Caïro-10 juni 2017: islamitische geschiedenis is gevuld met geniale architecten. Sommige van de grootste monumenten op aarde zijn het product van moslims die prachtige structuren wilden bouwen die de grootheid van de Islam door de tijd heen zouden laten zien. De Rotskoepel in Jeruzalem, de Taj Mahal in Agra, India, het Alhambra in Granada, Spanje, en de Blauwe Moskee in Istanbul, Turkije zijn allemaal voorbeelden van deze gekoesterde en mooie architectonische traditie.De grootste en invloedrijkste architect aller tijden was echter de Ottomaanse architect, Mimar Sinan, die leefde van 1489 tot 1588. Hij leefde tijdens het zenit van het Ottomaanse Rijk, tijdens de regeerperiode van sultans Selim I, Suleyman, Selim II en Murad III. gedurende deze tijd werd de iconische skyline van Istanbul voor altijd veranderd, met de prachtige toevoegingen van grote sultans via Mimar Sinan.Mimar was de zoon van een Griekse of Armeense bekeerde tot de Islam, Abd al-Mannan. Hij sloot zich aan bij het elitekorps van het Ottomaanse leger, de Janissaren als een jonge man, zoals zijn vader voor hem deed. In de Janissaries toonde Sinan al vroeg talent als ingenieur. Hij werd officier in het leger die deelnam aan talrijke militaire campagnes onder sultans Selim en Suleyman. Terwijl de Ottomaanse legers in nieuwe mate marcheerden in Europa, Afrika en Perzië, ging Sinan met hen mee en organiseerde technische korpsen voor het leger, evenals het bouwen van moskeeën en andere civiele gebouwen in Nieuw-Ottomaanse steden. In 1538 konden zijn talenten niet meer worden genegeerd en kreeg hij een positie als hoofdarchitect van de regering van de sultan in Istanbul.
vroege werken
het tijdloze juweel van de architectuur van Istanbul is altijd de Hagia Sophia geweest. Het werd gebouwd als een Christelijke kerk in 537 door de Byzantijnen en werd omgebouwd tot een moskee om de nieuwe moslimbevolking te dienen na Mehmed II ‘ S verovering van de stad in 1453. Sindsdien gebruikten Ottomaanse architecten de gigantische koepel van de Hagia Sophia als sjabloon voor het ontwerpen van islamitische moskeeën. Ottomaanse moskeeën waren dus gebaseerd op een premisse van het hebben van een gigantische centrale koepel over de belangrijkste gebedshal die werd gehouden door tal van semi-koepels aan de zijkanten. Dit verhoogt de omvang en capaciteit van de moskee sterk. Ondanks de vele pogingen door de decennia heen om de Hagia Sophia in grootte en schoonheid te overtreffen, was geen enkele architect in staat om zo ‘ n prestatie te bereiken. Mimar Sinan maakte het zijn doel om een monument voor de Islam te bouwen dat mooier was dan de epische Hagia Sophia.Sinan had zeker veel ervaring met het ontwerpen van gebouwen. Toen hij zijn carrière begon, bouwde hij kleinere moskeeën over het hele rijk. Hij bouwde de Khusruwiyah Moskee in Aleppo, Syrië in 1547, die vandaag de dag nog steeds als een mijlpaal in die stad. Hij renoveerde ook de moskee van Imam Abu Hanifa in Bagdad en de moskee van Jalal al-Din al-Rumi in Konya. Al deze projecten gaven Sinan een goede achtergrond in architectuur en techniek, en ze gaven hem ook de vaardigheden die hij nodig zou hebben als hij begon met het bouwen van Grotere monumenten voor de glorie van de Islam.Şehzade en Suleymaniye moskeeën
in 1543 stierf een van de zonen van Sultan Suleyman, Prins Mehmed, aan de pokken op 21-jarige leeftijd. Suleyman stond erop om ter ere van hem een grote moskee te bouwen die de lokale gemeenschap in Istanbul zou dienen. Dit was de eerste kans die Sinan had om een grote, monumentale moskee te bouwen. De volgende vier jaar werkte Sinan aan wat de Şehzade Jami’ (de Prins Moskee) in het centrum van Istanbul zou worden genoemd. Toen het werd voltooid, werd het een belangrijke mijlpaal van de stad, evenals een van de belangrijkste moskeeën. Naast een moskee, bevatte het ook een complex (kulliye) met een school, een gaarkeuken voor de armen, een slaapplaats voor reizigers en een graf voor Prins Mehmed. Sultan Suleyman was er erg blij mee, maar Sinan beschouwde het werk niet als een meesterwerk. Hij stond erop dat hij het beter kon.De tweede grote moskee waar Sinan de leiding over had was een moskee voor Sultan Suleyman zelf. Suleyman wilde nog een gigantische moskee in Istanbul, deze naar hem vernoemd, zodat hij de goede daden van moslims die bidden in het lang na zijn dood kan accumuleren. Hij wilde dat het een centraal onderdeel van de skyline van Istanbul zou zijn, en de suprematie en glorie van de Islam zou laten zien. Ze kozen een site op de top van een heuvel bij de Gouden Hoorn. Het kan vanaf mijlen hier gezien worden. De bouw van de moskee duurde zeven jaar. De legende gaat dat nadat de fundering werd gelegd en voordat het gebouw begon te stijgen, Sinan verdween voor vijf jaar. Suleyman wilde weten wat er met zijn favoriete architect was gebeurd. Na vijf jaar keerde Sinan terug naar Istanbul en legde uit dat het gebouw zo massief zou zijn dat de fundering zich vijf jaar in de grond moest vestigen voordat de bovengrondse bouw kon beginnen.
