Kairo – 10.6.2017: Islamilainen historia on täynnä nerokkaita arkkitehteja. Jotkut suurimmista monumenteista maan päällä ovat peräisin muslimeilta, jotka halusivat rakentaa kauniita rakennelmia, jotka näyttäisivät islamin suuruuden kautta aikojen. Kalliomoskeija Jerusalemissa, Taj Mahal Agrassa Intiassa, Alhambra Granadassa Espanjassa ja Sininen moskeija Istanbulissa Turkissa ovat kaikki esimerkkejä tästä vaalitusta ja kauniista arkkitehtuuriperinteestä.
kiistatta kaikkien aikojen suurin ja vaikutusvaltaisin arkkitehti oli kuitenkin Osmanien rakennusmestari Mimar Sinan, joka eli vuosina 1489-1588. Hän eli Osmanien valtakunnan huippukaudella, sulttaanien Selim I: n, Suleymanin, Selim II: n ja Murad III: n valtakaudella. tänä aikana Istanbulin ikoninen taivaanranta muuttui lopullisesti, kun suuret sulttaanit Mimar Sinanin kautta lisäsivät siihen kauniita lisäyksiä.
varhaisella iällä
Mimar oli kreikkalaisen tai armenialaisen islamiin kääntyneen Abd al-Mannanin poika. Hän liittyi nuorena Osmanien armeijan eliittijoukkoihin, Janissaareihin, kuten hänen isänsä teki ennen häntä. Janissarjoissa Sinan osoitti varhaista lahjakkuutta insinöörinä. Hän nousi armeijan upseeriksi, joka osallistui lukuisiin sotaretkiin sulttaanien Selimin ja Suleymanin johdolla. Kun Osmanien armeijat marssivat uusiin ulottuvuuksiin Euroopassa, Afrikassa ja Persiassa, Sinan lähti heidän mukaansa järjestäen armeijan insinöörijoukkoja sekä rakentaen moskeijoita ja muita siviilirakennuksia uusiin Osmanien kaupunkeihin. Vuonna 1538 hänen kykyjään ei voitu enää sivuuttaa ja hän sai paikan sulttaanin hallituksen pääarkkitehtina Istanbulissa.
varhaiset teokset
Istanbulin arkkitehtuurin ajaton helmi on aina ollut Hagia Sofia. Bysanttilaiset rakensivat sen kristilliseksi kirkoksi vuonna 537, ja se muutettiin moskeijaksi palvelemaan uutta muslimiväestöä Mehmed II: n vallattua kaupungin vuonna 1453. Sittemmin Osmaniarkkitehti oli käyttänyt Hagia Sofian jättimäistä kupolia mallina muslimien moskeijoiden suunnittelulle. Osmanien moskeijoiden lähtökohtana oli siten, että päärukoussalin yllä oli yksi jättimäinen keskuskupoli, jota kannattelivat sen sivuilla olevat lukuisat puolikupolit. Tämä lisäsi moskeijan kokoa ja kapasiteettia huomattavasti. Vaikka Hagia Sofiaa on vuosikymmenten saatossa yritetty kohottaa kokoonsa ja kauneuteensa, kukaan arkkitehti ei kyennyt sellaiseen saavutukseen. Mimar Sinan otti tavoitteekseen rakentaa islamille muistomerkki, joka oli Hagia Sofian eeposta upeampi.
Sinanilla oli varmasti paljon harjoitusta rakennusten suunnittelussa. Uransa alussa hän rakennutti pienempiä moskeijoita eri puolille valtakuntaa. Hän rakennutti Syyrian Aleppoon Khusruwiyahin moskeijan vuonna 1547, joka on edelleen kaupungin maamerkki. Hän kunnosti myös imaami Abu Hanifan moskeijan Bagdadissa ja Jalal al-Din al-rumin moskeijan Konyassa. Nämä projektit kaikki antoivat Sinanille hyvän taustan arkkitehtuurista ja tekniikasta, ja ne antoivat hänelle myös taitoja, joita hän tarvitsisi, kun hän alkoi rakentaa suurempia monumentteja islamin kunniaksi.
Şehzaden ja Suleymaniyen Moskeijat
vuonna 1543 yksi sulttaani Suleymanin pojista, prinssi Mehmed, kuoli isorokkoon 21-vuotiaana. Suleyman vaati, että hänen kunniakseen rakennettaisiin suuri moskeija, joka palvelisi paikallista yhteisöä Istanbulissa. Tämä oli Sinanin ensimmäinen tilaisuus rakentaa suuri, monumentaalinen moskeija. Seuraavien neljän vuoden aikana Sinan työskenteli Istanbulin keskustassa niin kutsutun Şehzade Jamin (prinssin moskeijan) parissa. Valmistuessaan siitä tuli kaupungin merkittävä maamerkki sekä yksi sen tärkeimmistä moskeijoista. Pelkän moskeijan lisäksi siihen kuului myös kompleksi (kulliye), jossa oli koulu, soppakeittiö köyhille, yösija matkailijoille ja hauta prinssi Mehmedille. Sulttaani Suleyman oli siihen hyvin tyytyväinen, mutta Sinan ei pitänyt teosta mestariteoksena. Hän väitti pystyvänsä parempaan.
