Mark Twain

på en bra hårdag.

går en Gud längre
ateism

nyckelbegrepp

• ateism
• agnosticism
• Antitheism
• FAQ för den nyligen Deconverted

artiklar att inte tro på

• Charles Templeton
• Foxhole ateist
• humanister Storbritannien
• Misotheism

anmärkningsvärda hedningar

• Hunter Avallone
• Julia Sweeney
• Slavoj Actulii Actuiek
• Tim Minchin

detta kan vara
skepsis

men vi är inte säkra

• här är drakar
• Metabunk.org
• Prometheus böcker
• respekt Insolence
• den fina konsten att struntprat upptäckt
• Vereniging tegen de Kwakzalverij

vem frågar?

• Epicurus
• Massimo Pigliucci
• Snopes
• Stephen Fry
• Stuart Landsborough
• den tänkande ateisten

Samuel Langhorne Clemens, allmänt känd som Mark Twain (1835-1910), var en amerikansk författare och satirist. Han var också bästa knoppar med den ökända uppfinnaren och forskaren Nikola Tesla under ett antal år; som en ivrig vetenskapsentusiast själv deltog Twain till och med i ett antal experiment med Tesla.

visningar

genom hans skrifter verkar Twain ha varit en Presbyterian, en deist och en ateist, eftersom hans åsikter förändrades över tiden.

Christian Science

Mark Twain var en stark motståndare till Kristen Vetenskap. Han skrev en uppsats som heter (lämpligt nog) Christian Science, som kritiserade religionen och förklarar dess ”mirakel” som resultaten av placeboeffekten (många av uppsatsens punkter är också relevanta för mycket av modern alternativ medicin). Som kan bedömas av uppsatsen och Twains biografer, hade Twain uppenbarligen en viss tro på att mental läkning kunde fungera men avstod från Kristen Vetenskap över sina laddningspengar, vilket han logiskt påpekade konflikter med deras doktrin, vilket humoristiskt framgår av denna dialog berättaren har med en kristen vetenskapskvinna som ”behandlade” honom:

han motsatte sig också Hur Christian Science förbjöd sina användare att använda verklig medicin och ”hävdar förmåga att bota alla tänkbara mänskliga sjukdomar genom tillämpning av mentala krafter ensam.”Att vara väl medveten om att placeboeffekten bara kunde fungera för” fantasitillverkad sjukdom ”(det vill säga subjektiva symptom, men inte fysiska orsaker), noterade Twain: ”det verkar vara ett element av fara här.”

Mormonism

passerar genom Utah i sin resa till den amerikanska västern, Twain kom i kontakt med ett antal Mormoner under ett ganska tidigt skede av sin historia. Han fann religionen mestadels ofarlig, om något udda.

Creationism

Twains utdrag ur Adams och Evas dagböcker humoristiskt berättade äventyr de första människorna i Edens lustgård/Niagara Falls Park. Adam anteckningar av Eva, ” ingenting någonsin uppfyller henne men demonstration; otestade teorier finns inte i hennes linje, och hon kommer inte att ha dem.”Adam nämner att Eva tycker att buzzard ” var avsedd att leva på förfallit kött” och att hon lovar ”att studera varför djuren som kallas lejon och tigrar lever på gräs och blommor, när, som hon säger, den typ av tänder de bär skulle indikera att de var avsedda att äta varandra.”

i en artikel från 1903 med titeln ” var världen gjord för människan?”Twain hävdar att det inte var det.

Creation quotes

ESP

Twain trodde på telepati. I sin uppsats Mental Telegraphy Again, berättade Twain några erfarenheter av hans som han trodde stödde existensen av ESP.

homeopati

vissa homeopatiker hävdar att Twain var en anhängare av homeopati och citerar citatet: ”introduktionen av homeopati tvingade den gamla skolläkaren att röra sig och lära sig något av rationell karaktär om sin verksamhet. Du kan ärligt känna dig tacksam för att homeopati överlevde allopatisternas försök att förstöra det.”

citatet är från hans uppsats a Majestic Literary Fossil, som handlar om gammaldags former av kvacksalveri, och detta är det i sitt sammanhang:

