Hva er en ting vi alle har til felles?
Uavhengig av rikdom eller fattigdom, hudfarge, nasjonalitet, politikk eller religiøs tilhørighet, er det en ting du kan stole på å dele med alle andre levende mennesker—og det er en dag, IKKE å være et levende menneske.
Døden forener oss alle. Til slutt.
i min roman The Girl in The Mayan Tomb viser en av De mest sentrale tegnene aldri opp, har aldri en dialoglinje, og samhandler aldri med noen av de andre tegnene. Likevel Har Maya-guden, Ah Puch, en uhyggelig og uhyggelig tilstedeværelse i historien, sikkert. Han bidrar til å drive handlingen, noe Som gir Dan Kotler mye å jobbe med om legende og mythos og skjulte hemmeligheter. Ah Puch klarer å true den moderne verden fra dypt inne i historiens grav. Ganske kule ting. Den slags legende som arkeologiske thrillers er laget av.
i boken gir jeg noen detaljer Om Ah Puch og hans rolle I Maya-kulturen. Det er ting og kule fakta, rikelig Med Wikipedia-nivå informasjon om ham. Jeg vil kalle det en fin oversikt, i stedet for en grundig titt på hvem og hva han var, og det er forsettlig.
jeg skriver ikke historier her, jeg skriver fiktive eventyr. Likevel vil du få noen ting riktig.
jeg innrømmer at noen detaljer er skjev, hvis ikke gjort opp helt. Det er ingen bevis som knytter Ah Puch til Inca-guden Viracocha, for eksempel. I det minste ingen jeg er klar over. Men å koble de to ideene hjalp meg med å bygge litt intriger i historien, pluss litt av den «feilplasserte historien» som jeg elsker å brette inn i batter av disse bøkene før du baker dem til en fin, sprø brun. Små innrømmelser til historien bak fiksjonen var en nødvendighet for historien, men kjernen I Ah Puch-legenden er ekte, og jeg holdt det intakt så mye som mulig.
Det Er Sant At Ah Puch Er et av navnene På maya-guden for død, mørke og ødeleggelse, men det som fascinerer meg er at han også er gud for fødsel og ny begynnelse, noe som gjør ham til en studie i motsetninger. Han klarer faktisk å legemliggjøre de to ekstremer av menneskelig eksistens, som om han ville være den som står ved døren mellom liv og død, og hilser deg uansett hvilken retning du beveger deg. Det appellerer til meg for sin estetiske innkapsling av livets syklus: Ah Puch alene ville ha et komplett outsiders perspektiv på både liv og død i Maya-verdenen. Han ville være det objektive vitnet til alt.
Å Ha en outsiders perspektiv på noe så dypt som alt liv og død må føre til et like dypt visdomsnivå. I det minste er det slik jeg ser det, fra mitt eget svært partiske perspektiv som et levende menneske. Og så tror jeg det ikke er helt tilfeldig at En av De dominerende totems For Ah Puch var uglen-en skapning vi har kommet for å knytte til visdom selv. Selv om det egentlig ikke er noen grunn til at gamle Maya-kulturer ville ha sett uglen på denne måten, kunne jeg fylle min egen kognitive bias på symbolikken til en gammel sivilisasjon. Men ideen om «klok gammel Mr. Owl» har noen dype røtter, og det er ingenting å si at gamle Mayaer ikke tenkte på ugler på mer eller mindre samme måte.
Igjen, det er fiksjon. Jeg er ganske ok med å gjøre noen sprang.
det er langt mer sannsynlig at uglen ble assosiert Med Ah Puch på grunn av sin rolle som ikke bare dødens gud, men også mørkets og katastrofens gud. Ugler, i sin natur, er nattdyr, jakt små byttedyr i natt og ta dem ut i mørket hvor de er fortært. Hvis du tilfeldigvis er en gnager, er det noen ganske katastrofale ting. Jeg kan sikkert se Mayaene se på dette og koble det til sine egne små roller i Amazonas jungler. Hvis noen var klok til syklusen av liv og død, Var Det Mayaene.
det er ikke mye av et sprang å tenke på dødsguden som en rovfugl som svever ned for å snappe menneskers liv, for å bære dem ut i den mørke og indiscernible underverdenen. Hvilken underverden, derimot, var liksom opp i luften.
I Vestlig kultur har Vi en tendens til å klumpe Mayaene inn i en solid kategori, men deres sivilisasjon var mye mer kompleks og nyansert enn vi kunne forestille oss. Som en generell ikke-helt-enhetlig sivilisasjon, Mayaene var spredt over Hele Mellom-Amerika og Mexico, med noen hint av dem strekker seg til ytterligere ytterligheter På Det Sørlige Kontinentet. Maya bosetninger pepret Yucatá Halvøya, Mexico, Honduras, Guatemala, El Salvador, Belize-det var et imperium utbredt nok til å konkurrere Med De Romerske og Britiske imperier, i det minste å skalere, selv om det predated både av tusenvis av år.
