41 — Compensazione Sacrificio — 41
ESAGRAMMA NUMERO quarantuno —
COMPENSAZIONE SACRIFICIO
Altri titoli: Diminuire, Il Simbolo di Diminuzione, la Perdita, Diminuzione, Riduzione, Diminuzione di Eccessi, di Declino, di Portare in Equilibrio, l’Equilibrio Dinamico, Sacrificio, “Non necessariamente perdita di materiale. Può significare diminuire il sé inferiore per aumentare il più alto.”Hook D. F. Hook
Giudizio
Legge: Il sacrificio compensativo significa che la rettitudine sinceramente mantenuta porta un grande successo. L’azione è appropriata se il sacrificio è sincero may anche due ceste di grano, sebbene non ci sia nient’altro, possono essere offerte.
Wilhelm/Baynes:La diminuzione combinata con la sincerità porta alla suprema fortuna senza colpa. Si può essere perseveranti in questo. Aiuta a intraprendere qualcosa. Come deve essere realizzato? Si possono usare due piccole ciotole per il sacrificio.
Blofeld: Perdita accompagnata da fiducia sublime sublime fortuna e nessun errore! È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione). Se c’è dubbio su cosa usare per il sacrificio, saranno sufficienti due piccole ciotole.
Liu: Diminuire con sincerità: grande fortuna, nessuna colpa. Si può continuare. È utile andare da qualche parte. Come può essere fatto questo (diminuire con sincerità)? Si possono usare due contenitori di grano di bambù per un sacrificio.
Ritsema / Karcher: decrescente, in possesso di conformità. Primavera significativa. Senza colpa, permettendo processo. Raccolta: possedendo diretto andare. Chiedendo-perché: avendo avvalendosi di. Due piatti permettono di avvalersi-di presentazione.
Shaughnessy: C’è un ritorno; primo auspicio; non ci sono problemi. Può essere determinato. E ‘ utile avere un posto dove andare. Perché usare due zuppiere; è possibile utilizzare erba aromatica.
Cleary (1): Riduzione con sincerità è molto di buon auspicio, impeccabile. Dovrebbe essere corretto. È utile andare da qualche parte. A cosa servono le due ciotole? Possono essere utilizzati per ricevere.
Cleary (2): … È utile avere un posto dove andare, ecc can Possono essere usati per la presentazione.
Wu: La perdita indica che con fiducia ci sarà grande fortuna, nessun errore, perseveranza e vantaggio per avere impegni. Cosa usare nelle offerte? Due scatole di grano sono adeguate.
L’immagine
Legge: L’immagine di una montagna e sotto di essa le acque di una palude formano un sacrificio compensativo. L’uomo superiore, in conformità con ciò, trattiene la sua ira e reprime i suoi desideri.
Wilhelm / Baynes: Ai piedi della montagna, il lago: l’immagine della Diminuzione. Così l’uomo superiore controlla la sua rabbia e trattiene i suoi istinti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso ai piedi di una montagna. L’Uomo Superiore tiene sotto controllo la sua rabbia ed è moderato nei suoi desideri.
Liu: Il lago accanto alla montagna simboleggia la Diminuzione. L’uomo superiore frena la sua indignazione e limita i suoi desideri.
Ritsema / Karcher: Sotto la montagna che possiede la palude. Diminuire. Un chun tzu usa frenare la rabbia per bloccare gli appetiti.
Cleary (1): C’è un lago sotto una montagna, riducendolo. Così la persona superiore elimina l’ira e la cupidigia.
Cleary (2): Lago sotto una montagna-Riducendo. Così le persone sviluppate eliminano la rabbia e l’avidità.
Wu: C’è una palude sotto la montagna; questa è Perdita. Così il jun zi mitiga la sua rabbia e trattiene i suoi desideri.
COMMENTO
Confucio/Legge: Nel compensare il sacrificoil trigramma inferiore è diminuito per aumentare quello superiore e il flusso è verso l’alto. I due cesti di grano si accordano con il tempo. C’è un tempo in cui il forte dovrebbe essere diminuito e il debole rafforzato. Diminuzione e aumento, traboccante e vuoto, avvengono in armonia con le esigenze del tempo.
