Tweet
här är en bibelstudie om Romans kapitel sex som jag hoppas kan hjälpa dig att bättre förstå detta viktiga kapitel i Romans bok.
Romarbrevet 6: 1-4 död till synd
när vi är frälsta är vi nya skapelser i Kristus och har nu Kristi sinne så aposteln Paulus frågar den retoriska frågan; ” Vad ska vi säga då? Ska vi fortsätta i synd att nåd kan överflödas? Inte på något sätt! Hur kan vi som dog för att synda fortfarande leva i det? Vet du inte att alla vi som har blivit döpta till Kristus Jesus döptes till hans död” (Rom 6:1-3) hans poäng är att vi inte kan synda Guds nåd men samtidigt bör en frälst person vara död för synden och därför bör synden inte ha herravälde över oss längre. Vidare skriver han att ”vi begravdes därför med honom genom dop till döden, för att, precis som Kristus uppstod från de döda genom Faderns härlighet, vi också kan vandra i nytt liv” (Rom 6:4). Den gamle mannen och kvinnan begravdes och dog och den nya varelsen i Kristus är uppvuxen och denna nya promenad bör återspegla en ”nyhet i livet.”
Romans 6:5-11 korsfäst och uppvuxen med Kristus
symboliken att bli begravd med Kristus och uppvuxen till nytt liv går inte förlorad på den troendes dop eftersom det är som den gamla mannen eller kvinnan som dör och begravs och sedan höjs upp ur vattnet till nytt liv i Jesus Kristus. Jag tror att det är vad Paulus menar med att skriva, ” om vi har förenats med honom i en död som hans, kommer vi säkert att förenas med honom i en uppståndelse som hans. Vi vet att vårt gamla jag korsfästes med honom för att syndens kropp skulle bli till intet, så att vi inte längre skulle bli förslavade till synd” (Rom 6:5-7). En ny skapelse i Kristus kommer att ha nya önskningar för Kristus och det kommer att se ut som lydnad mot hans bud. Naturligtvis kommer det inte att vara perfekt men det kommer att vara ett liv som strävar efter perfektion eller mognad i Kristus. Denna nya skapelse som ”har dött har befriats från synd ”betyder” döden inte längre har herravälde över honom (eller henne)” (Rom 6:9b) och så vi ”måste överväga själva döda för synd och levande för Gud i Kristus Jesus” (Rom 6:11). Ha begravningen. Du är nu ny i Kristus.
Romarbrevet 6:12-14 syndens förlorade herravälde
efter en person sätter sin tillit till Kristus, har synden förlorat herravälde. Det betyder inte att det inte kommer att finnas synd, men synd bör inte ”regera i din dödliga kropp, för att få dig att lyda dess passioner” (Rom 6:12). Eftersom vi har köpt med ett pris (1 Kor 6:20), Vi måste ”presentera medlemmar att synda som instrument för orättfärdighet” så ”presentera er för Gud som de som har förts från döden till livet, och era medlemmar till Gud som instrument för rättfärdighet” (Rom 6:13). Det är bara genom Guds Ande som vi vet ”synd kommer inte att ha något herravälde över dig, eftersom du inte är under lag utan under nåd” (Rom6:14) och vad lagen hade gjort för att fördöma oss, nåden gavs för att befria oss och rädda oss (Ef 2:8-9).
Romarbrevet 6: 15-20 slavar till vem?
Paul verkar förutse de frågor som hans läsare kan ha om att inte vara under lag utan räddad av nåd och så skriver han: ”ska vi synda för att vi inte är under lag utan under nåd? Inte på något sätt ” (Rom 6:15). Detta kallas licentiousness eller i princip ”en licens att synda”, så Paulus gör det helt klart att vi ”är slavar till den som du lyder, antingen av synd, vilket leder till döden eller av lydnad, vilket leder till rättfärdighet” (Rom 6:16b), Men Paulus är säker på de kristna i Rom och skriver” ni som en gång var slavar synden har blivit lydig från hjärtat till standarden på undervisning som du begicks, och, efter att ha befriats från synd, har blivit slavar under rättfärdighet ” (Rom 6:17-18). Vi är alla slavar; det är bara en fråga om vem vår Herre är? Är det synd eller är det Gud som söker sin rättfärdighet? Eftersom han är säker på dem i Rom, befaller han dem att ” presentera dina medlemmar som slavar för rättfärdighet som leder till helgelse ”(Rom 6: 19b) eftersom vi nu har ”blivit rättfärdighetens slavar” (Rom 6:18b).
Romarbrevet 6:21-23 bär helgad frukt
när vi är födda på nytt eller ”födda ovanifrån” som det grekiska språket indikerar (Johannes 3: 3-8), bör vi börja bära rättfärdiga gärningar eller frukt som består av att göra det som är rätt. Detta är ”den frukt du får leder till helgelse och dess slut, evigt liv” (Rom 6:22b), men denna frukt är bara möjlig eftersom vi ”har befriats från synd och har blivit Guds slavar” (Rom 6: 22a) och att vara Guds slavar kommer vi naturligtvis att göra bra saker som vår Gud suveränt har placerat framför oss (Ef 2:10) men det kommer inte att vara av tvång utan av kärlek och tacksamhet till Gud från att befria oss från syndens slaveri och öppna fängelsedörren och släppa oss ur dödsraden, där vi alla en gång satt, fördömde (Rom 6:23a).
slutsats
Romarboken har förklarats av ett stort antal forskare som Paulus största arbete. Det binder i Gamla Testamentets gradvisa uppenbarelse av Gud till fullo representation av Gud i Jesus Kristus. Som Jesus sade: ”Har jag varit med dig så länge, och du känner mig fortfarande inte, Philip? Den som har sett mig har sett Fadern. Hur kan du säga: ”Visa oss Fadern ”(Joh 14:9)? De försökte lära känna Gud och ändå, där var han, precis framför dem! Sanningen om vår frälsning är att vi inte sökte efter Gud (Rom 3:11) Men han drog oss till sig själv genom Jesus Kristus (Joh 6:44). Jesus var den store herden och sökte upp och köpte sedan ut sina egna får. De skulle ha dött utan att han lämnade 99 och hitta den som var förlorad (Matt 18: 12). Han hittar dem och tar dem sedan hem. Får är inte tillräckligt smarta för att hitta sin egen väg. Och förresten, den förlorade var var och en av oss på en gång i våra liv.
ta en titt på denna sammanfattning av hela Romans bok: Romans kommentar