Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī, i full Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Ṭūsī, (född Feb. Den 18 juni 1201 dog den 26 juni 1274, Bagdad, Irak), en enastående Persisk filosof, forskare och matematiker.
Utbildade sig först i Ṭūs, där hans far var jurist i den Tolfte Imam skolan, den viktigaste sekt Shīʾite Muslimer, al-Ṭūsī avslutade sin utbildning i Neyshābūr, cirka 75 kilometer (50 miles) väster. Detta var utan tvekan ett försiktigt drag när Genghis Khan (d. 1227), efter att ha erövrat Peking 1215, riktade sin uppmärksamhet mot den islamiska världen och nådde regionen runt Aubbis 1220. I ca 1227 den Ismāʿīlīte guvernör Nāṣir al-Dīn abd al-Raḥīm erbjuds al-Ṭūsī fristad i hans berg fästningar i Khorāsān. Al-Ṭūsī i sin tur ägnat sitt mest kända verk, Akhlāq-jag nāṣirī (1232; Nasirean Ethics), till guvernören innan han blev inbjuden att stanna i huvudstaden vid Alam Accord, där han anslöt sig till ISM Accord under den nya imamen, Alauddin mu Accordad (regerade 1227-1255). (Detta Ismāʿīlīte staten började i 1090 med erövringen av Alamūt av Ḥasan-e Ṣabbāḥ och slutade med fall av staden för att Mongolerna i 1256. Under denna period, al-Ṭūsī skrev på Ismāʿīlīte teologi (Taṣawwurāt; ”Föreställningar”), logik (Asās al-iqtibās; ”Foundations of Inference”) och matematik (Taḥrīr al-Majisṭī; ”Kommentar på Almagest”).
med fallet i 1256 av Alam Acguit till H Acuilleg Acui Khan (c. 1217-1265), sonson till Djingis Khan, Al-Acuiscu tog omedelbart en position med mongolerna som vetenskaplig rådgivare. (Den iver som han gick för att arbeta för dem drev anklagelser om att hans omvandling till ISM Jacobl Jacobte tro var förfalskad, liksom rykten om att han förrådde stadens försvar.) Al-Oskis osk gifte sig med en Mongol och blev sedan ansvarig för ministeriet för religiösa testamente. Frågan om huruvida Al-bazis Bazji åtföljde den mongoliska fångsten av Bagdad 1258 är fortfarande kontroversiell, även om han verkligen besökte närliggande sh-Bazjitcentra strax efteråt. Dra från Hülegü tro på astrologi, al-Ṭūsī fått stöd i 1259 för att bygga en fin observatorium (färdig 1262) i anslutning till Hülegü huvudstad i Marāgheh (nu i Azerbajdzjan). Mer än ett observatorium, h Jacobleg fick ett förstklassigt bibliotek och bemannade sin institution med anmärkningsvärda islamiska och kinesiska forskare. Finansierad av en begåvning fortsatte forskningen vid institutionen i minst 25 år efter Al-Sackios död, och några av dess astronomiska instrument inspirerade senare mönster i Samarkand (nu i Uzbekistan).
Al-Augoris var en man med exceptionellt bred lärdom. Han skrev cirka 150 böcker på arabiska och persiska och redigerade de definitiva arabiska versionerna av verk av Euclid, Archimedes, Ptolemaios, Autolycus och Theodosius. Han gjorde också ursprungliga bidrag till matematik och astronomi. Hans Z Exceptionj-i Ilkhu Opportunic (1271; ”Ilkhan Tables”), baserat på forskning vid observatoriet Mar Augregheh, är ett fantastiskt exakt bord av planetrörelser. Al-Ṭūsī mest inflytelserika boken i Väst kan ha varit Tadhkirah fi ʿilm al-hayʿa (”Treasury of astronomy”), som beskriver en geometrisk konstruktion, nu känd som al-Ṭūsī par, för att producera rätlinjig rörelse från en punkt på en cirkel rulla inuti en annan. Med hjälp av denna konstruktion lyckades Al-Auczis med att reformera de ptolemaiska Planetmodellerna och producera ett system där alla banor beskrivs med enhetlig cirkelrörelse. De flesta historiker av islamisk astronomi tror att planetmodellerna som utvecklades vid Mar Baurogheh hittade vägen till Europa (kanske via Byzantium) och försåg Nicolaus Copernicus (1473-1543) med inspiration för sina astronomiska modeller.
idag är Al-sackaros (”Katharsis”) en mycket uppskattad avhandling om sh-sackaros teologi. Han gjorde viktiga bidrag till många grenar av islamiskt lärande, och under hans ledning Mar Baubergheh utlöste en återupplivning av islamisk matematik, astronomi, filosofi och teologi. I öst är Al-Actuis Actuis ett exempel på excellens av actusak actuim, eller vis man.