Aqua Limacum. Ta ett stort hack av Trädgårdssniglar och tvätta dem i mycket öl och gör din skorsten mycket ren och sätt en skäppa kol i eld; och när de är ordentligt tända, gör ett hål i mitten av elden och sätt sniglarna i och sprida mer eld bland dem och låt dem steka tills de gör ett ljud; ta sedan ut dem och, med en kniv och grov trasa, plocka och torka bort allt grönt skum: Bryt sedan dem, skal och allt, i en Stenmortel. Ta också en kvart av jordmaskar, och skura dem med Salt, dykare gånger över. Ta sedan två nävar av Angelica och lägg dem i botten av stillbilden; nästa låg två nävar av Celandine; nästa en kvart rosmarin-blommor; sedan två nävar av Björnfot och Agrimony; sedan bockhornsklöver; sedan Turmerick; av varje uns: röd docka-rot, Bark av berberis-träd, trä-sorrel, Betony, av varje två nävar.- Lägg sedan sniglarna och maskarna på toppen av örterna; och sedan två handfullar Gåsgödsel och två handfullar Fårgödsel. Lägg sedan i tre liter stark Ale och placera potten där du menar att sätta eld under den: låt den stå hela natten eller längre; på morgonen lägg i tre uns kryddnejlika väl slagna och en liten mängd saffran, torr till pulver; sedan sex uns spån av Hartshorn, som måste vara överst. Fixa på huvudet och kylskåpet och destillera enligt Art.

där. Boken säger inte om det här är en dos, eller om du har rätt att dela upp det och ta en andra chans på det, om du bor. Boken verkar inte heller ange vilken sjukdom det var för; men det har ingen betydelse, för det skulle naturligtvis komma ut på undersökningen.

när jag tittar längre finner jag att detta formidabla nostrum är ”bra för att höja Flatulencies i magen”—vilket betyder från magen, utan tvekan. Så det verkar som om när våra förfäder råkade svälja en suck, tömde de en avlopp ner i halsen för att utvisa den. Det är som att lossa skeppare från ost med artilleri.

när du reflekterar över att din egen far var tvungen att ta sådana läkemedel som ovan, och att du skulle ta dem i dag själv men för införandet av homeopati, vilket tvingade den gamla skolläkaren att röra sig och lära sig något av rationell karaktär om hans verksamhet, kan du ärligt känna dig tacksam för att homeopati överlevde allopatisternas försök att förstöra det, även om du kanske aldrig anställer någon läkare utan en allopatist medan du lever.

med andra ord säger han att tack och lov drev homeopati medicin för att utvecklas bortom botemedel mot traditionell medicin – vilket inte är riktigt samma sak som att säga att homeopati i sig är bra.

uppsatsen innehåller också denna intressanta passage om vetenskapens senaste framsteg (och medicin i synnerhet):

om jag var tvungen att gissa på egen hand, och utan samverkan med högre sinnen, vad som är den nedersta orsaken till de fantastiska materiella och intellektuella framstegen under de senaste femtio åren, skulle jag gissa att det var människans moderna och tidigare obefintliga disposition att tro att en ny ide kan ha värde. Den rådande tonen i gamla böcker om nya tankar är en av misstänksamhet och oro ibland, och vid andra tillfällen förakt. Däremot är vår tid likgiltig mot gamla tankar och anser till och med att deras ålder gör deras värde tvivelaktigt, men hoppar på en ny ide med entusiasm och högt hopp—ett hopp som är högt eftersom det inte har varit vant vid att bli besviken.
så nyligen är denna förändring från en tre eller fyra tusen år skymning till blixt och bländning av öppen dag som jag har gått i båda, och ändå är inte gammal. Ingenting är i dag som det var när jag var en sjöborre; men när jag var en sjöborre, ingenting var mycket annorlunda än vad det alltid hade varit i denna värld. Ta en enda detalj, till exempel-medicin. Galen kunde ha kommit in i mitt sjukrum när som helst under mina första sju år—jag menar vilken dag som helst när det inte var fiskeväder, och det fanns inget annat val än skola eller sjukdom—och han kunde ha satt sig där och stod min doktors klocka utan att ställa en fråga. Han skulle ha luktat runt bland vildmarken av koppar och flaskor och flaskor på bordet och hyllorna, och missade inte en stank som brukade glädja honom två tusen år tidigare, inte heller upptäckte en som var av ett senare datum. Han skulle ha undersökt mig och stött på bara en besvikelse—jag var redan saliverad; jag skulle ha honom där; för jag var alltid saliverad, calomel var så billig. Han skulle få ut sin lansett då; men jag skulle få honom igen; vår husläkare tillät inte blod att samlas i systemet. Men han kunde ta skopa och slev, och frakt mig med gamla bekanta doser som hade kommit ner från Adam till sin tid och min; och han kunde gå ut med en skottkärra och samla ogräs och slaktbiprodukter, och bygga lite mer, medan de andra fick i sitt arbete. Och om vår pastor läkare kom och fann honom där, han skulle vara dum med vördnad, och skulle komma ner och tillbe honom. Medan Galen skulle visas bland oss i dag, han kunde inte stå någon kropp klocka; han skulle inspirera någon vördnad; han skulle få veta att han var en back nummer, och det skulle förvåna honom att se att detta faktum räknas mot honom, i stället för till hans fördel. Han skulle inte känna till våra mediciner; han skulle inte känna till vår praxis; och första gången han försökte presentera sin egen skulle vi hänga honom.

