아콘완데 올루울레”울레”소인카는 나이지리아 서부의 아베오쿠타에서 태어났다. 당시 나이지리아는 대영 제국의 지배였다. 영국의 종교,정치 및 교육 기관은 토착민들의 전통적인 시민 및 종교 당국과 공존했습니다. 어린 시절,소인카는 목사로 알려진 성공회 기독교 영토에서 살았다. 소인카의 어머니,그레이스 에니 올라 소인카,독실한 성공회였다;그의 회고록에서,울레 소인카는 그의 어머니를 호출”야생 기독교.”그의 아버지,사무엘 아요 델레 소인 카,목사관 초등학교의 교장이었다,성.베드로의.,”울레 소인 카는 회고록에서 그를”에세이”라고 부릅니다. 소인카 가문은 성공회 교회와 깊은 관계를 맺고 있었지만,그들은 무슬림 이웃들과 긴밀한 관계를 즐겼으며,그의 확장 된 가족,특히 그의 아버지의 관계를 통해 울레 소인카는 요크 족의 토착 영적 전통과 일찍부터 친분을 쌓았습니다. 연습하는 그리스도인들 사이에서도 유령과 영혼에 대한 믿음이 일반적이었습니다. 젊은 울레 소인카는 성공회 예배에 참여하고 교회 합창단에서 노래하는 것을 즐겼지만,그는 또한 전쟁,철,길,시와 관련된 요 르브르 신인 오군과의 초기 동정을 형성했습니다.
가게 주인인 소인카의 어머니는 그녀의 누이 푼밀라요 란소메 쿠티가 이끄는 시위 운동에 참여하여 영국 식민지 당국의 지원을 받아 통치했던 전통적인 통치자 아베오쿠타의 알라케에 대항했다. 알라케가 상점 주인들에게 억압적인 세금을 부과했을 때,란솜 쿠티 부인,소인 카 부인,그리고 그들의 추종자들은 지불을 거부했고 알라케는 퇴위해야했습니다.
그의 아버지 덕분에 젊은 울레 소인카는 성경과 영문학뿐만 아니라 그의 상상력에 깊은 영향을 미친 에우리피데스의 메대와 같은 고전 그리스 비극에 대한 책을 접할 수있었습니다. 조숙 한 독자 인 그는 곧 이웃 사람들의 요크 족의 민속과 서양 문학의 많은 기초가되는 그리스 신화 사이의 연관성을 감지했습니다.
그는 세인트에서 신속하게 이동. 피터의 초등학교는 아베 오쿠 타 문법 학교 식민지의 최고의 중등 학교 인 이바 단의 정부 대학에 장학금을 받았습니다. 이 기숙 학교에서,그는 자신의 연구에서 자신을 구별하기 위해 계속,이야기를 쓰고 학교 연극에서 연기,연극 공연의 실용적인 측면과 그의 평생 집착의 시작.
정부 대학에서 16 세에 졸업 한 후,소인카는 대학 생활에 즉시 입학을 연기하고 식민지 수도 인 라고스로 이주하여 대학에 입학하기 전에 2 년 동안 삼촌의 약국에서 일했습니다. 이 개인 독립 기간 동안 그는 지역 라디오 연극을 쓰기 시작했습니다. 1950 년에 그는 이바 단 대학에 입학했습니다. 2 년 후 영국 리즈 대학교에서 장학금을 받고 처음으로 아프리카를 떠났습니다.
영국에서 그는 서 아프리카 학생들의 긴밀한 커뮤니티에 합류했습니다. 그들이 영국에서 만난 사소한 인종 차별은 남아프리카에서 읽은 흑인 아프리카 인들이 백인 주도의 아파 르트 헤이트 정부에 의해 자국에서 합법적으로 시행 된 인종 차별을 받았다는 보고서보다 덜 중요 해 보였다. 동료 아프리카 학생들과 함께 소인카는 남아프리카를 해방시키려는 범 아프리카 운동을 상상했다. 그는 지금까지 학생 군사 교육의 영국 프로그램에 입대했다,그는 남아프리카에서 인종 차별 정권에 대한 미래의 캠페인에서이 훈련을 사용할 수 있기를 희망. 그는 수에즈 위기 동안 프로그램을 중단,그것은 학생들이 이집트에서 봉사하도록 호출 될 수 있음을 나타 났을 때. 영국이 나이지리아를 떠날 준비를하면서 소인카와 같은 학생들은 더 이상의 군 복무를 면제 받았다.