Pakk hjernen din rundt den ene i et sekund. Mayaene var en fullt funksjonell, verktøy-wielding, regjeringen-drift kultur, bygge episke steinstrukturer og oppfinne mytologier og utfolder historier før De Fleste Europeere noensinne Var Europeere.
selv om alle Disse Maya-stammene (hvis «stammene» er det rette ordet) delte noen felles kjerneoppfatninger, ville noen av detaljene skje fra kjernen som et gammelt spill av telefon spilt ut. En stamme ville ta sin tro og mytologi i denne litt skiftet retning, mens en annen tok det i det moderat endrede perspektivet. Som sådan finner Vi At Ah Puch hadde en katalog over navn: Hun Ahau, Yum Cimil, Cum Hau, Pukuh, Cizin, og en rekke variasjoner på noen av disse, sammen med en mengde mytisk og mystisk opprinnelse, motivasjoner og fiender.
Ah Puch endte også med et vell av homeworlds. Nesten Hver Maya-gruppe hadde sine egne ideer om Hvor Ah Puch bodde da Han ikke fanget sjeler på Jorden, og henvist dem til en rekke underverdener. Yucatec Maya referert Til Ah Puch hjem torv Som Xibaba, for eksempel, Mens Quiche Maya kalt underverdenen Metnal.
jeg foretrekker det sistnevnte.
Metnal var det laveste nivået i underverdenen, noe som gir en slags mening. Når vi dør, uavhengig av vår kultur og tradisjoner, vi er nesten alltid på en enveis tur i skitt på våre føtter. Det er bare logisk at de fleste kulturer ville begynne å tenke på etterlivet som et sted under oss, en verden spilt ut i huler og grotter.
det jeg finner fascinerende er tilstedeværelsen av «nivåer» av underverdenen I Mayakulturen, i en nær og bisarr parallell til Måten Vestlige utsetter Dantes Guddommelige Komedie, spesielt Inferno, for å beskrive etterlivet. Metnal var det laveste nivået I Underverdenen For Mayaene på omtrent samme måte Som Infernoet var representert som stablet lag av helvete For Europeerne. Hva et merkelig sted å finne paralleller mellom to fjerne og ulike samfunn, ikke sant?
og så var det djevelen selv.
Som en dødsgud var Ah Puch forbundet med noen av de mer avskyelige aspektene av menneskelig kultur og liv, inkludert sykdom, krig og den forferdelige, men makabre fascinerende praksisen-menneskelig offer. Jeg trakk fra Dette For Girl in The Mayan Tomb, hovedsakelig sykdom biter, og jeg angrer ingenting. Historie og legende og myte har en tendens til å ha noen rot i den virkelige verden, merkbar faktum, og det virker plausibelt (for meg, i det minste) at hvis en kultur tilber en gud som kontrollerer sykdom, kan de holde sykdommen i seg selv i noen ærbødighet. Hvis du ikke har lest boken, tror jeg ikke jeg kaster noen spoilere der ute, men det er ganske avhengig av denne ideen om sykdom som en form for tilbedelse.
Vi Vestlige har en tendens til å filtrere vårt perspektiv på historie og mytologi gjennom pantheons av gamle sivilisasjoner som Grekerne, Romerne, Den Norrøne. Men det er så mange guder der ute-en endeløs parade av dem i hver kultur, og i enhver form og form tenkelig. Det som kribler i hjernen min og min sjel, hver gang jeg leser og lærer mer om disse pantheons og deres guder, er hvor like de kan være.
Ah Puch har sine paralleller i den greske dødsguden Thanatos (som kan høres litt kjent for fans av Avengers-filmene og Marvel Comics generelt, som en inspirasjon for karakteren Thanos). Det er også paralleller med guder Som Hades (gresk), Anubis (Egyptisk), Yama (Hindu), Osiris (Egyptisk), Azrael (Jødedom), Yan Luo (Kinesisk), Morrigan (Keltisk) og mange, mange flere.
jeg kunne ha valgt Hvilken Som Helst Mayisk dødsgud-det var flere. Men Ah Puch pirret min oppmerksomhet for en rekke årsaker. Hans symboler-inkludert skjelettfiguren du kanskje forventer, så vel som rovuglen-var spennende for meg, og det var den slags kognitive dissonans av hans roller som både dødens gud og fødselsguden. Hans navn i seg selv var en slags uavgjort, gi meg en sjanse Til Å Ha Agent Roland denzel stadig famlende det, komme nær, men aldri helt får det riktig. Hvordan kunne jeg passere på en god «Ah-Choo» spøk?
Lurespørsmål. Jeg kan ikke.
Historie og mytologi er så overfylte med tegn som Ah Puch at jeg kunne skrive om dem for resten av livet mitt og fortsatt forlate historier utallige. Det, selvfølgelig, er den største trekningen av alle. Det er også tilfredsstillelsen av å vite at jeg ringer oppmerksomhet til tegn som ellers kan ha gått tapt for historien, eller i det minste til popkulturfilteret i historien.
jeg er glad for å ha bidratt Til Å bringe Ah Puch inn i den moderne spotlighten litt. Han ville nok ikke like det mye, men det var morsomt alt det samme. Å levere en mørk og glemt gud frem i historien tillot meg å grave litt dypere inn i en tapt (for det meste tapt) kultur, å tenke på hvordan de tenkte og levde og forsto verden rundt dem, og å komme unna med noen nye innsikter og perspektiver som jeg kunne dele, forhåpentligvis på spennende, actionfylte måter.
det er halvparten av hvorfor jeg skriver i utgangspunktet-å utforske Den Skrevne Verden vi noen ganger lever parallelt med, og aldri helt klar over er der. Hvis du likte denne lille historien …
Du kan nyte en god thriller roman. Jeg skriver thriller romaner. Finn noe å holde deg oppe hele natten på KevinTumlinson.com/books