antiimperialism

Twain motsatte sig starkt USA: s engagemang i det spansk-amerikanska kriget och det Filippinsk-amerikanska kriget som följde när Filippinerna gjorde uppror mot USA som tog sitt land i besittning efter dess ”befrielse.”Han var medlem i den amerikanska antiimperialistiska ligan. Några av hans antikrigsskrifter förblev opublicerade fram till efter hans död på grund av kontroverser. Ett exempel på hans kritik av amerikansk imperialism angående Filippinsk-amerikanska kriget kan ses nedan, där han liknar det med en ”rånande expedition”:

han skrev en novell vid den tiden också kallad ”Krigsbönen” som hårt kritiserade kristna som stödde krig på ett sätt som Twain trodde var uppenbart motsägelse av sina egna förmodade principer (som den gyllene regeln). I detta, efter en predikan där ministern berömmer ett krig som pågår vid den tiden och uppmanar unga män att delta, kommer en ängel i form av en gammal man in i kyrkan. Han säger till dem att Gud kommer att svara på deras bön, men de förstår inte riktigt hela dess import. Ängeln säger att när de ber om seger, ber de om skador och dödsfall till fiendens soldater, tillsammans med förödelsen av sina nära och kära. Om de verkligen fortfarande vill ha det, säger ängeln att be på. De avfärdar honom när han lämnar, tänker att han bara är en galen man.

klart Twain skulle ha blivit bra med Dubya, tycker du inte?

Anti-Stratfordianism

liksom vissa offentliga intellektuella av 19th century och senare epoker, Mark Twain trodde på den allmänt misskrediterade hogwash att William Shakespeare av Stratford upon Avon i själva verket inte skriva något av de verk som tillskrivs honom. Detta är naturligtvis fullkomlig och fullständig skräp, men tyvärr många vevar som tror liknande nonsens vilja citera honom. Nu finns det bara en fråga: Hur kunde en sådan halv läskunnig sydlänning som Samuel Langhorne Clemens vars affärsföretag alla slutade i katastrof möjligen ha skrivit Mark Twains utarbetade verk med sina exotiska platser, deras sympatiska skildring av svarta människor och indianer och flera saker Samuel Langhorne Clemens kan omöjligt ha vetat om?

kritik av religion

sent i sitt liv blev Twain alltmer kritisk till tron på gudar, kristendom och religion i allmänhet. Han skrev till exempel:

den här raden var från hans bok The Mysterious Stranger—det sägs visserligen av Satan (som är en karaktär i berättelsen). I en annan bok skriver han om en man som försöker vara ”som Gud”, vilket medför alla slags skador, sjukdomar och olyckor på människor. Han ansåg tro ”att tro vad du vet är inte så”, i allmänhet föraktar religion som en negativ kraft.

• fullständiga texter av verk av Mark Twain i public domain på Project Gutenberg
• positiv ateismens stora lista över Mark Twain citat, positiv ateism

anteckningar