weil diese Situation so gut ist, werden Sie Glück haben und Anerkennung von Ihren Vorgesetzten gewinnen.
Herausgeber: Dies ist ein klares Bild davon, wie das Ego seine richtige Rolle bei der Integration der Psyche einnimmt – Gedanken, Leidenschaften und Triebe unter die Disziplin des Willens zu bringen. Ein Kabbalist könnte die drei von „dem König“ (dem Selbst) verliehenen Ehren als Autorität interpretieren, die in den drei niederen Bereichen der Empfindung, Emotion und des Denkens verliehen wird.
In der groß angelegten Strategie wird der überlegene Mann viele Untergebene geschickt verwalten, sich richtig tragen, das Land regieren und das Volk fördern, wodurch die Disziplin des Herrschers erhalten bleibt.
Miyamoto Musashi – Ein Buch der fünf RingeA. Ein Bild der verantwortlichen Autorität – nähre und kontrolliere deine Kräfte.
B. Es ist die Rolle des Ichs, autonome Kräfte innerhalb der Psyche unter die Disziplin des Willens zu bringen.
Zeile 3
Legge: Die dritte Zeile zeigt jedoch, wie die Armee möglicherweise viele ineffiziente Führer hat. Es wird Böses geben.
Wilhelm/Baynes: Vielleicht trägt die Armee Leichen im Wagen. Unglück.
Blofeld: Die Armee trägt Wagenladungen mit Leichen – Katastrophe!
Liu: Die Armee trägt Leichen. Unglück.
Ritsema/Karcher: Legionen karren Leichen. Fallstrick.
Shaughnessy: Von den Truppen schließen sich einige den Leichen an; ungünstig.
Cleary (1): Die Armee hat Verluste; Pech.
Cleary (2): Die Armee kann Opfer haben; Unglück.
Wu: Die Armee muss vielleicht Leichen zurückkarren. Dies wird eine Vorahnung sein.
KOMMENTAR
Konfuzius / Legge: Möglicherweise hat die Armee müßige Führer – groß wird ihr Mangel an Erfolg sein. Wilhelm/Baynes: Das ist ganz ohne Verdienst. Blofeld: Dies deutet auf eine ernsthafte Niederlage hin. Ritsema/Karcher: Das Große ohne Leistung in der Tat. Cleary (2): Wenn die Armee Opfer hat, ist das ein großer Mangel an Erfolg. Wu: Trotz seiner großen Anzahl gelingt es nicht.
Legge: Canon McClatchie übersetzt dies als: „Stellt Soldaten dar, als lägen sie tot in ihren Gepäckwagen und haben Pech.“ Linie zwei ist der einzige legitime Anführer der Armee. Linie drei befindet sich an einem dynamischen Ort, als wäre sie über den Anführer gesprungen und hätte sich über ihn gesetzt, um das Kommando zu übernehmen. In militärischen Operationen muss es einen herrschenden Willen und Verstand geben. Eine gespaltene Autorität wird sicherlich zum Scheitern führen.
NOTIZEN UND PARAPHRASEN
Siu: Niederlage folgt, wenn andere die Autorität des gewählten Herrschers stören. Geteilter Befehl ist oft tödlich.
Flügel: Es fehlt an Vision und Führung. Ob es sich um abweichende Ziele handelt oder ob der handelnde Führer einfach unfähig ist, das Ergebnis ist dasselbe: Unglück.
Herausgeber: Psychologisch interpretiert beschreibt diese Zeile eine der grundlegendsten, aber am wenigsten anerkannten Wahrheiten des menschlichen Bewusstseins – die Tatsache, dass „Einheit“ des Bewusstseins meist illusorisch ist. In der Tat besteht das ganze Ziel des Werkes darin, diese Einheit, die wir bereits zu besitzen glauben, tatsächlich zu erreichen. Legges metaphorische Gleichung von „Leichen“ mit „ineffizienten Führern“ ist nicht immer passend – in seiner neutralsten Interpretation kann die Linie eine Situation von (wie Liu sagt) „plötzlicher Trauer“ oder überwältigender Trauer darstellen.