toinen suurmoskeija, jota Sinan johti, oli sulttaani Suleymanille itselleen. Suleyman halusi Istanbuliin toisen jättimoskeijan, joka on nimetty hänen mukaansa, jotta hän voisi kerätä siellä rukoilevien muslimien hyviä tekoja kauan hänen kuolemansa jälkeen. Hän halusi sen olevan keskeinen osa Istanbulin horisonttia, joka osoittaa islamin ylivaltaa ja loistoa. He valitsivat paikan kukkulan laelta läheltä kultaista sarvea. Se voidaan havaita kilometrien päästä tästä paikasta. Moskeijan rakentaminen kesti seitsemän vuotta. Legendan mukaan perustuksen laskemisen jälkeen ja ennen kuin rakennus alkoi nousta, Sinan katosi viideksi vuodeksi. Raivoissaan Suleyman vaati saada tietää, mitä hänen suosikkiarkkitehtilleen tapahtui. Viiden vuoden kuluttua Sinan palasi Istanbuliin ja selitti, että rakennus olisi niin massiivinen, että perustuksen piti asettua maaperään viideksi vuodeksi, ennen kuin maan päällä voitiin aloittaa rakentaminen.
kun moskeija valmistui vuonna 1557, sitä pidettiin todellisena mestariteoksena. Yhdessäkään muussa Istanbulin moskeijassa ei ollut suleymaniyen moskeijan sisätiloja, korkeutta tai monimutkaisia yksityiskohtia. Se oli neljän ohuen ja korkean minareettinsa ja yli 50-metrisen kupolinsa ansiosta todella Uusi korkeus arkkitehtuurissa ja tekniikassa. Kulliye ympäröi moskeijaa, johon kuului sairaala, julkiset kylpylät, kirjasto (joka on edelleen käytössä nykyään), soppakeittiö, lukuisia Koraania opettavia kouluja, hadith-koulu ja alakoulu lapsille. Osa kompleksia on myös hautausmaa, jonne sulttaani Suleyman on haudattu.
sisältä kaaret, joissa oli vuorotellen punaista ja valkoista väriä, muistuttivat islamilaisen Espanjan arkkitehtuuria,joka tässä vaiheessa oli vain muisto. Moskeijan keskellä, aivan palvojien päiden yläpuolella roikkui jättimäinen kattokruunu. Esimerkkinä ympäristönsuojelusta ja luonnonsuojelusta Sinan asensi moskeijaan erikoisikkunat. Niissä oli sermi, joka vangitsi moskeijan sytyttäneistä kynttilöistä karkaavan noen. Näin nokea estettiin likaamasta ulkona olevaa ilmaa, ja se jopa muutettiin musteeksi kalligrafien käyttöön. Sisustus on vapaa joidenkin muiden Istanbulin moskeijoiden monimutkaisista malleista, ja se on kaunis yksinkertaisuutensa vuoksi, mutta silti tyylikäs. Moskeijan sisäpihalla on sen ympärille kiedottuja Iznikin laattoja, joissa on esillä ajat al-Kursi, yksi Koraanin säkeistä.
uskomattoman kauniista ja upeasta moskeijasta huolimatta Sinan uskoi yhä pystyvänsä parempaan.
mestariteos
kun Suleyman kuoli vuonna 1566, myös hänen poikansa ja seuraajansa Selim II halusi hänen nimiinsä rakennettavan moskeijan. Paikka ei olisi Istanbul, vaan Edirnen kaupunki noin 200 kilometrin päässä. Vaikka Sinan oli yli 70-vuotias, kun rakentaminen alkoi, hän oli päättänyt päästä Hagia Sofian huipulle. Kun moskeija valmistui vuonna 1574, hän lopulta saavutti tavoitteensa.
omaelämäkertansa mukaan Sinan pitää selimiyen moskeijaa mestariteoksenaan. Siinä oli maailman korkeimmat minareetit siinä vaiheessa, kukin 80 metriä. Kupoli rakennettiin kahdeksankulmaiselle pohjalle, jolloin se pääsi uusiin korkeuksiin, jotka lopulta peittivät Hagia Sofian kupolin. Vaikka jotkin selimiyen piirteet muistuttavat Suleymaniyen piirteitä, se on pitempi Sinanin aikaisempi teos, jossa on pitempi kupoli, joka näyttää nousevan itsestään ilman tukea alemmista pilareista tai puolikupoleista. Se on edelleen tärkein maamerkki Edirne, Turkki,ja mestariteos arkkitehtoninen saavutus, joka ei ole koskaan vastaa.
Mimar Sinan kuoli 98-vuotiaana vuonna 1588. Hänet haudattiin Suleymaniyen moskeijan hautausmaalle lähelle hänen suurinta suojelijaansa Sultan Suleymania. Elämänsä aikana hän rakensi joitakin suurimmista monumenteista, joita Osmanien valtakunta on edes nähnyt. Hänen vaikutuksensa muslimimaailmaan ei rajoittunut vain hänen rakentamiinsa mammuttimaisiin moskeijoihin. Hän rakennutti yli 90 suurta moskeijaa eri puolille valtakuntaa, 50 pienempää moskeijaa, 57 Collegea, 8 siltaa ja lukuisia muita julkisia rakennuksia eri puolille Osmanien valtakuntaa. Hänen oppipoikansa lähtisivät rakentamaan muita merkittäviä maamerkkejä ympäri maailmaa, mukaan lukien Sultanahmetin moskeija (Sininen moskeija) Istanbulissa ja Taj Mahal Agrassa Intiassa. Häntä pidetään kaikkien aikojen suurimpana muslimi-arkkitehtina, ja hänen teoksensa ovat islamin suurimpia symboleita tänä päivänä, yli 400 vuotta hänen kuolemansa jälkeen.