Legge: Ch’eng-tzu dice: “Ogni diminuzione e repressione di ciò che abbiamo in eccesso per renderlo conforme al diritto e alla ragione è compresa nel Sacrificio compensativo. Se c’è sincerità nel fare questo porterà al successo e alla felicità, e anche se l’offerta è piccola, tuttavia sarà accettata.”
I redattori di K’ang-hsi dicono: “Ciò che si intende per diminuzione in questo esagramma è la regolazione della spesa o del contributo in base al tempo. Ciò varierebbe in una famiglia in base alla sua povertà o ricchezza, e in uno stato in base all’abbondanza o alla scarsità delle sue risorse. Se uno integra l’insufficienza della sua offerta con l’abbondanza della sua sincerità, l’insignificanza dei suoi due cesti non sarà disprezzata.”
Le acque di una palude sono continuamente in aumento in vapore a bedew la collina sopra di esso, e quindi aumentare la sua vegetazione. Ciò che viene preso dalla palude dà aumento alla collina.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: un sacrificio crea equilibrio.
L’Uomo Superiore sacrifica i suoi appetiti a un principio superiore.
Il nome tradizionale di questo esagramma è Decrease, ma le linee e i commenti descrivono tutti uno scambio compensativo di forze per raggiungere l’equilibrio. L’idea di “sacrificio” è menzionata nella Sentenza, e questo potrebbe anche fare un buon titolo, anche se l’immagine di due cesti di grano suggerisce una scala di bilanciamento: un dispositivo di “compensazione”. In questo esagramma, il flusso di energia si muove dal basso verso l’alto — le acque del lago o della palude sono disperse per arricchire la montagna. In termini psicologici pensiamo all’io che sacrifica o diminuisce la sua autonomia per raggiungere l’equilibrio psichico con il Sé: perdiamo qualcosa di prezioso per ottenere qualcosa di ancora più prezioso. Senza questo quid pro quo, il concetto di sacrificio è privo di significato e irrazionale.
Un sacrificio è destinato ad essere una perdita, in modo che si possa essere sicuri che la pretesa egoistica non esiste più. Quindi il dono dovrebbe essere dato come se fosse stato distrutto. Ma poiché il dono rappresenta me stesso, in quel caso mi sono distrutto, mi sono dato via senza aspettarmi un ritorno. Eppure, guardata in un altro modo, questa perdita intenzionale è anche un guadagno, perché se puoi darti prova che possiedi te stesso. Nessuno può dare quello che non ha.
Jung Symbolism trasformazione simbolismo nella massa
Confronta il messaggio dell’immagine dall’esagramma numero 15, Temperanza con la nozione di un equilibrio compensativo: “L’uomo superiore, in accordo con ciò, diminuisce i suoi eccessi per aumentare le sue insufficienze, creando così un giusto equilibrio.”Ci viene in mente un’altra” Temperanza “the il 14 ° Arcano dei Tarocchi, che raffigura un angelo che versa acqua da una nave all’altra:” compensazione.”Un confronto del suo simbolismo con quello dell’esagramma numero 41 produce molte intuizioni:
Il percorso di … TEMPERANZA, conduce da … la Personalità al Sé Superiore … L’intera esperienza è una preparazione della Personalità , e del corpo in cui opera, per affrontare un afflusso di Luce che sarebbe devastante per un sistema non pronto a gestire tale energia. Più importante qui è il monitoraggio dei progressi, il test continuo dall’alto. È l’angelo qui che è allo stesso tempo il Sé Superiore e le forze iniziatiche della Natura, che versa l’elisir di vaso in vaso. Questo è un processo continuo di test; misurazione per vedere quanto il veicolo fisico può sopportare.
