de fleste amerikanere har aldrig hørt om Jim Elliot, den unge mand, der døde som missionær i junglen i Ecuador den 8.januar 1956. Mange evangeliske kristne har, og som noget af en helt for hans offer for at tage troen til indianerne i junglen i Ecuador. Hvad han og hans fire ledsagere gjorde, gav deres liv for at tage Kristus, hvor han ikke var blevet prædiket, synes helt sindssyg for den moderne sekularist. Da dette liv er alt, hvad de er, og da vi ikke rigtig kan vide, at det ikke er det, er vi nødt til at gøre alt, hvad vi kan for at afværge al risiko og presse hvert sidste sekund ud af det, vi kan. Som kristne burde denne sekularistiske mentalitet være anathema for os, men alt for ofte er det ikke. den altomfattende indflydelse fra den sekulære kultur gør os alt for let til sekularister, men det behøver det ikke.
dette berømte citat taget fra en af Elliots tidsskrifter er den eneste rigtige tilgang til livet og døden for den kristne. Vi kan ikke bevare dette liv. Vi kan ikke miste det evige liv i Kristus. Så vi er ikke fjolser for at opgive denne. Jeg kan ikke forholde mig til en Jim Elliot, da han var en mand givet til et absolutistisk syn på tingene. Som de fleste mennesker er jeg temmelig bundet til denne verden, dette liv, og afskyr at opgive det. Så da jeg drøvtyggede over sådanne tanker, vores præst søndag, Dustyn Eudaly, prædikede den perfekte prædiken for dette blogindlæg. Jeg elsker når det sker! Han prædikede på i Kor 7:29-31 (højdepunkter for at gøre sit punkt):
29 Det, jeg mener, brødre og søstre, er, at tiden er kort. Fra nu af skal de, der har hustruer, leve som om de ikke gør det; 30 de, der sørger, som om de ikke gjorde det; dem, der er glade, som om de ikke var det; dem, der køber noget, som om det ikke var deres at beholde; 31 de, der bruger verdens ting, som om de ikke er opslugt af dem. For denne verden i sin nuværende form er ved at forsvinde.
Dustyn brugte en sætning, der fanger, hvordan vi skal tænke på vores liv: “en pilgrimsteologi.”Forskellige definitioner af pilgrim fanger vores dødelige ophold på denne jord som Kristi tilhængere: en person, der rejser, især en lang afstand, til et helligt sted som en handling af religiøs hengivenhed. En anden kan være endnu bedre: en rejsende eller vandrer, især på et fremmed sted. Apostelen Peter forklarer godt vores forhold til denne faldne verden: vi er udlændinge, korrekt, en person, der bor tæt på andre som en midlertidig beboer, dvs.i et bestemt sted som en ikke-borger med begrænsede rettigheder (identifikation). Vi er også udlændinge (en variation på det samme græske ord for udlændinge), hvilket betyder, at denne verden ikke er vores hjem. Åh, men hvordan vi behandler det som om det er!
det er ikke let at ikke have denne verdens mentalitet effekt os. Det er subtilt, men alligevel indlysende. Paulus formaninger ovenfor fortæller os, hvordan vi ved, at vi bliver suget ind i det (kristne i det første århundrede bukkede under for det, så vi kan ikke bebrejde det hele på den sekulære kultur; det er bare vanskeligere i dag). Jeg lærte en sætning fra Tim Killer, jeg tror at gå tilbage til C. S. At afgudsdyrkelse behandler gode ting, som om de var ultimative ting. Hvad Paulus siger, så hårdt som det kan være at leve det ud, er, at ægteskab, eller sorg, lykke, eller ejendele, eller noget i denne verden ikke skal være vores kilde til opfyldelse, håb, eller ultimativ tilfredshed.Når vi falder i denne verdens fælde, det er præcis, hvad disse ting bliver til os, og de vil aldrig levere! Nogensinde.
jeg lærte for nylig om en latinsk sætning, at vi ville gøre det godt at holde os foran os, når vi kæmper for at leve “som om de ikke var” kristent liv: Memento Mori. Det betyder, ” Husk, at du skal dø.”Jeg fandt linket til sætningen på en hjemmeside kaldet The Daily Stoic. Stoicisme er ikke svaret. En sådan mentalitet er håbløs. Vores håb er de dødes opstandelse til evigt liv i paradis med forfatteren af livet selv! Han opstod fra de døde, så vi kan leve et liv med ting, som om de ikke var. Kun i et sådant liv er sand frihed at finde.