ほとんどのアメリカ人はジム-エリオット、8、1956年にエクアドルのジャングルで宣教師として死亡した若い男のことを聞いたことがありません。 多くの福音主義のキリスト教徒が持っている、とエクアドルのジャングルでインディアンに信仰を取るために彼の犠牲のための英雄のようなも 彼と彼の四人の仲間が、彼が説教されていなかったところでキリストを連れて行くために彼らの命を与えたことは、現代の世俗主義者には完全に正気ではないように見えます。 この人生はすべて彼らのものであり、そうでないことを本当に知ることができないので、すべてのリスクを回避するためにできる限りのことをす キリスト教徒として、この世俗主義の考え方は私たちにとって嫌悪感であるべきですが、あまりにも頻繁にそうではありません。世俗文化のすべての普及した影響はあまりにも簡単に私たちを世俗主義者に変えますが、そうする必要はありません。
エリオットの日記の一つから取られたこの有名な引用は、キリスト教徒のための生命と死への唯一の適切なアプローチです。 私たちはこの人生を保つことはできません。 私たちはキリストにあって永遠の命を失うことはできません。 だから私たちはこれをあきらめるための愚か者ではありません。 彼は物事の絶対主義的なビューに与えられた男だったので、私はジム*エリオットに関連することはできません。 ほとんどの人のように、私はこの世界、この人生にかなり縛られており、それをあきらめることを嫌う。 だから私はそのような考えに反芻していたように、日曜日に私たちの牧師、Dustyn Eudalyは、このブログ記事のための完璧な説教を説教しました。 それが起こるとき、私はそれを愛する！ 彼はコリント人への第一の手紙第7章について説教しました:29-31（ハイライトは彼のポイントを作るために):
29 私が意味することは、兄弟姉妹、時間が短いということです。 これからは、妻を持つ者は、そうでないかのように生きなければならない。30悲しむ者は、そうでないかのように、幸せな者は、そうでないかのように、何かを買う者は、守るべきではないかのように、31世のものを使う者は、彼らに夢中にならないかのように。 その現在の形でこの世界のために離れて亡くなっています。
ダスティンは、私たちが私たちの生活についてどのように考えるべきかを捉えたフレーズを使用しました：”巡礼者の神学。”巡礼者の様々な定義は、キリストの信者として、この地球上で私たちの死すべき滞在をキャプチャ：宗教的献身の行為として、いくつかの神聖な場所に、特に 別のものはさらに良いかもしれません：旅行者や放浪者、特に外国の場所で。 使徒ペテロは、この堕落した世界との関係をよく説明しています：私たちは外国人であり、適切に、一時的な住人として、すなわち限られた権利（識別）を持つ非市民として特定のロケールで他の人の近くに住んでいます。 私たちはまた、外国人（外国人のための同じギリシャ語のバリエーション）であり、この世界は私たちの家ではないことを意味します。 ああ、しかし、我々はそれがあるかのようにそれをどのように扱う！
この世のメンタリティが私たちに影響を与えないのは容易ではありません。 それは微妙ですが、明らかです。 上記のパウロの勧告は、私たちがそれに吸い込まれていることをどのように知っているかを教えてくれます（最初の世紀のクリスチャンはそれに屈したので、私たちは世俗的な文化にそれをすべて責めることはできません。 私はティムキラーからフレーズを学んだ、私はC.S.に戻って行くと思います。 ルイス、その偶像崇拝は、彼らが究極のものであるかのように良いものを扱っています。 パウロが言っていることは、それを生きるのと同じくらい難しいことですが、結婚、悲しみ、幸福、財産、またはこの世の何かは、私たちの成就、希望、または究極の満足の源ではないということです。私たちがこの世の罠に陥るとき、それはまさにこれらのものが私たちになるものであり、彼らは決して提供しません！ いつまでも
私は最近、私たちは”彼らがいなかったかのように”キリスト教の生活を生きるために苦労するように私たちの前に保つためにうまくいくだろうという それは、”あなたが死ななければならないことを覚えておいてください。”私は毎日ストイックと呼ばれるウェブサイトでフレーズのリンクを見つけました。 ストイシズムは答えではありません。 そのような考え方は希望のないものです。 私たちの希望は、人生の著者自身と楽園で永遠の命に死者の復活です！ 彼は死からよみがえられたので、私たちはまるでそうではないかのように物事で人生を生きることができます。 そのような生活の中でのみ、真の自由が見つかります。