Der Mensch hat kein individuelles Ich. Aber es gibt stattdessen Hunderte und Tausende von getrennten kleinen Ichs, die einander sehr oft völlig unbekannt sind, nie in Kontakt kommen oder im Gegenteil einander feindlich gegenüberstehen, sich gegenseitig ausschließen und unvereinbar sind … Und jedes einzelne kleine Ich kann sich beim Namen des Ganzen nennen, im Namen des Ganzen handeln, zustimmen oder nicht zustimmen, Versprechen geben, Entscheidungen treffen, mit denen sich ein anderes Ich oder das Ganze auseinandersetzen muss.
– GurdjieffA. Bist du für deine Gedanken und Gefühle verantwortlich, oder treffen sie deine Entscheidungen für dich?
B. Sei auf der Hut vor minderwertigen Elementen in dir selbst oder der Situation.
C. Schlägt totes Gewicht, nutzloses Gepäck (Überzeugungen usw.) vor.)
Zeile-4
Legge: Die vierte Zeile, magnetisch, zeigt die Armee auf dem Rückzug. Es liegt kein Fehler vor.
Wilhelm/Baynes: Die Armee zieht sich zurück. Keine Schuld.
Blofeld: Die Armee zieht sich zurück und hält an – kein Irrtum!
Liu: Die Armee zieht sich zur rechten Zeit zurück. Keine Schuld.
Ritsema / Karcher: Legionen: die linke ruht. Ohne Fehler.
Shaughnessy: Die Truppen lagern links; es gibt keinen Ärger.
Cleary (1): Die Armee zieht sich zurück und lagert, es gibt keinen Fehler.
Wu: Die Armee stoppt ihren Vormarsch und beschließt zu campen. Es wird tadellos sein.
KOMMENTAR
Konfuzius/Legge: Der reguläre Kurs ist nicht gescheitert. Wilhelm/ Baynes: Es weicht nicht vom üblichen Weg ab. Blofeld: Es handelt sich nicht um Fehler, weil Rückzug und Stillstand ein normaler Bestandteil militärischer Aktivitäten sind. Ritsema/ Karcher: Die Regeln noch nicht loslassen. Cleary (2): Man hat die Konstante nicht verloren. Wu: Es verstößt nicht gegen die normale Vorgehensweise.8845 2476 Legge: Linie vier ist magnetisch und nicht zentral. Daher ist es für sie natürlich, sich zurückzuziehen. Da der Ort für eine nachgiebige Linie geeignet ist, ist der Rückzug unter den gegebenen Umständen korrekt. Es gibt keine Anzeichen für ein Scheitern einer Kampagne. Wenn Fortschritt zur Niederlage führen würde, ist Rückzug der reguläre Kurs.
NOTIZEN UND PARAPHRASEN
Siu: Der Mann wird von einem überlegenen Feind konfrontiert. Ein geordneter Rückzug zur Erhaltung der Armee ist seine richtige Vorgehensweise.
Flügel: Die Hindernisse vor uns sind unüberwindbar. Gegen sie zu kämpfen ist nutzlos. Daher ist das intelligente Manöver Rückzug.
Editor: Objektiv betrachtet kann jeder Rückzug aus einer falschen Position nur eine Strategie für den Erfolg sein.
Aber selbst wenn diese Kräfte in uns vorübergehend stärker sind, wenn die bewusste Persönlichkeit zuerst von ihrer Gewalt überwältigt wird, wird das wachsame Selbst nie wirklich erobert. Es kann sich in eine innere Festung zurückziehen und dort den günstigen Moment für einen Gegenangriff vorbereiten und abwarten. Es kann einige der Schlachten verlieren, aber wenn es seine Waffen nicht aufgibt und sich ergibt, ist das ultimative Problem nicht gefährdet und es wird am Ende den Sieg erringen.
Roberto Assagioli — PsychosyntheseA. Strategischer Rückzug ist keine Kapitulation.
Line-5
Legge: Die fünfte Zeile zeigt magnetisch Vögel auf den Feldern, die es vorteilhaft sein wird, sie zu ergreifen und zu zerstören. In diesem Fall wird es keinen Fehler geben. Wenn der älteste Sohn den Wirt führt und jüngere Männer müßig die ihnen zugewiesenen Ämter besetzen, wie fest und korrekt er auch sein mag, wird es Böses geben.