R. Wang Wang I Tarocchi Qabalistici
Senza sottovalutare il punto, possiamo vedere che ogni sacrificio è una sorta di remunerazione: non potrebbe essere altrimenti in un universo interconnesso. L’istruzione Immagine per l’uomo superiore a “controllare la sua rabbia” è anche eco nella carta Temperance. Questo si riferisce a:
…un aspetto dei Misteri solo raramente discusso, e certamente germanico al Venticinquesimo Sentiero : questa è la vera ostilità spesso sentita dallo studente verso il Sentiero stesso, mentre lavora giorno dopo giorno e sembra non arrivare da nessuna parte. Tale ostilità e frustrazione è di per sé una prova importante; è parte integrante del lavoro prima dell’emergere di prove interiori. — Ibid
“Diminuire con sincerità” (Liu) si riferisce al sacrificio continuo per gli obiettivi del Lavoro, e “frenare la rabbia” (Ritsema/Karcher) è come si gestiscono le forze archetipiche evocate quando la diminuzione sembra infinita e non hai ancora ricevuto nulla in cambio. Come ogni altro esagramma, il Sacrificio compensativo può simboleggiare un’infinità di situazioni possibili, ma psicologicamente parlando possiamo prima considerarlo come un’immagine di sacrificio allo scopo di raggiungere un equilibrio di potere all’interno della psiche. Senza la devozione sacrificale dell’ego, il Sé non può raggiungere la sua volontà; e se il Sé non può farlo, l’ego è condannato per default.
Riga-1
Legge: La prima riga, dinamica, mostra il soggetto che sospende i propri affari e si affretta ad aiutare il soggetto della quarta riga. Non commetterà alcun errore, ma consideri fino a che punto dovrebbe contribuire di ciò che è suo per l’altro.
Wilhelm/Baynes: Andare rapidamente quando i propri compiti sono finiti è senza colpa. Ma bisogna riflettere su quanto si possono diminuire gli altri.
Blofeld: Affrettarsi quando il lavoro è fatto non è sbagliato, ma prima considera se una partenza così affrettata danneggerà il lavoro.
Liu: Andare rapidamente dopo che il lavoro è finito non porta alcuna colpa. Si dovrebbe considerare quanto sarà la diminuzione.
Ritsema / Karcher: Affari culminanti, rapidamente in corso. Senza colpa. Discutere di diminuirlo.
Shaughnessy: Già serve le estremità nell’andare; non ci sono problemi; la tostatura lo diminuisce.
Cleary (1): Terminare gli affari, andare rapidamente, non c’è colpa; ma valutare prima di ridurre qualcosa.
Cleary (2): Assess Valutare la riduzione di questo.
Wu: Smette di fare le sue cose e va rapidamente avanti. Non ci saranno colpe. Dovrebbe considerare di limitare la perdita.
COMMENTO
Confucio/Legge: Il soggetto della quarta riga mescola i suoi desideri con i suoi. Wilhelm / Baynes: La mente di colui sopra si accorda con la propria. Blofeld: Inoltre, l’approvazione dei nostri superiori deve prima essere ottenuta. Ritsema / Karcher: Onorare davvero gli scopi di unione. Cleary (2): Valorizzare l’unificazione degli obiettivi. Wu: Fa ciò che piace a quanto sopra.
Legge: La linea uno è dinamica e il suo correlato nella linea quattro è magnetico. Vuole aiutarla, ma non lascerà nulla di suo annullata nel farlo. Né sminuirà nulla di suo per lei senza la dovuta deliberazione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All’inizio, l’uomo trascura i propri interessi per aiutare il suo superiore. Quest’ultimo dovrebbe essere sensibile alla quantità di tale aiuto che può essere accettato senza danneggiare il subordinato. Né un subordinato dovrebbe dare senza la dovuta considerazione.
Ala: Quando sei in grado di aiutare gli altri o di essere aiutato te stesso, sii certo che la moderazione è esercitata. Dare o prendere troppo può provocare una situazione squilibrata. Pensaci attentamente prima di agire.
Editor: Il significato completo di questa riga è meglio evocato confrontandolo con la sua quarta riga correlata. Questa è un’immagine di supporto inferiore al totale. Dice: “Prestate tutta la dovuta assistenza.”È lasciato a voi per differenziare la quantità appropriata, che è un suggerimento che un test può essere coinvolto. (“…Considera fino a che punto dovrebbe contribuire di ciò che è suo per l’altro” a volte può implicare un avvertimento sul servizio servile alle potenze archetipiche.) Se confrontato con l’immagine della linea quattro, otteniamo un’immagine definita di un bilanciamento attivo delle forze – forse un processo dialettico. Il Sé esige una differenziazione dall’ego razionale. Questa è una linea complessa che spesso implica messaggi che sono letteralmente impossibili da mettere in parole.
