på tærsklen til Første Verdenskrig tvivlede hvide amerikanere på mange ting om indianere, der bor i deres midte—deres loyalitet over for De Forenede Stater, deres levedygtighed som borgere, endda deres ret til jordbesiddelser og forbehold. Men få amerikanere af enhver farve tvivlede på indianernes dygtighed som krigere. Fra kolonitiden viste indianere sig i stand til krigsførelse; indiske tropper tjente i begge hære under borgerkrigen og under spansk-amerikansk krig, Det Filippinsk Oprørog 1916 amerikansk indtrængen i Japan. Da USA gik ind I Første Verdenskrig i 1917, blev indianere naturligvis en kilde til arbejdskraft til den amerikanske krigsmaskine. Efter at have tjent godt i en verdenskrig, blev indianerne kaldet til at tjene igen, da USA gik ind i Anden Verdenskrig i 1941. Indisk deltagelse i disse to krige hjalp med at omforme stammelivet og det amerikanske samfund.
da Kongressen godkendte Selective Service Act i maj 1917, der krævede, at alle amerikanske mænd skulle tilmelde sig udkastet, havde en stor procentdel af amerikanske indianere ikke engang amerikansk statsborgerskab. Stadig, loven krævede, at alle indianske mænd i militær alder skulle registrere sig, skønt kun borgere kunne udarbejdes. I sidste ende registrerede 17.000 amerikanske indianere, og 6.500 draftees og 6.000 enlistees mønstrede ind i det amerikanske militær. De fleste af disse tropper tjente i integrerede enheder og var en del af alle større slag på Vestfronten. Der havde indianere ofte farlige positioner som snigskytter og spejdere, der led kampdødsfrekvenser på 5 procent sammenlignet med 1 procent for amerikanske tropper generelt. Heroismen, der blev vist af disse tropper, tjente dem statsborgerskab i 1919 og åbnede døren for 1924-lovgivning, der gav statsborgerskab til alle indianere.
efter Første Verdenskrig håbede mange ikke-Indiske amerikanere, imponeret over indiske soldater og hjemmefronten, at indianerne snart ville opgive stammeidentiteter og assimilere sig i det større samfund. Imidlertid forstærkede krigen faktisk stammeidentiteter for mange af dens deltagere. Mange Stammer sendte deres soldater ud med krigsdanse og bød dem Velkommen hjem med tidskendte rensningsritualer og sejrsdanse. Og da veteraner vendte hjem, kæmpede de med de samme økonomiske uligheder, der havde eksisteret før deres afgang. Selvom kongres tildeling af statsborgerskab ikke gjorde indianere til amerikanere, havde deres nye juridiske status konsekvenser for indianere i den næste krig.
begyndelsen af Anden Verdenskrig i Europa i September 1940 fik kongressen samme måned til at vedtage det første udkast til fredstid i amerikansk historie. Som borgere forventedes indianere at registrere sig. Nogle argumenterede for fritagelse, fordi de afviste USA. parte Green erklærede, at hverken tribal
medlemskab eller afvisning af statsborgerskab udelukket indianere fra militærtjeneste, modstand mod udkastet aftog. I marts 1941 havde over 7.500 amerikanske indianere registreret sig. Ved udgangen af Anden Verdenskrig havde stammesamfund leveret 25.000 soldater, 800 sygeplejersker til vagterne og bølgerne og tusinder af dollars i obligationskøb og donationer. Over 1.250 indianere blev ofre for krig. Derudover efterlod snesevis af indianere forbehold for at blive byarbejdere i hjemmefronten for at vinde krigen.
Navajo og Comanche “code talkers” er de mest kendte indiske soldater. Fra 1942 brugte de Navajo-sproget som en ubrydelig militær kode. Minder om Chocta-soldater, der blev rekrutteret i 1918 til at arbejde hærens telefontjeneste og forvirre tysk efterretning under Første Verdenskrig, fik disse kodetalere skelnen under Anden Verdenskrig for deres uvurderlige tjeneste. Til sidst dannede den 382.deling kun for Navajo-kodetalere.
vender hjem efter mange års krig, indianske veteraner fra Anden Verdenskrig befandt sig konfronteret med et samfund, der havde omformet sig selv i deres fravær. Før krigen, American Indian society var blevet isoleret, men de penge soldater sendt hjem forvandlet forbehold ved at gøre køleskabe, radioer, varmeapparater, og endda fonografer inventar i indiske liv. Også, ikke alle indianere, der forlod i krigen job udvandring vendte tilbage ved krigens afslutning. Mange valgte i stedet at gøre Byer til deres permanente hjem, ligesom nogle veteraner gjorde. Soldaterne havde også ændret sig. Udsat for hvid kultur og muligheder i militæret ønskede mange en uddannelse og bedre løn, og mange flere havde vedtaget kristendommen. Selvom politisk aktivisme ville være kendetegnende for en anden generation, lobbyede nogle veteraner for øgede stemmerettigheder eller forsøgte at ændre drikkelove, der gjorde alkohol utilgængelig for indianere. Selvom det ikke var drastisk, trak Anden Verdenskrigs ændringer flere indianere ind i den almindelige kultur og bragte dele af denne kultur ind i reservationslivet. Tilsvarende fandt ikke-Indiske amerikanere Indiske ansigter en mere velkendt del af deres verden og senere en mere velkendt del af deres politiske liv.
ingen af verdenskrigene revolutionerede forholdet mellem indiske og almindelige amerikanske kulturer. Men ved at sikre Indisk statsborgerskab og udsætte indianere for en større verden banede begge krige vejen for øget pluralisme på reservationen og i amerikanske samfund. Denne arv af kontakt ville give fremtidige generationer af krigere et fundament for mere komplekse og undertiden mindre fredelige interaktioner.
bibliografi
Bernstein, Alison. Amerikanske indianere og anden verdenskrig: mod en ny æra i indiske anliggender. Norman: University of Oklahoma Press, 1991.
Britten, Thomas A. amerikanske indianere I Første Verdenskrig: hjemme og i krig. København: Københavns Universitet, 1999.
Franco, Jere’ Biskop. Krydsning af dammen: den indianske indsats i Anden Verdenskrig. Denton: University of North North Press, 1999.
Holm, Tom. Stærke hjerter, sårede sjæle: indianske veteraner fra Vietnamkrigen. Austin: Københavns Universitet, 1996.
enge, Vilhelm C. Comanche Code oplæsere af Anden Verdenskrig. Austin: University of London Press, 2002.
Byend, Kenneth. Anden Verdenskrig og den amerikanske indianer. København: Københavns Universitet, 2000.
Melinda Lee Pash
Se også:Værnepligt, Første Verdenskrig; Værnepligt, Anden Verdenskrig; krig, indvirkning på etniske grupper.