Většina Američanů nikdy neslyšela Jim Elliot, mladý muž, který zemřel jako misionář v pralesích Ekvádoru na 8. ledna 1956. Mnoho evangelických křesťanů má, a jako něco hrdiny pro svou oběť, aby víru Indiánům v džunglích Ekvádoru. To, co on, a jeho čtyři společníci se, dávat své životy, aby se Krista, kde on nebyl kázal, se zdá naprosto šílené, aby moderní sekulární. Protože tento život je vše, co jejich je, a vzhledem k tomu, nemůžeme opravdu vědět, že to není, musíme udělat vše, co můžeme odvrátit veškerá rizika, a vymačkat každou poslední chvíli z toho můžeme. Jako Křesťané, sekulární mentalita by měl být odpor k nám, ale moc často to není. Všechny všudypřítomné vlivu sekulární kultury až příliš snadno nás promění sekularisté, ale nemusí.
tento slavný citát převzatý z jednoho z Elliotových časopisů je pro křesťana jediným správným přístupem k životu a smrti. Nemůžeme udržet tento život. Nemůžeme ztratit věčný život v Kristu. Takže nejsme hlupáci, že jsme to vzdali. Nemohu se vztahovat k Jimovi Elliotovi, protože to byl muž, který byl dán absolutistickému pohledu na věci. Jako většina lidí jsem docela svázaný s tímto světem, tento život, a nerad se ho vzdávám. Takže když jsem přemýšlel o takových myšlenkách, náš pastor v neděli, Dustyn Eudaly, kázal perfektní kázání pro tento blogový příspěvek. Miluju, když se to stane! Kázal I Korintským 7:29-31 (zdůrazňuje, aby jeho bod):
29 co mám na mysli, bratři a sestry, je, že čas je krátký. Od teď na ty, kteří mají manželky by měl žít tak, jako kdyby oni nemají; 30 těm, kdo pláčou, jako by neměli; ti, kteří jsou šťastní, jako kdyby nebyli; ti, kteří koupit něco, jako kdyby to nebyli oni, aby; 31 ti, kteří používají věci tohoto světa, jako by nebyl zabraný v nich. Neboť tento svět ve své současné podobě odumírá.
dustyn použil frázi, která zachycuje, jak máme přemýšlet o našich životech: „poutní teologie.“Různé definice poutníka zachycují náš smrtelný pobyt na této zemi jako následovníky Krista: člověka, který cestuje, zejména na velkou vzdálenost, na nějaké posvátné místo jako akt náboženské oddanosti. Další může být ještě lepší: cestovatel nebo poutník, zejména na cizím místě. Apoštol Petr vysvětluje, no náš vztah tohoto padlého světa: Jsme cizinci, správně, někoho, kdo žije blízko jiným jako dočasný obyvatel, tj. ve specifické národní prostředí jako non-občan s omezenými právy (identifikace). Jsme také cizinci (variace na stejné řecké slovo pro cizince), což znamená, že tento svět není náš domov. Ach, ale jak se k tomu chováme, jako by to bylo!
není snadné nemít vliv mentality tohoto světa na nás. Je to jemné, přesto zřejmé. Nabádání Paul výše řekněte nám, jak víme, se vnořily do ní (Křesťané v prvním století podlehly, takže nemůžeme vinit to všechno na sekulární kultury; je to jen těžší dnes). Naučil jsem se frázi od Tima zabijáka, myslím, že se vrátím k C. S. Lewisi, ta modlářství zachází s dobrými věcmi, jako by to byly konečné věci. Co Paul říká, tak těžké, jak to může být žít, je to manželství, nebo smutek, štěstí, nebo majetek, nebo cokoli na tomto světě nemá být naším zdrojem naplnění, naděje, nebo konečné uspokojení.Když spadneme do pasti tohoto světa, to je přesně to, co se pro nás tyto věci stanou, a nikdy to nedodají! Někdy.
naučil jsem se z latinské fráze, v poslední době, že jsme by udělal dobře, aby před námi, jak se snažíme žít „jako by nebyli“ Křesťanského života: Memento Mori. To znamená: „Pamatujte, že musíte zemřít.“Našel jsem odkaz na frázi na webových stránkách s názvem Daily Stoic. Stoicismus není odpověď. Taková mentalita je bez naděje. Naší nadějí je vzkříšení mrtvých k životu věčnému v ráji se samotným autorem života! Vstal z mrtvých, abychom mohli žít život s věcmi, jako by nebyly. Pouze v takovém životě je skutečná svoboda nalezena.