Principalmente deve sapere fino a che punto è disposto ad andare, cosa è disposto a sacrificare. Non c’è niente di più facile da dire di tutto. Un uomo non può mai sacrificare tutto e questo non può mai essere richiesto da lui. Ma deve definire esattamente ciò che è disposto a sacrificare e non contrattare in seguito.
GurdjieffA. Un’immagine di scelte giudiziose per raggiungere un giusto equilibrio o un’equa compensazione delle forze.
B. Quanto siete disposti a dare al lavoro? (Stai attento con la tua risposta!)
C. Prestare aiuto a ” quello sopra.” (auto.)
Linea-2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra che sarà vantaggioso per il suo soggetto mantenere una salda correttezza, e che l’azione da parte sua sarà malvagia. Può dare aumento al suo correlato senza prendere da se stesso.
Wilhelm / Baynes: Perseverance furthers. Intraprendere qualcosa porta sfortuna. Senza diminuire se stessi, si è in grado di portare aumento agli altri.
Blofeld: Perseverare nella retta condotta porta ricompensa, ma avanzare (o andare ovunque) ora porterebbe sfortuna. Questo non è un momento per diminuire, ma per aumentare.
Liu: Continuare è vantaggioso. Le imprese portano sfortuna. Senza diminuzione, senza aumento.
Ritsema/Karcher: Processo di raccolta. Castigo: trabocchetto. Da nessuna parte Diminuendo, aumentandolo.
Shaughnessy: Utile determinare; essere in posizione verticale è infausto. Non diminuendolo, ma aumentandolo.
Cleary (1): È utile essere corretti. Una spedizione è infausta. Nessuna riduzione o aumento di questo.
Cleary (2): Increase Aumentare senza riduzione.
Wu: È vantaggioso essere fermi e corretti, ma presagire di andare avanti. La sua decisione di non prendere una perdita andrà a beneficio dell’altro.
COMMENTO
Confucio/Legge: La sua posizione centrale dà il suo carattere al suo scopo. Wilhelm / Baynes: Ha la media corretta nella sua mente. Blofeld: La posizione centrale di questa linea nel trigramma inferiore indica che la persistenza sarà ricompensata dall’adempimento di ciò che è voluto. I nostri prodotti: Centraggio utilizzando scopi di attivazione infatti. Cleary (2): L’equilibrio che caratterizza il suo scopo. Wu: Deve rimanere centrale.
Legge: La linea due è dinamica e al centro. Ma è al posto di una linea magnetica, e dovrebbe mantenere la sua posizione senza muoversi per aiutare la sua quinta linea correlata. Mantenere la propria ferma correttezza è il modo migliore per dare assistenza. “Il suo scopo” è quello di rimanere dove si trova e aiutare la quinta linea con l’esibizione di ferma correttezza.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L’uomo rende un servizio fedele senza sacrificare se stesso. Perdere la propria dignità e personalità per fare gli ordini di una persona di alto rango è vergognoso.
Ala: Quando aiuti gli altri, assicurati di mantenere il tuo senso di dignità. Se la natura del tuo compito diminuisce la tua forza o compromette i tuoi principi, o se sacrifichi la tua personalità per compiacere il tuo superiore, stai agendo vergognosamente. Solo gli sforzi che non diminuiscono la tua auto valgono la pena.
Editor: Questa linea cambia l’esagramma al numero ventisette, Nutrendo, la cui linea corrispondente porta un messaggio simile, cioè l’idea che il proprio impulso ad agire non sia corretto. Le linee uno e tre mostrano ciascuna qualche variazione di compensazione attiva (bilanciamento) in corso. Qui nella riga due, che è il centro del trigramma inferiore, l’azione è inappropriata. È il fulcro o il punto di equilibrio che deve rimanere fermo. Notate le sottili differenze nelle varie traduzioni dell’ultima frase. Decidi tu.
