Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī,전 Muḥammad 이븐 Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Ṭūsī,(태어난 일입니다. 1274 년 6 월 26 일,바그다드,이라크 사망),뛰어난 페르시아 철학자,과학자 및 수학자.
교육에서 첫 번째 Ṭūs,그의 아버지는 법에서 두번째 이맘학교,주의 종파 Shīʾite 이슬람교,al-Ṭūsī 완성되는 자신의 교육 니샤푸르에서,약 75km(50km)합니다. 1215 년 베이징을 정복한 징기스칸(1227 년)이 이슬람 세계에 관심을 돌리고 1220 년까지 1220 년경에이 지역에 도달했을 때 이것은 의심의 여지없이 신중한 움직임이었습니다. 에 대 1227 의 Ismāʿīlīte 지사 Nāṣir al-Dīn ʿAbd al-라힘 제공 al-Ṭūsī 성소에서 그의 마운틴 요새에서 Khorāsān. Al-Ṭūsī 에 전념의 가장 유명한 작품,Akhlāq-i nāṣirī(1232; 1227-1255 년 통치). (이 Ismāʿīlīte 상태에서 시작했 1090 과의 정복 Alamūt 여 Ḥasan-e Ṣabbāḥ 고 끝났으로의 가을 도시하는 몽골에서 1256.)이 기간 동안,al-Ṭūsī 에 쓴 Ismāʿīlīte 신학(Taṣawwurāt;”개념”),논리(Asās al-iqtibās;”의 기초추”),and mathematics(Taḥrīr al-Majisṭī;”에 대한 해설 Almagest”).
가 1256 의 Alamūt 을 Hülegü 칸(c. 1217-1265),손자의 징기스칸,알 Ṭūsī 즉시 허용하는 위치와 몽골으로 과학적인 고문이다. (그가 그들을 위해 일하러 갔던 기민함은 그가 도시의 방어를 배반했다는 소문뿐만 아니라 그의 개종 신앙이 거짓되었다는 비난을 불러 일으켰다. 2011 년 11 월 1 일,몽고인과 결혼한 뒤 종교 유산의 사역을 맡게 되었다. 1258 년 몽골이 바그다드를 점령했는지에 대한 주제는 논란의 여지가 있지만,그는 곧 인근의 쉿쉿스위트 센터를 방문했다. 에서 이익을 Hülegü 의 믿음에서 점성술,알 Ṭūsī 획득 지원 1259 를 구축하는 좋은 전망대(에서 완료 1262)인 Hülegü 의 수도에서 Marāgheh(지금 아제르바이잔에서). 전망대 이상으로 1 급 도서관을 확보하여 그의 기관에 주목할만한 이슬람 및 중국 학자들을 배치했습니다. 에 의해 자금 지원 기부금,연구 계속 기관에서 25 년 이상 후 알-Ṭūsī 의 죽음은,그리고 몇몇은의 그것의 천문 장비 영상 디자인에 사마르칸트(이제 우즈베키스탄에서).
Al-Ṭūsī 남자의 매우 넓은 학식. 그는 아랍어와 페르시아어로 약 150 권의 책을 썼고 유클리드,아르키메데스,프톨레마이오스,오토 리쿠스,테오도시우스 작품의 결정적인 아랍어 버전을 편집했습니다. 그는 또한 수학과 천문학에 원래의 기여를했다. 그 Zīj-i Ilkhānī(1271; “Ilkhan 테이블을”),에 기반한 연구에서 Marāgheh 전망대,은 화려하게 정확한 테이블의 행성의 움직임. Al-Ṭūsī 의 가장 영향력 있는 예약 서쪽에 있었 Tadhkirah fi ʿilm al-hayʿa(“보고의 천문학”)설명하는 기하학적 구조,지금으로 알려진 알-Ṭūsī 부부,생성을 위한 직선 운동에서점에서 하나 원형 회전 내부에 또 다른. 의 수단에 의해 건설,알 Ṭūsī 에 성공한 개혁의 프톨레마이오스의 행성 모델을 생산,시스템에서는 궤도 설명에 의해 균일한 원형의 동작. 이슬람 천문학의 대부분의 역사가들은 3 월에 개발 된 행성 모델이 유럽(아마도 비잔티움을 통해)으로 나아 갔고 니콜라우스 코페르니쿠스(1473-1543)에게 그의 천문학적 모델에 대한 영감을 제공했다고 믿습니다.
오늘 al-Ṭūsī 의 Tajrīd(“카타르시스”)은 매우 존경하는 논문에 Shīʾite 것입니다. 그는 중요한 기여를 만든 많은 지점의 이슬람 학습,그리고 아래에서 자신의 방향으로 Marāgheh 을 촉발의 부흥 이슬람 수학,천문학,철학,신학을 가지고 있습니다. 동쪽에있는 알-Ṭūsī 이 뛰어나게 예의 ḥakīm 또는 현명한 사람이다.