ensimmäisen maailmansodan kynnyksellä valkoiset amerikkalaiset epäilivät monia asioita heidän keskuudessaan asuvista intiaaneista: heidän uskollisuuttaan Yhdysvalloille, heidän elinkelpoisuuttaan kansalaisina, jopa heidän oikeuttaan maanomistuksiin ja reservaatteihin. Mutta vain harvat minkään väriset amerikkalaiset epäilivät intiaanien taitavuutta sotureina. Siirtomaa-ajoista lähtien intiaanit osoittautuivat kyvykkäiksi sodankäynnissä; Intiaanijoukot palvelivat molemmissa armeijoissa sisällissodassa sekä Espanjan-Yhdysvaltain sodassa, Filippiinien kapinassa ja Yhdysvaltain hyökkäyksessä Meksikoon vuonna 1916. Niinpä kun Yhdysvallat liittyi ensimmäiseen maailmansotaan vuonna 1917, intiaaneista tuli luonnollisesti yksi amerikkalaisen sotakoneiston työvoimanlähde. Palveltuaan hyvin eräässä maailmansodassa intiaanit huomasivat joutuneensa jälleen palvelukseen, kun Yhdysvallat liittyi toiseen maailmansotaan vuonna 1941. Intiaanien osallistuminen näihin kahteen sotaan auttoi muokkaamaan heimoelämää ja amerikkalaista yhteiskuntaa.
kun kongressi hyväksyi toukokuussa 1917 Selective Service Actin, joka edellytti kaikkien amerikkalaismiesten rekisteröitymistä luonnokseen, suurella osalla Amerikan intiaaneista ei ollut edes Yhdysvaltain kansalaisuutta. Laki edellytti silti, että kaikkien sotilasikäisten Intiaanimiesten oli rekisteröidyttävä, vaikka vain kansalaisia saatettiin värvätä. Lopulta Yhdysvaltain armeijaan ilmoittautui 17 000 intiaania ja 6 500 värvättyä ja 6 000 värvättyä. Suurin osa näistä joukoista palveli integroiduissa yksiköissä ja oli mukana jokaisessa merkittävässä taistelussa länsirintamalla. Siellä intiaanit olivat usein vaarallisissa asemissa, kuten tarkka-ampujat ja tiedustelijat, ja heidän taistelukuolemansa olivat 5 prosenttia verrattuna Yhdysvaltain joukkojen yhteen prosenttiin. Näiden joukkojen osoittama sankaruus toi heille kansalaisuuden vuonna 1919, mikä avasi oven vuoden 1924 lainsäädännölle, joka myönsi kansalaisuuden kaikille intiaaneille.
ensimmäisen maailmansodan jälkeen monet intiaanisotilaista ja kotirintaman ponnisteluista vaikuttuneet ei-intiaanit toivoivat, että intiaanit luopuisivat pian heimoidentiteetistä ja sulautuisivat suurempaan yhteiskuntaan. Sota kuitenkin itse asiassa vahvisti heimoidentiteettejä monille sen osallistujille. Monet heimot lähettivät sotilaitaan matkaan sotatanssien merkeissä ja toivottivat heidät tervetulleiksi kotiin aikanaan kunnioitetuilla puhdistusrituaaleilla ja voitontansseilla. Ja kun veteraanit palasivat kotiin, he kamppailivat saman taloudellisen eriarvoisuuden kanssa, joka oli vallinnut ennen heidän lähtöään. Vaikka kongressin myöntämä kansalaisuus ei muuttanut intiaaneja amerikkalaisiksi, heidän Uusi laillinen asemansa vaikutti intiaaneihin seuraavassa sodassa.
toisen maailmansodan alku Euroopassa syyskuussa 1940 sai kongressin samassa kuussa hyväksymään Yhdysvaltain historian ensimmäisen rauhanajan luonnoksen. Kansalaisina intiaanien odotettiin rekisteröityvän. Jotkut perustelivat vapautusta sillä, että he hylkäsivät U. S. kansalaisuusehdotuksen vastustus laantui, mutta sen jälkeen kun oikeuden päätös Ex Parte Green totesi, ettei heimojen
Jäsenyys tai kansalaisuuden hylkääminen sulkenut intiaaneja pois asepalveluksesta. Maaliskuuta 1941 mennessä yli 7 500 Amerikan intiaania oli rekisteröitynyt. Toisen maailmansodan loppuun mennessä heimoyhteisöt olivat toimittaneet WACS: lle ja WAVES: lle 25 000 sotilasta, 800 sairaanhoitajaa sekä tuhansia dollareita joukkovelkakirjojen ostoina ja lahjoituksina. Yli 1 250 intiaania joutui sodan uhreiksi. Lisäksi kymmenet intiaanit jättivät reservaatteja ryhtyäkseen urbaaneiksi työläisiksi kotirintamalla yrittäessään voittaa sodan.