Wilhelm/Baynes: Es gibt Wild auf dem Feld. Es fördert einen, es zu fangen.
Ohne Schuld. Lass den Ältesten die Armee führen. Der Jüngere transportiert Leichen; dann bringt Ausdauer Unglück.
Blofeld: Wilde Tiere durchstreifen das Feld. Um Fehler zu vermeiden, sollte die Sprache geschützt werden. Der älteste Sohn hat das Kommando; Der jüngere Sohn karrt die Leichen weg. Beharrlichkeit würde zum Unglück führen.
Liu: Viel Spiel auf dem Feld. Es profitiert davon, es zu erfassen. Keine Schuld. Die Armee wird vom ältesten Sohn geführt. Der jüngere Sohn trägt Leichen. Fortsetzung bringt Unglück.
Ritsema/Karcher: Die Felder besitzen Wildgeflügel. Ernte: Festhalten an Worten. Ohne Fehler. Der langlebige Sohn dirigiert Legionen. Der jüngere Sohn karrt Leichen. Versuch: Fallstrick.
Shaughnessy: Auf den Feldern gibt es Wild; nützlich, Gefangene zu fesseln; Es gibt keine Probleme. Der älteste Sohn führt die Truppen, der jüngere Sohn karrt Leichen; Entschlossenheit ist ungünstig.
Cleary (1): Es gibt Tiere auf den Feldern. Es ist vorteilhaft, Worte aufzunehmen. Eine reife Person soll die Armee führen; wenn es eine unreife Person ist, wird es Verluste geben, denn selbst wenn er gerecht ist, ist die Aussicht schlecht.
Cleary (2): … Eine reife Person führt die Armee. Wenn der Führer unreif ist, wird es Verluste geben, und selbst wenn der Führer Recht hat, sind die Aussichten schlecht.
Wu: Es gibt Kriegsgefangene auf dem Feld. Es wird vorteilhaft sein, die Mission der Militäraktion aufrechtzuerhalten. Keine Schuld. Der älteste Sohn befehligt die Armee. Ein jüngerer Sohn karrt Leichen zurück. Selbst mit Ausdauer wird es Vorahnung sein.
KOMMENTAR
Konfuzius/Legge: Die Bewegungen der Armee werden vom ältesten Sohn entsprechend seiner Position in der Mitte geleitet. Die Beschäftigung jüngerer Männer, die ihre Posten untätig besetzen, ist unangemessen. Wilhelm / Baynes: „Lass den Ältesten die Armee führen“, weil er zentral und richtig ist. „Der Jüngere transportiert Leichen.“ So wird der richtige Mann nicht verantwortlich gemacht. Blofeld: Die bewegliche Linie in der Mitte des oberen Trigramms zeigt an, dass der ältere Sohn das Kommando hat. Der jüngere Sohn wird beauftragt, die Leichen wegzutragen, weil er für eine würdigere Beschäftigung ungeeignet ist. Ritsema / Karcher: Mit Zentrierbewegung in der Tat. In der Tat nicht angemessen. Cleary (2): Eine reife Person führt die Armee mit ausgewogener Aktion. Die Unreifen erleiden Verluste, weil ihre Mission nicht angemessen war. Wu: Seine Befehle werden vom Zentrum aus gegeben. Weil der Termin eine schlechte Wahl ist.
Legge: In Zeile fünf haben wir eine Andeutung der wichtigen Wahrheit, dass nur Verteidigungskrieg oder Krieg, der von der rechtmäßigen Autorität geführt wird, Rebellion und Gesetzlosigkeit niederzuschlagen, richtig ist. Die Vögel auf den Feldern symbolisieren Parteien, die plündern wollen. Die fünfte Linie symbolisiert den Herrscher, der demütig und magnetisch ist, und in der Mitte. Sie gibt den Einsatz all ihrer Macht an den General in Zeile zwei ab. Zeile zwei ist der „älteste Sohn“ und die Zeilen drei und vier sind der jüngere Bruder und der jüngere Sohn – dh die jüngeren Männer, die Böses verursachen würden, wenn sie das Kommando teilen dürften. In militärischen Operationen muss es einen herrschenden Willen und Verstand geben. Eine gespaltene Autorität ist sicher ein Misserfolg.
