Religiøs Tro. Selv Om Det er et bilde Av Parashuram i templet Ved Chiplun, ser dette ikke ut til å ha blitt et pilegrimssenter for Chitpavans. De fleste Chitpavans tilhører Smarta sekt Av Hinduismen, og de anser seg Enten Rigvedis Av Ashvalayana Shaka Eller Yajurvedis Av Taittiriya Shaka. Hver familie har en spesiell gud eller gudinne (eller begge), kalt en kuladaivata eller kulaswami (ni), som er rituelt viktig på husstandsnivå. De fleste av disse gudene er Shaiva, assosiert med landsbyer I Konkan, og gudinnen eller devi er ofte Jogai eller Jogeshvari eller En Konkani gudinne. Tempelet Jogeshvari er en av de viktigste gudinne templer i den eldre delen Av Byen Pune (Poona), hovedstaden i peshwas Under Maratha perioden. De peshwas hadde også et spesielt forhold til elefant-ledet gud Ganesh, «remover av hindringer,» og i slutten av forrige århundre nasjonalistiske Bal Gangadhar Tilak hevet husholdning Ganesh tilbedelse til et nabolag funksjon, komplett med «boder» for offentlig tilbedelse og patriotiske temaer. Ganesh eller Ganpati festival har fortsatt spesiell betydning I Pune og Andre Maharashtrian byer.
Seremonier. Selv Om Chitpavans var kjent Som sanskrit lærde og lærere og strenge observatører av religiøse rettigheter, Deshastha Brahmans, de tradisjonelle rituelle prestene I Marathi-talende området, betraktet dem rituelt dårligere. De Chitpavans aldri vedtatt rollen som ritualist, unntatt innenfor sin egen kaste. Men de var ortodokse på mange måter. Suttee, eller enkens brenningen på bålet av sin mann, var en verdsatt seremoni blant Chitpavans før det ble forbudt i 1830, men det ble gitt opp helt på den tiden. Ekteskap og begravelsesritualer for Chitpavan Brahmans ligne de for Andre Brahmans, men det er en spesiell Moderne Chitpavan vri på begravelsen erfaring. Elementene i begravelsen inkluderer: vann fra Ganges blir strømmet som en siste offergave på den døende Brahman hode; bæring av liket til kremasjon begrunnelse på en bambusbål; bringe av ild til grunnlag i en spesiell skrøpelige potten; belysning av brannen ved den eldste sønnen; og tretten dager med sorg etterfulgt av en fest for naboer og familie. Alt dette er gjenstand for en svært populær, mørkt komisk spill Av En Chitpavan, Satish Alekar Mahanirvana, oversatt til engelsk som » Frykt Avgang.»En praksis som er spesielt viktig For Chitpavan og Andre Brahman kvinner Er Mahalakshmi puja, som oppstår under navratri-festivalen («ni netter»). Det er en spesiell feiring for de første fem årene av ekteskapet. Under denne festivalen blir kvinner med i Et Ritual om å blåse inn i jordpotter, noe som induserer hyperventilering, besittelse av en gudinne, og til tider en generelt morsom feststemning.
Kunst. Mens Chitpavans har ingen spesiell tradisjonell kunst eller håndverk, de har vært enormt viktig i å bringe modernitet Til Maharashtrian kultur. Vishnushastri Chiplunkar (1850-1882) kalles far til Moderne Marathi prosa. Vishnu Narayan Bhatkande (1860-1936) systematiserte klassisk musikk, etablerte skoler for undervisning i musikk, og tilrettelagt videreføring Av Hindustani musikk under moderne systemer for beskyttelse. Govind Ballal Deval (1855-1916) var en populær tidlig dramatiker som skapte skuespill om sosiale reformtemaer. Hari Narayan Apte (1864-1919) regnes som far til Den Moderne Marathi-romanen, og mange av De mest berømte Forfatterne I Marathi har kommet fra Chitpavan-kasten.