Shravana ou Śravaṇa (Sânscrito: श्रवण) é derivada da raiz श्रवः (ouvido ou orelha), e significa ‘orelha’, ‘a hipotenusa de um triângulo’, ‘o ato de ouvir’, ‘estudo’, ‘fama’, ‘glória’, ‘o que é ouvido ou revelado’, ‘riqueza’, ‘fluir’, ‘linda’,
Na filosofia Hindu e rituais, a audiência dos segredos dos Upanishads do Guru é chamado de Shravana que segredos são feitos para serem refletidas para ganhar convicção intelectual. Aprende-se ouvindo, é a primeira etapa do aprendizado, a iniciação quando as doutrinas védicas tradicionais são passadas pelos professores. Shravana é a atividade mental pela qual os textos são entendidos a fim de conhecer a verdade sobre Brahman. O Sruti é a semente do Vedanta conhecimento semeadas pelo Guru (professor) na mente de sisya (‘discípulo’) que, em seguida, tende semente que por sua shravana, manana e nididhyasana.Yajnavalkya recomendou a sua esposa, Maitreyi, a forma de sadhana que consistia em darshana, shravana, manana e nidididhyasana .; darshana refere-se a ver e realizar Deus ou Brahman. Ele disse a ela que a primeira etapa na busca espiritual é Shravana, e cada um tem que se tornar um shravaka para quem audiência ou shabda cria interesses, em seguida, classifica esses interesses, peneira o essencial do não-essencial, elimina a confusão e dúvidas, e, naturalmente, leva para a próxima fase, Manana. A Shravana é um exercício psicológico. Vidyaranya em seu Panchadasi (Sloka I. 53) explica que:-
इत्थं वाक्यैस्तदर्थानुसन्धानं श्रवणं भवेत् | युक्त्या संभावितत्वानुसंधानं मन्नन्तु तत् ||
a descobrir ou a descoberta do verdadeiro significado da identidade do eu individual e o Universal suprema Auto com grandes palavras, é o que é conhecido como shravana; e para chegar à possibilidade de sua validade através do raciocínio lógico é o que é chamado de manana. A audição e a discriminação são benéficas para o conhecimento, ambos estão interligados e os meios internos para a aquisição do autoconhecimento, o primeiro envolve análise e argumento, e o segundo é a incessante reflexão sobre a não dualidade do eu individual.Sadananda explica que a audição é a determinação de que o Vedanta ensina a não dualidade de Brahman com base em seis sinais característicos-a) apresentação do assunto no início e conclusão, B) repetição ou apresentação repetida do assunto, c) originalidade. o assunto não é conhecido através de qualquer outra fonte, d) resultado ou utilidade do assunto, e) eulogia ou louvor do assunto e f) demonstração ou raciocínio em apoio do assunto. Shravana resulta na verificação genuína da verdadeira importação dos textos e declarações védicas.