Il Saggio usa la sua mente come uno specchio. Rimane al suo posto passivamente, e restituisce ciò che riceve senza occultamento. Quindi può superare le cose senza distorcerle.
ChuangtseA. Servite il lavoro meglio ora rimanendo sul posto. Forza di volontà, non azione ed esempio sono tutta l’assistenza necessaria.
B. Mantenere lo status quo.
Linea-3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra come di tre uomini che camminano insieme, il numero è diminuito di uno; e come uno, camminando, trova il suo amico.
Wilhelm / Baynes: Quando tre persone viaggiano insieme, il loro numero diminuisce di uno. Quando un uomo viaggia da solo, trova un compagno.
Blofeld: Se tre si mettono insieme ora, uno sarà perso per strada; mentre un uomo che esce da solo troverà compagnia.
Liu: Tre persone che camminano insieme ne perderanno una. Quando uno cammina da solo, incontrerà un amico.
Ritsema/Karcher: tre persone che si muovono, diminuendo di conseguenza la persona. La-one-persona in movimento. Di conseguenza acquisire il proprio amico.
Shaughnessy: Se tre uomini si muovono allora diminuiranno di un uomo; se un uomo si muove allora otterrà il suo amico.
Cleary (1): Tre persone che viaggiano sono ridotte di una persona; una persona che viaggia trova un compagno.
Cleary (2): One Una persona che viaggia ottiene compagnia.
Wu: Quando tre persone camminano, uno sarà lasciato fuori. Quando uno cammina da solo, troverà un amico.
COMMENTO
Confucio/Legge: Quando tre sono insieme, sorgono dubbi tra loro. Wilhelm / Baynes: Se una persona dovesse cercare di viaggiare come uno dei tre, sorgerebbe sfiducia. Blofeld: È bene viaggiare da soli ora, come tre darebbero adito a sospetti. Ritsema / Karcher: Tre di conseguenza dubitando davvero. Cleary (2) : Quando una persona viaggia, tre poi dubitano. Wu: Tre creerebbero dubbi.
Il Maestro disse: “Il Cielo e la terra si uniscono, e tutte le cose prendono forma e trovano forma. Maschio e femmina mescolano il loro seme, e tutte le creature prendono forma e nascono. Nel Libro dei Mutamenti si dice: ‘Quando tre persone viaggiano insieme, il loro numero diminuisce di uno. Quando un uomo viaggia da solo, trova un compagno.’Questo si riferisce all’effetto di diventare uno.”
Legge: Chu Hsi dice che il trigramma inferiore era originariamente tre linee yang, come” tre uomini ” che camminavano insieme, e che la terza linea fu rimossa e trasformata nella linea più alta del trigramma superiore che era originariamente tre linee yin. Questo scambio di luoghi tra le linee tre e sei mantiene la loro corretta correlazione e suggerisce il corretto abbinamento delle affinità. Gli editori di K’ang-hsi osservano che questa linea è vera non solo di tre uomini, ma di molte ripetizioni di pensiero o azione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Uno stretto legame è possibile solo tra due persone. Un gruppo di tre genera gelosia. L’uomo solitario trova un compagno complementare.
Ala: I legami più stretti sono ora possibili solo tra due persone. Gruppi di tre creano gelosia e sfiducia e alla fine si scheggiano. Eppure qualcuno che rimane solo diventa solo e cercherà un compagno. È tempo di trovare un giusto equilibrio.
Editor: La condizione originale descritta da Chu Hsi è un’immagine dell’esagramma numero undici, Armonia, che rappresenta la corretta unione delle forze maschili e femminili. Psicologicamente si suggerisce l’archetipo Syzygy: il giusto abbinamento tra maschio e femmina che si vede nel suo stato supremo nel hieros gamos o santo matrimonio. (Vedi il commento su hexagram eleven per ulteriori dettagli.) Un processo dialettico è anche implicito.
Dio si dispiega nel mondo sotto forma di syzygies (opposti accoppiati), come cielo/terra, giorno/notte, maschio/femmina, ecc… Alla fine di questo processo di frammentazione segue il ritorno all’inizio, la consumazione dell’universo attraverso la purificazione e l’annientamento.