NOTIZEN UND PARAPHRASEN
Siu: Invasion tritt auf. Ein erfahrener Soldat wird ausgewählt, um die Armee zum Sieg zu führen und unnötiges Abschlachten des besiegten Volkes zu verhindern.
Flügel: Verlassen Sie sich auf eine erfahrene Person, um die Situation zu korrigieren. Er muss in seinem Verhalten moderat und nicht überreaktiv sein, denn dies würde zu Unglück führen. Unerfahrene und enthusiastische Personen sind jetzt ungeeignet für die Aufgabe einer bewussten und kontrollierten Führung.
Editor: Diese Zeile enthält Mehrdeutigkeiten, aber das allgemeine Bild ist klar genug. Es ist eine Wiederholung der Zeilen zwei und drei: Eine starke Führungskraft ist entscheidend für den Erfolg. Nichtsdestotrotz enthalten alle außer Legges Übersetzung einen letzten Satz, der besagt, dass Beharrlichkeit zum Unglück führt, was dem früheren Rat zu widersprechen scheint, „das Spiel zu verfolgen.“ Wie geschrieben, ist nicht klar, ob dies für die Situation im Allgemeinen oder nur für inkompetente Führung gilt. Wenn dies die einzige sich ändernde Zeile ist, ist das so geschaffene Hexagramm die Nummer neunundzwanzig, Gefahr – was darauf hindeutet, dass Sie die vorliegende Situation sorgfältig untersuchen, Ihre Kontrolle festigen und vorsichtig vorgehen.
Wißt ihr nicht, daß die Sache ein Krieg ist? Die Pflicht eines Mannes ist es, Wache zu halten, ein anderer muss zur Aufklärung hinausgehen, ein dritter in die Schlacht; alles kann nicht an einem Ort sein, noch wäre es sogar zweckmäßig. Aber du, anstatt die Befehle deines Kommandanten auszuführen, beschwerst dich, wenn etwas Härteres als gewöhnlich vorgeschrieben ist; Ich verstehe nicht, in welchen Zustand du die Armee bringst, soweit in dir liegt. Wenn alle deinem Beispiel folgen würden, würde niemand einen Graben graben, niemand würde einen Wall um das Lager werfen, niemand würde Wache halten oder sich der Gefahr aussetzen; aber alle erweisen sich als nutzlos für den Kriegsdienst. So ist es auch hier. Jedes Leben ist ein Krieg, und so lang und vielfältig. Sie müssen die Pflicht eines Soldaten erfüllen und jeden Befehl auf Nicken Ihres Kommandanten befolgen: Ja, wenn es möglich ist, ahnen Sie, was er getan hätte: denn zwischen diesem Kommandanten und diesem gibt es keinen Vergleich, weder in Macht noch in Vortrefflichkeit.
EpictetusA. Es gibt Arbeit zu tun, aber wenn Sie zulassen, dass minderwertige Elemente Ihr Urteil beeinflussen, wird eine Katastrophe eintreten.
Linie-6
Legge: Die sechste Zeile, magnetisch, zeigt den großen Herrscher, der seine Schützlinge abgibt, einige zu Herrschern von Staaten ernennen, und andere, um die Leitung von Clans zu übernehmen. Aber minderwertige Männer sollten nicht in solchen Positionen eingesetzt werden.
Wilhelm/Baynes: Der große Fürst erlässt Befehle, gründet Staaten, gründet Familien mit Lehen. Minderwertige Menschen sollten nicht beschäftigt werden.
Blofeld: Das Mandat wird einem großen Fürsten erteilt, damit die Arbeit zufriedenstellend voranschreiten kann. Ein Mann von gemeinen Fähigkeiten wäre nutzlos, denn er würde nur Unordnung durch das Reich verbreiten.
Liu: Der König erlässt Richtlinien, gründet Staaten und verleiht Lehen an bestimmte Familien. Untergebenen sollte keine Macht gegeben werden.
