ser uma pessoa educada no século XXI requer, no mínimo, ser informada, ou seja, requer ter uma ampla base de conhecimento em várias áreas temáticas tradicionais, incluindo Matemática, Biologia, Química, História, Geografia, Literatura e arte. Cada vez mais “flat” do mundo, envolve também estar informados sobre outras culturas e sociedades, as formas em que as decisões e modos de vida dos membros de uma cultura ou sociedade pode afetar pessoas de outro, e como as ações de toda a humanidade afetam o bem-estar do planeta que habitamos.Mas a mera posse de uma ampla base de conhecimento não é suficiente. A educação no seu melhor é humanizar. Para ter esse efeito, a pessoa que está sendo educada deve lidar com grandes perguntas, ideias e textos. As melhores mentes da história exploraram uma série de questões fascinantes, incluindo: como funciona a natureza? Qual é a estrutura do mundo físico? De onde viemos? Como devemos viver? Como devem funcionar os governos? Como se deve estruturar a sociedade? Qual é a natureza do amor? Da Justiça? Uma característica única da espécie humana é a sua capacidade de refletir ativamente sobre estas questões e sobre as maneiras como essas questões têm sido respondidas por gerações de cientistas, poetas, historiadores, filósofos e outros pensadores em diferentes tempos, tradições e culturas. Tal atividade tem um efeito dignificante e enobrecedor. Embora não seja único para uma educação do século XXI, é um componente indispensável.Outra característica intemporal, mas indispensável, de uma educação do século XXI é um verdadeiro amor à aprendizagem. Uma pessoa educada acredita que o conhecimento e a aprendizagem são bons e valem a pena perseguir. Ela também deseja cultivar, informar e expandir sua mente. Ela regularmente experimenta o que o filósofo educacional Israel Scheffler chama de “paixões racionais” ou “emoções cognitivas”, como um “amor à verdade”, uma preocupação sentida pela precisão e a “alegria da verificação e surpresa” (1991: Ch. 1). Este amor à aprendizagem é o fogo que acende e sustenta todas as suas outras atividades intelectuais.
uma pessoa educada no século XXI é também um aprendiz proactivo e auto-motivado. Esta pessoa não só deseja conhecimento, mas também ativamente busca-lo. Ela assume a responsabilidade por 10 her sua educação. Ela lê muito e regularmente. Quando ela encontra um obstáculo para a compreensão, ela não o ignora ou desiste. Pelo contrário, ela toma medidas inteligentes para superar o obstáculo e continuar aprofundando seu conhecimento. Ela é intelectualmente tenaz.Finalmente, uma pessoa educada no século XXI sabe pensar. Esta é uma habilidade especialmente importante no mundo de hoje:
em primeiro lugar, com a proliferação da tecnologia da informação, somos bombardeados com informações 24 horas por dia, algumas das quais são boas e precisas, algumas das quais não são. Portanto, para ser uma pessoa verdadeiramente educada hoje, é preciso ser intelectualmente discriminante. Deve ser possível identificar uma fonte fiável a partir de uma fonte não fiável, fazer perguntas pertinentes e incisivas e exigir e avaliar razões e provas.
em segundo lugar, a economia de hoje é tecnologicamente orientada e em rápida mudança. Como outros já observaram (Kalantzis e Cope 2005: 33; Smith 2012), muitas das habilidades e conhecimentos orientados para a profissão aprendidos pelos alunos do ensino médio e do ensino médio hoje serão obsoletos quando esses alunos entrarem no mercado de trabalho. Assim, é crucial que as escolas de hoje forneçam aos alunos uma gama de “habilidades suaves”, que incluem” a capacidade de usar o conhecimento, fatos e dados para resolver eficazmente os problemas do local de trabalho ” (departamento dos EUA. de trabalho, www.dol.gov/odep/pubs/fact/softskills.htm). estas estão entre as habilidades e habilidades de um pensador excelente e crítico.Em terceiro lugar, hoje como sempre, a saúde e a segurança da democracia em todo o mundo exige, como disse Martha Nussbaum, que todos os cidadãos possuam a capacidade de “pensar por si mesmos, criticar a tradição e compreender o significado do sofrimento e realizações de outra pessoa” (2010: 2; 93). Cabe à empresa da educação assegurar que essa capacidade seja amplamente fomentada nas escolas nacionais e no estrangeiro.