Jungion AionA. L’immagine suggerisce una separazione delle affinità per raggiungere l’equilibrio o l’unità. Le forze stanno cercando il loro livello naturale.
B. “Uccelli di una piuma gregge insieme.”
Riga-4
Legge: La quarta riga, magnetica, mostra il suo soggetto diminuendo il disturbo sotto il quale lavora facendo in modo che il soggetto della prima riga si affretti a aiutarla e la rallegri. Non ci saranno errori.
Wilhelm/Baynes: Se un uomo diminuisce i suoi difetti, l’altro si affretta a venire e gioire. Nessuna colpa.
Blofeld: Ridusse il numero dei mali che lo affliggevano e così affrettò l’arrivo della felicità no nessun errore!
Liu: Se diminuisce rapidamente la sua malattia (o i suoi difetti), sarà felice. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: diminuire la propria afflizione. La messa in servizio rapidamente possiede gioia. Senza colpa.
Shaughnessy: Diminuire la sua malattia; servire fini ha felicità; non ci sono problemi.
Cleary (1): Ridurre la malattia, causando rapidamente gioia, non c’è colpa.
Cleary (2): Ridurre il disturbo fa sì che presto ci sia gioia. Nessuna colpa.
Wu: La sua malattia è alleviata e le condizioni sono rapidamente migliorate. C’è gioia. Nessun errore.
COMMENTO
Confucio/Legge: Questa è una questione di gioia. Wilhelm / Baynes: È davvero qualcosa che dà motivo di gioia. Blofeld: Una riduzione dei problemi è di per sé una causa di felicità. Ritsema / Karcher: Davvero permettendo gioire davvero. Cleary (2): Ridurre il disturbo è una questione di gioia. Wu: In grado di alleviare la sua malattia è motivo di gioia.
Legge: La linea quattro è magnetica in un luogo magnetico, come qualcuno malato e incapace di svolgere il suo lavoro corretto. Ma la sua prima linea correlata è forte, ed è fatta per affrettarsi al sollievo di quattro. La gioia della linea mostra il suo desiderio di fare la sua parte nel lavoro dell’esagramma.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Come conseguenza di abbandonare le sue cattive abitudini, l’uomo attira l’aiuto di amici ben disposti.
Ala: Se ora puoi individuare i tuoi difetti e le tue cattive abitudini e fare un serio tentativo di diminuirli sarai avvicinato da amici e aiutanti. Un atteggiamento umile da parte tua aprirà la strada all’interazione progressiva e alla gioia.
Editor: Il significato completo di questa riga è meglio evocato confrontandolo con la sua prima riga correlata. Tutte le traduzioni rendono la linea quattro nell’immagine di diminuire i propri difetti (o malattia). Cioè: liberati dell’errore e la felicità verrà da te. La versione di Legge descrive l’incapacità che viene superata attraverso una corretta unione con la linea uno. Preso in questo senso, la linea può simboleggiare il Sé (linea quattro, trigramma superiore del Cielo) che guadagna dal sacrificio dell’ego nello spaziotempo (linea uno, trigramma inferiore della Terra). Qualunque sia il contesto della tua query, l’immagine qui è di un’armonizzazione delle forze per raggiungere l’equilibrio.
L’uomo è un pensiero materializzato; è ciò che pensa. Per cambiare la sua natura da mortale a immortale, deve cessare di tenere saldamente nei suoi pensieri ciò che è illusorio e perire, e aggrapparsi a ciò che è eterno.
F. Hartmann Par Paracelso: Vita e profezieA. Una diminuzione dell’errore è un aumento della verità.
B. L’eliminazione dello squilibrio favorisce l’unione; l’eliminazione dell’illusione fa spazio alla gioia.
C. Quello sopra (il Sé) accetta il tuo aiuto, approva la tua azione, ecc.
Line-5
Legge: La quinta riga, magnetica, mostra le parti che aggiungono ai depositi del suo soggetto dieci paia di gusci di tartaruga, e non accettano alcun rifiuto. Ci sarà una grande fortuna.
Wilhelm / Baynes: Qualcuno lo aumenta davvero. Dieci coppie di tartarughe non possono opporsi. Suprema fortuna.