리즈 대학을 졸업 한 후,울레 소인 카는 자신의 요 100%의 유산을 그리는 연극을 쓰는 동안 석사 학위를 위해 계속 공부했습니다. 그의 첫 번째 주요 작품,늪 거주자와 사자와 보석,이 기간부터 날짜. 1958 년,사자와 보석은 런던의 로얄 코트 극장에 의해 생산을 위해 받아 들여졌다. 1950 년대 후반부터 왕실 법원은 영국에서 심각한 새로운 드라마의 주요 장소였습니다. 소인카는 극장의 문학 직원과 합류하기 위해 대학원 연구를 중단했습니다. 이 게시물에서 그는 영국 극장이 새롭게 활력을 불어 넣을 때 새로운 연극의 리허설 및 개발 과정을 볼 수있었습니다. 그 자신의 다음 주요 작업은 제로형제의 시련이었고,영국 식민 정권으로부터 권력을 장악하기 위해 준비하고 있던 흑인 나이지리아 인들의 자칭 엘리트에 대한 회의론을 표현했다.
1960 년 소인카는 록펠러 재단 보조금을 받아 아프리카의 전통 공연 관행을 연구했다. 나이지리아는 영국으로부터 독립 할 태세 였고,소인 카의 연극은 식민지 엘리트의 또 다른 풍자 인 숲의 춤으로 독립 축제 기간 동안 공연되도록 선택되었습니다. 소인 카는 이바 단 대학의 영어 교수진에 합류했습니다. 그는 또한 연극 회사 인 1960 마스크를 결성하여 나이지리아 독립에서 발생하는 많은 문제를 극적으로 표현하기 위해 전통적인 공연 기술을 사용하여 화제 연극을 제작했습니다. 그의 1964 년 소설을 포함한 그의 저서는 통역사,그를 자신의 나라 밖에서 명성을 얻었지만 나이지리아 내부의 검열로 인해 점점 더 많은 어려움에 직면했습니다. 영국으로부터의 독립은 소인카와 다른 사람들이 기대했던 열린 민주 사회를 초래하지 않았다. 이 나라의 독립 협상에서,영국은 이슬람 신앙의 하우사-풀라니 사람들에 의해 지배 북부 지역의 인구를 과대 평가했고,남부 지역의 주로 기독교 민족의 비용으로,그들에게 국회에서 더 큰 표현을 부여:요 1990 년대 서쪽과 동쪽의 이그보어.
서부 나이지리아에서는 1964 년 지방 선거의 결과가 중앙 정부가 선호하는 후보자가 승리를 주장 할 수 있도록 따로 설정되었습니다. 몇몇 친구들과 함께,소인카는 지역 라디오 방송국에 자신의 길을 강요하고 선거의 사기 승리자가 준비한 녹음 된 메시지 대신 자신의 테이프를 대체했습니다. 이 탈선 행위는 두 달 동안 그의 체포와 구금을 야기하지만,국제 홍보는 그의 무죄로 이어졌다. 그의 석방 후,소인카는 라고스 대학의 영어학과에 임명되었고,영어권 세계 전역에서 생산 될 코미디 콩기의 수확을 마쳤습니다. 소인카는 아프리카에서 가장 잘 알려진 작가 중 한 사람이 되었지만,정치적 발전으로 인해 그는 더 어려운 역할을 하게 되었다. 1965 년 남동부에서 석유가 발견되면서 나이지리아의 민족적 및 지역적 긴장이 더욱 고조되었습니다. 이그보어 장교가 이끄는 1966 년 군사 쿠데타 이후 젊은 육군 장교 야쿠부 고원을 국가 원수로 설치 한 반 쿠데타가 뒤 따랐다. 북쪽에 살고있는 이그보어의 학살은 남쪽으로 도망 만 명 이상의 난민을 전송,많은 이그보어 나이지리아에서 탈퇴를 요구하기 시작했다. 더 이상의 유혈 사태를 피하기 위해 소인카는 분리주의 장군 오주쿠를 만나기 위해 비밀리에 여행했고 평화적 해결을 촉구했다. 오주쿠와 동방군이 비아프라 독립 공화국을 선포하자 소인카는 서방군의 오바산조 장군에게 연락하여 분쟁의 협상 해결을 촉구했지만 오바산조는 정부의 편을 들었고 본격적인 내전이 일어났다. 소인카의 친구,시인 크리스토퍼 오키그보,비아프란 군대에 합류하여 행동으로 사망했습니다.