toen de moskee in 1557 werd voltooid, werd het beschouwd als een waar meesterwerk. Geen enkele andere moskee in Istanbul had de binnenruimte, de hoogte of het ingewikkelde detail van de Suleymaniye Moskee. Met zijn vier dunne en hoge minaretten en zijn koepel van meer dan 50 meter, was het echt een nieuwe hoogte in architectuur en techniek. Een kulliye omringde de moskee met een ziekenhuis, openbare baden, een bibliotheek (nog steeds in gebruik), een soepkeuken, tal van scholen die Koran onderwijzen, een school voor hadieth en een basisschool voor kinderen. Ook een deel van het complex is een begraafplaats waar Sultan Suleyman is begraven.
binnen deden bogen met afwisselende rode en witte kleuren denken aan de architectuur van moslim Spanje, dat op dit moment slechts een herinnering was. Een gigantische kroonluchter hing in het midden van de moskee, net boven de hoofden van aanbidders. In een voorbeeld van het milieu en het behoud, Sinan installeerde speciale ramen op de moskee. Ze hadden een scherm op hen dat zou vangen het roet ontsnappen uit de kaarsen die de moskee aangestoken. Het roet werd zo voorkomen dat de lucht buiten vervuilde en zou zelfs worden omgezet in inkt voor kalligrafie. Het interieur is vrij van de ingewikkelde ontwerpen van een aantal andere Istanbul moskeeën, en is mooi voor zijn eenvoud, terwijl nog steeds elegant. De binnenplaats van de moskee heeft Iznik tegels die er omheen draaien, met Ayat al-Kursi, een van de verzen van de Koran.Ondanks de schoonheid en pracht van deze moskee geloofde Sinan nog steeds dat hij het beter kon doen.Toen Suleyman in 1566 stierf, wilde zijn zoon en opvolger Selim II ook een moskee in zijn naam. De locatie zou niet Istanbul zijn, maar in plaats daarvan de stad Edirne, ongeveer 200 kilometer verderop. Ondanks het feit dat in zijn 70 toen de bouw begon, Sinan was vastbesloten om eindelijk de top van de Hagia Sophia. Toen de moskee in 1574 werd voltooid, bereikte hij uiteindelijk zijn doel.Volgens zijn autobiografie beschouwt Sinan de Selimiye moskee als zijn meesterwerk. Het had de hoogste minaretten ter wereld op dat moment, elk tot 80 meter hoog. De koepel werd gebouwd op een achthoekige basis, waardoor het nieuwe hoogten kon bereiken die uiteindelijk de koepel van de Hagia Sophia overtrof. Hoewel sommige aspecten van de Selimiye vergelijkbaar zijn met de Suleymaniye, is het eerder werk van taller Sinan met een hogere koepel die lijkt op te stijgen op zijn eigen zonder enige steun van lagere pilaren of semi-koepels. Het blijft vandaag de dag als de belangrijkste mijlpaal van Edirne, Turkije, en een meesterwerk van architectonische prestaties die nooit is geëvenaard.Mimar Sinan overleed in 1588 op 98-jarige leeftijd. Hij werd begraven op de begraafplaats van de Suleymaniye Moskee, in de buurt van zijn grootste beschermheer, Sultan Suleyman. Tijdens zijn leven bouwde hij enkele van de grootste monumenten die het Ottomaanse Rijk ooit heeft gezien. De impact die hij had op de moslimwereld was niet alleen beperkt tot de mammoetmosken die hij bouwde. Hij bouwde meer dan 90 grote moskeeën in het hele rijk, 50 kleinere moskeeën, 57 hogescholen, 8 bruggen en tal van andere openbare gebouwen in het Ottomaanse Rijk. Zijn leerlingen zouden verder gaan met het bouwen van andere belangrijke bezienswaardigheden over de hele wereld, waaronder de Sultanahmet Moskee (Blauwe Moskee) in Istanbul en de Taj Mahal in Agra, India. Hij wordt beschouwd als de grootste islamitische architect aller tijden, en zijn werken zijn enkele van de grootste symbolen van de Islam vandaag, meer dan 400 jaar na zijn dood.