Blofeld: C’era uno che lo arricchì fino a dieci PENG di gusci di tartaruga (2.100 di loro) e che non avrebbe accettato alcun rifiuto sublime sublime fortuna!
Liu: è arricchito da venti tartarughe e non può rifiutare. Grande fortuna.
Ritsema/Karcher: Maybe augmenting’s ten: partnering’s tortoise. Da nessuna parte una contraddizione di controllo. Primavera significativa.
Shaughnessy: Aumentandolo di dieci doppi fili di tartarughe; non puoi deviarlo; buon auspicio.
Cleary (1): Uno è dato un profitto di dieci paia di gusci di tartaruga. Nessuno può opporsi. Di buon auspicio.
Wu: Può essere presentato con dieci paia di gusci di tartaruga e non può rifiutare il dono. Questa è una grande fortuna.
COMMENTO
Confucio/Legge: Ciò è dovuto alla benedizione dall’alto. Wilhelm / Baynes: La suprema fortuna deriva dal suo essere benedetti dall’alto. Blofeld: Buona fortuna che viene da quelli sopra. Ritsema / Karcher: Originari-da schermatura sopra infatti. Cleary (2): Aiuto dall’alto. Wu: È stato benedetto dal cielo.
Legge: Linea cinque è la sede del sovrano, che è qui umile, e accoglie l’assistenza del suo correlato in linea due. È un sovrano che tutti i suoi sudditi di abilità si rallegreranno di servire in ogni modo possibile, e il risultato sarà una grande fortuna.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il destino ha segnato l’uomo per buona fortuna. Niente gli si oppone. Non ha bisogno di temere nulla.
Ala: Sei segnato dal destino. Niente ostacola tutto questo. Avviene attraverso raffinate forze interiori che ti hanno portato in questa situazione. Non temere nulla. Fortuna.
Editor: Il più antico metodo di divinazione in Cina prevedeva l’uso di gusci di tartaruga (plastromanzia). I metodi di gambo e moneta achillea non è venuto in voga fino a dopo che il re Wen ha commesso l’I Ching alla scrittura. Nel momento in cui questa linea è stata composta allora, ricevere dieci paia di gusci di tartaruga era un dono molto numinoso perhaps forse equivalente a “avere Dio dalla tua parte.”La” benedizione dall’alto ” è menzionata da alcuni commentatori come un riferimento agli oracoli ottenuti attraverso la divinazione con i gusci di tartaruga, e potrebbe essere interpretata come un’approvazione delle tue capacità interpretative. Questa linea cambia l’esagramma al numero sessantuno, Verità Interiore, la cui linea corrispondente esprime l’idea di una sintesi benefica di forze.
La fortuna è un dio tra gli uomini, e più di un dio.
AeschylusA. Una grande ricompensa: il contesto della tua query ti dirà di cosa si tratta.
B. L’energia benefica sta arrivando.
Line-6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il suo soggetto dando aumento agli altri senza togliere a se stesso. Non ci saranno errori. Con ferma correttezza ci sarà fortuna. Ci sarà vantaggio in ogni movimento che sarà fatto. Troverà ministri più di quanto possano essere contati dai loro clan.
Wilhelm/Baynes: Se uno è aumentato senza privare gli altri, non c’è colpa. La perseveranza porta fortuna. Aiuta a intraprendere qualcosa. Si ottiene servi, ma non ha più una casa separata.
Blofeld: il guadagno che non causa perdite agli altri non comporta errori. Perseverare nella retta condotta porta fortuna. È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione). Ottiene seguaci ma non una famiglia (o una casa).
Liu: Se uno aumenta senza che nessuno diminuisca, nessuna colpa. Continuare porta fortuna. È utile andare da qualche altra parte; si troverà un aiuto dopo essere usciti di casa.
Ritsema / Karcher: da nessuna parte Diminuendo, aumentandolo. Senza colpa. Prova: significativo. Raccolta: possedendo diretto andare. Acquisire un servo, senza dimora.
Shaughnessy: Non diminuirlo, ma aumentarlo; non ci sono problemi; la determinazione è di buon auspicio; c’è un posto dove andare; ottenere un servo senza famiglia.