Ritsema/Karcher: Der große Häuptling besitzt Schicksal. Offenlegung der Stadt, Erhalt einer Wohnung. Kleine Leute, keine Inanspruchnahme.
Shaughnessy: Der Herr des großen Mannes hat ein Mandat, den Staat zu öffnen und die Familien aufrechtzuerhalten; Der kleine Mann sollte es nicht benutzen.
Cleary (1): Der große Führer hat Befehle, Staaten und Familien zu gründen; beschäftige keine kleinen Leute.
Klar (2): Ein großer Führer hat den Befehl, Staaten und Familien zu gründen, die weiter bestehen. Kleine Leute dürfen nicht beschäftigt werden.
Wu: Der große König hat seinen Befehl gegeben. Dies ist die Zeit, um die Nation wieder aufzubauen und Familien umzusiedeln. Kleine Männer sollten nicht ins Amt berufen werden.
KOMMENTAR
Konfuzius /Legge: Der Herrscher verteilt Verdienste richtig. Minderwertige Männer werden die Staaten mit Sicherheit in Verwirrung bringen. Wilhelm/Baynes: Um Verdienste angemessen zu belohnen. Weil sie mit Sicherheit Verwirrung im Land stiften werden. Blofeld: Wir können uns jetzt nicht auf jemanden mit weniger als außergewöhnlichen Fähigkeiten verlassen. Ritsema/ Karcher: Mit Korrekturmitteln in der Tat. Notwendigerweise die Lehen in der Tat verwirren. Cleary (2): Angemessene Leistung. Sie werden die Nation zerstören. Wu: Verdienste sollten anerkannt werden. Weil sie sicherlich zu Umwälzungen in der Nation führen werden.
Legge: Es gibt andere Möglichkeiten, minderwertige Männer zu belohnen. Sie sollten nicht in Situationen gebracht werden, in denen die Bedingungen anderer von ihnen abhängen.
NOTIZEN UND PARAPHRASEN
Siu: Der Sieg ist errungen. Der König belohnt seine Anhänger. Aber er achtet darauf, minderwertige Menschen mit Geld anstelle von Land oder herrschenden Privilegien zu entschädigen. Andernfalls wird die Macht von ihnen missbraucht.
Flügel: Ihr Ziel ist erreicht. Wenn Sie sich in die neue Situation einleben, stellen Sie sicher, dass Sie Ihre Eigenschaften an wertvollen Werten ausrichten. Minderwertige Personen und Ideen sollten ihren richtigen Platz zugewiesen werden. Gib ihnen keine Stimme in deinen Angelegenheiten.
Editor: Das Ziel dieser Linie ist es, eine neue Ordnung zu etablieren: eine Sortierung und Zuweisung von Kräften an ihre richtigen Stellen. Eine angemessene Verteilung erfordert eine starke Diskriminierung. Die Bedeutung ist ähnlich der von Zeile 1, außer dass man hier die diskriminierende Fähigkeit verwendet, nachdem die Aktion abgeschlossen ist, während in Zeile 1 die Aktion noch nicht begonnen hat. Die Zeilen 1 und 6 sind wie „Buchstützen“, die das Hexagramm zusammenhalten; Sie erinnern uns daran, dass Disziplin erforderlich ist, bevor und nachdem jede sinnvolle Änderung in der Raumzeit behoben werden kann.
Alle Nationen werden vor ihm versammelt sein, und er wird die Menschen voneinander trennen, wie der Hirte die Schafe von den Böcken trennt. Er wird die Schafe zu seiner Rechten und die Böcke zu seiner Linken legen. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: „Kommt, ihr, die ihr von meinem Vater gesegnet worden seid, nehmt das Königreich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet wurde, zu eurem Erbe.“
— Matthew25: 32-35A. Bild einer vernünftigen Arbeitsteilung: eine Meritokratie.
B. „Betonen Sie das Positive, beseitigen Sie das Negative.“
C. Weisen Sie Ihre Energie intelligent zu: Bewerten Sie Ihre Optionen so, dass Ihre Entscheidungen auf den besten Interessen der Arbeit basieren.