Navajojen ja comanchien ”koodinpuhujat” ovat tunnetuimpia Intiaanisotilaita. Vuodesta 1942 lähtien he käyttivät Navajon kieltä murtamattomana sotilassääntönä. Muistuttaa Choctaw sotilaat värvätty vuonna 1918 töihin armeijan puhelinpalvelu ja hämmentää Saksan tiedustelupalvelu ensimmäisen maailmansodan aikana, nämä koodinpuhujat saivat eron toisen maailmansodan aikana heidän korvaamaton palvelu. Lopulta 382. joukkue muodostui vain Navajojen koodinpuhujia varten.
palattuaan sotavuosien jälkeen kotiin toisen maailmansodan Intiaaniveteraanit joutuivat kohtaamaan yhteiskunnan, joka oli heidän poissa ollessaan muotoutunut uudelleen. Ennen sotaa Amerikan Intiaaniyhteiskunta oli ollut eristyksissä, mutta kotiin lähetetyt rahasotilaat muuttivat reservaatteja tekemällä intialaiseen elämään jääkaappeja, radioita, lämmittimiä ja jopa gramofoneja. Kaikki sotaan lähteneet intiaanit eivät myöskään palanneet sodan päätyttyä. Monet sen sijaan päättivät tehdä kaupungeista pysyvän kotinsa, kuten jotkut veteraanitkin. Myös sotilaat olivat muuttuneet. Altistuneena valkoiselle kulttuurille ja mahdollisuuksille armeijassa monet halusivat koulutuksen ja paremman palkan, ja monet muut olivat omaksuneet kristinuskon. Vaikka poliittinen aktivismi olisi toisen sukupolven tunnusmerkki, jotkut veteraanit lobbasivat äänioikeuden lisäämisen puolesta tai pyrkivät muuttamaan juomalakeja, jotka estivät alkoholin käytön intialaisille. Vaikka toisen maailmansodan muutokset eivät olleet rajuja, ne vetivät enemmän intiaaneja valtakulttuuriin ja toivat osia tuosta kulttuurista reservaattielämään. Samoin ei-intialaiset amerikkalaiset löysivät intiaanien Kasvot tutummaksi osaksi maailmaansa ja myöhemmin tutummaksi osaksi poliittista elämäänsä.
kumpikaan maailmansodista ei mullistanut intiaanien ja amerikkalaisten valtavirran kulttuurien suhdetta. Mutta varmistamalla intiaanien kansalaisuuden ja altistamalla intiaanit suuremmalle maailmalle molemmat sodat tasoittivat tietä lisääntyvälle moniarvoisuudelle reservaateissa ja amerikkalaisissa yhteisöissä. Tämä kontaktin perintö tarjoaisi tuleville soturisukupolville perustan monimutkaisemmille ja joskus vähemmän rauhanomaisille vuorovaikutuksille.
bibliografia
Bernstein, Alison. American Indians and World War II: Toward a New Era in Indian Affairs. Norman: University of Oklahoma Press, 1991.
Britten, Thomas A. American Indians in World War I: at Home and at War. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1999.
Franco, Jere ’ Piispa. Crossing the Pond: the Native American Effort in World War II. Denton: University of North Texas Press, 1999.
Holm, Tom. Vahvat sydämet, haavoittuneet sielut: Vietnamin sodan Intiaaniveteraanit. Austin: University of Texas Press, 1996.
Meadows, William C. the Comanche Code Talkers of World War II. Austin: University of Texas Press, 2002.
Townsend, Kenneth. Toinen maailmansota ja Amerikan intiaanit. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2000.
Melinda Lee Pash
Katso myös:asevelvollisuus, ensimmäinen maailmansota; asevelvollisuus, toinen maailmansota; sota, vaikutus etnisiin ryhmiin.