Cleary (1): Non ridurre o aumentare questo è impeccabile. La correttezza porta fortuna. È utile andare da qualche parte. Ottenere un servo, non c’è casa.
Cleary (2): Aumentare senza riduzione, e non ci sarà alcuna colpa. La correttezza porta a buoni risultati. C’è un posto dove andare. Ottenere un amministratore senza una casa.
Wu: I suoi desideri di non prendere una perdita beneficeranno gli altri. Nessun errore. La perseveranza porta buon auspicio. È vantaggioso avere impegni. I suoi subordinati sono così dedicati ai loro incarichi che si comportano come se non avessero famiglie.
COMMENTO
Confucio/Legge: Ottiene il suo desiderio su larga scala. Wilhelm / Baynes: Egli raggiunge la sua volontà in grande misura. Blofeld: La prima frase presagisce il completo adempimento di ciò che è voluto. Ritsema / Karcher: Il grande scopo di acquisizione davvero. Cleary (2): Aumentare senza riduzione è grande raggiungimento dell’obiettivo. Wu: La sua aspirazione è pienamente realizzata.
Legge: la linea sei è stata modificata da una linea magnetica a una linea dinamica dalla linea tre. Ha ricevuto il maggior aumento e realizzerà l’idea dell’esagramma nel più alto grado e stile. Può aumentare gli altri senza diminuire le proprie risorse, e il beneficio sarà incalcolabile. I ministri verranno a servirlo, e non uno solo per ogni clan, ma molti. Ch’eng-tzu dice sulla linea sei: “Dimorando in alto e non prendendo nulla da quelli sotto di lui, ma al contrario dando loro di più, l’uomo superiore compie il suo scopo su grande scala. Lo scopo dell’uomo superiore è semplicemente quello di aumentare ciò che gli altri hanno that questo e nient’altro.”
NOTE E PARAFRASI
Siu: L’uomo aumenta di potere e dispensa benedizioni al mondo senza diminuire le proprie risorse. Tutti lo servono volentieri perché non sottrae risorse a suo vantaggio privato.
Ala: Espandi i tuoi obiettivi per comprendere una ricerca più universale. In questo modo altri daranno sostegno. I tuoi successi ti porteranno a una nuova consapevolezza pubblica. Potreste trovare questa posizione sociale e questa responsabilità un nuovo desiderabile stile di vita e un beneficio per molti.
Editor: C’è un disaccordo concettuale tra la resa di Legge di questa linea e quella degli altri traduttori. Legge: “aumentare gli altri e non diminuire se stessi. Wilhelm: “aumentare se stessi senza diminuire gli altri.”La versione buddista di Cleary è la più neutrale:” aumentare senza riduzione.”La mia comprensione dell’esagramma è che descrive un processo di compensazione attiva the il dare e prendere continuo della vita che mantiene un giusto equilibrio: nessuno dei due poli sbilancia l’altro. Psicologicamente interpretata, la frase sul “servo ma nessuna casa” suggerisce la creazione di una sorta di Commonwealth Psichico in cui tutti i complessi si sono integrati abbastanza da abbandonare i loro interessi di parte e servire le intenzioni del Sé. L’ego come amministratore o servitore è essenziale per il raggiungimento di questo.
Nella misura in cui il trattamento analitico rende cosciente l ‘ “ombra”, provoca una scissione e una tensione degli opposti che a loro volta cercano il risarcimento nell’unità.
Jung-Ricordi, Sogni, RiflessioniSi può pensare che pochi iniziati che vivono la vita secondo il principio possano avere poco effetto sulla vasta massa di persone che vivono la loro vita in vari gradi di caos, cercando solo il piacere e il profitto piuttosto che il principio. Il punto è, però, che una vita vissuta con intenzione talismanica ha una forza molto maggiore di una che ha i suoi modelli basati, non sulla realtà spirituale, ma sulla convenienza fisica quotidiana.
Gareth Knight Symbolism Simbolismo qabalisticoA. Un’alleanza armoniosa o un equilibrio di potere viene creato attraverso la saggia ripartizione di energia e risorse.
B. Non ti costa nulla per avvantaggiare la situazione.
C. Aumento senza diminuzione.