소인카는 비아프란과 협조한 혐의로 기소되어 숨졌다. 나이지리아 연방 군대에 의해 체포 된 그는 나머지 전쟁 동안 투옥되었습니다. 그의 감옥에서 그는 자신의 무죄를 주장하고 불법 구금에 항의하는 편지를 썼다. 이 편지가 외국 언론에 등장했을 때 그는 22 개월 동안 독방에 갇혔다. 펜과 종이에 접근 할 수 없음에도 불구하고 소인카는 글쓰기 자료를 즉석에서 제작하고 자신의 글을 외부 세계로 밀수했습니다. 전쟁 전에 작곡 된 구절,이단 레 및 기타 시가 그의 투옥 기간 동안 국제적인 찬사를 받기 위해 출판되었습니다. 1969 년 말,전쟁은 사실상 끝났다. 고원과 나이지리아 연방군은 비아프란 반란을 격파했고,사면이 선언되었고,소윤카는 석방되었다. 그의 옛 삶으로 즉시 돌아갈 수 없었던 그는 프랑스 남부의 친구 농장으로 수리했습니다. 회복하는 동안,그는 고전 그리스 비극의 적응을 썼다 에우리피데스에 의해 박차. 수천 년 동안,무의미한 폭력의 갑작스런 폭발로 파괴 된 국가의 이야기는 소인 카에게 특별한 공명을 얻었습니다. 운문의 또 다른 볼륨,감옥에서시,또한 지하실에서 셔틀로 알려진,런던에서 출판되었다.
소인카는 나이지리아로 돌아와 이바단 대학의 연극 예술과를 이끌었다. 1970 년대는 울레 소인카에게 생산적인 10 년이었다. 그는 자신의 연극 콩기의 수확의 무대와 영화 제작을 감독하고 그의 가장 매력적인 풍자적 인 연극,미친 사람 및 전문가 중 하나를 썼습니다. 그의 감옥 회고록,남자 사망,1972 년에 출판되었으며 소설,아노미의 계절. 그는 그의 연극 제작을 위해 프랑스와 미국을 여행했습니다. 남북 전쟁으로 해결되지 않은 정치적 긴장이 회복되었을 때 소인카는 대학 직을 사임하고 유럽에 살면서 캠브리지와 다른 대학에서 강의했습니다. 옥스포드 대학 출판부는 1974 년에 그의 수집 된 연극을 출판했습니다. 그의 가장 위대한 작품 중 하나는 시적 비극 죽음과 왕의 기수 인 다음 해에 나타났습니다. 유럽에서 몇 년 후,소인카는 가나 아크라에 잠시 정착하여 문학 저널 전환을 편집했습니다. 잡지에서 그의 칼럼은 아프리카 정치에 대한 그의 지속적인 논평,특히 우간다의 이디 아민과 같은 독재 정권에 대한 그의 비난을위한 포럼이되었습니다.
1975 년 고원 장군이 퇴임하자 소인카는 나이지리아로 돌아갈 수 있을 만큼 자신감을 갖고 이페대학교의 비교문학 교수와 극예술학과의 책임자가 되었다. 그는 새로운 시집,오군 아비비 만,그리고 에세이,신화,문학 및 아프리카 세계 모음,아프리카와 유럽의 문학 문화에서 신화와 영성의 역할에 대한 비교 연구를 발표했습니다. 국제 드라마에 대한 그의 지속적인 관심은 존 게이의 거지의 오페라와 베르톨트 브레히트의 쓰리 페니 오페라에서 영감을 얻은 새로운 작품에 반영되었습니다. 소인카는 범죄와 정치적 부패에 대한 그의 음악적 우화를 오페라 원요시라고 불렀습니다. 그는 새로운 연극 극단 인 게릴라 유닛을 만들어 국소 주제로 즉흥 연극을 공연했습니다.
10 년의 전환기에 울레소인카의 창의력은 모든 방향으로 확대되고 있었다. 어린 시절의 년:1981 년,그는 자서전의 여러 권의 첫 번째,아크 제 10 권 출판. 1980 년대 초,그는 자신의 가장 잘 알려진 연극 중 두 가지를 썼습니다.미래 학자를위한 레퀴엠 그리고 거인 놀이,아프리카의 새로운 독재자를 풍자. 1984 년 그는 또한 영화 감독 블루스 방탕 한 사람을 위해. 수년 동안 소인 카는 노래를 썼습니다. 1980 년대에는 소인카의 사촌 인 화려한 밴드 리더 인 펠라 란솜 쿠티를 포함한 나이지리아 음악이 전 세계 청취자의 관심을 끌고있었습니다. 1984 년,소인카는 자신의 음악 앨범을 발매했습니다.”나는 나의 나라를 사랑한다”라는 제목의 음악가들과 함께 그는 무제한 책임 회사라고 불렀습니다.
소인카는 나이지리아 시민 사회에서도 중요한 역할을 했다. 이페대학교의 교직원으로서 그는 도로 안전을 위한 캠페인을 이끌었고,공공 고속도로의 교통 사망자의 충격적인 비율을 줄이기 위해 민간 교통 당국을 조직했다. 그의 프로그램은 나이지리아의 다른 주들에 대한 교통 안전의 모델이되었지만,사건들은 곧 그를 국가 당국과 충돌하게 만들었다. 소인카와 다른 사람들이 부패하고 무능한 것으로 간주 한 대통령 셰후 샤가리의 선출 된 정부는 군대에 의해 전복되었고 무하마두 부 하리 장군은 국가 원수가되었습니다. 불길한 징조로 소인카의 감옥 회고록,한 남자가 죽었고 출판이 금지되었습니다.
집에서의 문제에도 불구하고,외부 세계에서 소인카의 명성은 결코 커지지 않았다. 1986 년에 그는 노벨 문학상을 수상했으며,아프리카 최초의 작가로 선정되었습니다. 스웨덴 아카데미는 그의 작품의”반짝이는 활력”과”도덕적 위상감”을 인용하고 그를”넓은 문화적 관점과 시적 배음 패션으로 존재의 드라마”라고 칭찬했습니다. 소인카가 스톡홀름에서 열린 행사에서 스웨덴 왕으로부터 상을 받았을 때,그는 남아프리카에서 계속되는 백인 통치의 불의에 세계의 관심을 집중시킬 기회를 가졌습니다. 오히려 자신의 작품에 거주보다,또는 자신의 나라의 어려움,그는 투옥 남아프리카 자유 전투기 넬슨 만델라에 자신의 상을 헌신. 그의 다음 구절은 만델라의 지구와 다른시라고 불 렸습니다. 그는 에세이,예술,대화와 분노의 두 번째 컬렉션과 함께,사랑 지아와 지역 소년의 시복에서,두 개 더 연극이 따랐다. 그는 자서전을 이사라:에세이 주위의 항해,그의 아버지”에세이”소인 카와 펜 켈레 메스 시대의 이바 단에 대한 기억을 중심으로.
한편 소인카는 나이지리아의 군사 독재에 대한 비판을 계속했다. 1994 년 유엔 교육 과학 문화기구(유네스코)는 울레 소인카를 아프리카 문화,인권 및 표현의 자유 증진을위한 친선 대사로 지명했습니다. 한 달도 채 지나지 않아 새로운 군사 독재자 사니 아바차 장군은 거의 모든 시민의 자유를 중단했습니다. 소인카는 베냉을 통해 탈출하여 미국으로 도망쳤다. 소인카는 아바차가 독립 이후 나이지리아에 자신을 강요 한 독재자 중 최악이라고 판단했다. 그는 특히 아바차가 외부 세계에 의해 비난 된 재판 후 1995 년에 교수형에 처해진 작가 켄 사로-위와를 처형 한 것에 분노했습니다. 1996 년 소인 카 출판 대륙의 열기 아픈:나이지리아 위기에 대한 개인 회고록. 예상대로 나이지리아에서는 작업이 금지되었고 1997 년 아바 차 정부는 공식적으로 울레 소인 카를 반역죄로 기소했습니다. 아바차 장군은 이듬해 사망했고,반역죄는 그의 후계자들에 의해 삭제되었다.
1994 년부터 울레 소인카는 주로 미국에 거주했다. 그는 애틀랜타에 모리 대학,네바다 대학,라스 베이거스 로스 앤젤레스에서 로욜라 메리 마운트를 포함하여 미국의 대학의 숫자에서 가르쳤다. 미국으로 이동 한 이후,그는 또 다른 놀이,킹 바부,구절의 볼륨,사마르 칸트와 내가 알고있는 다른 시장을 작성했습니다,회고록의 그의 최신 책,당신은 새벽에 명시해야합니다(2006). 울레 소인카는 항상 그의 가족 생활에 대해 논의하는 것에 대해 과묵했지만,이 책에서 그는 수년간의 고난과 탈구를 견디기 위해”금욕적으로 사임 한”아이들과 그의 아내 아데폴라케에게 특히 감동적인 헌신을합니다.
2007 년 나이지리아에서 대통령 선거가 열렸지만,소인카는 선거 당일 투표 사기와 광범위한 폭력으로 인해 그들을 불법이라고 비난했다. 울레 소인카는 계속해서 글을 쓰고 있으며,그가 그들을 발견하는 곳마다 부패와 억압에 대한 타협하지 않는 비평가로 남아 있습니다.