7 — Discipline — 7
HEXAGRAM NUMMER ZEVEN —
DISCIPLINE
Andere titels: Het Leger, het Symbool van De Menigte en van het Leger, de Legioenen/ Leiden, De Troepen, Collectieve Kracht, Discipline, Soldaten, Groep Action, Een Gedisciplineerde Menigte, Ego Discipline, Wilskracht “Kan verwijzen naar rouw, maar de wezenlijke betekenis is Discipline.”–D. F. Hook
Arrest
Legge:Disciplineindiceert dat met vaste correctheid en een leider van leeftijd en ervaring, er geluk en geen fout zal zijn.
Wilhelm/Baynes:The Army. Het leger heeft doorzettingsvermogen en een sterke man nodig. Geluk zonder schuld.
Blofeld: volharding in een rechtvaardige koers brengt voor de gezagsdragers geluk en vrijheid van dwaling.
Liu: Het Leger. Het leger eist doorzettingsvermogen en een sterke persoon (leider). Geluk. Geen schuld.
Ritsema / Karcher: Legions: Trial. Respectabele mensen belangrijk. Zonder schuld.
Shaughnessy: De troepen: vastberadenheid voor de senior man is gunstig; er is geen problemen.
Cleary (1): als de leider van het leger gelijk heeft, is een volwassen persoon goed; dan is er geen fout.
Wu: het leger wijst op volharding. Geleid door de oudere man, zal het gunstig zijn.
het beeld
Legge: Water in het midden van de aarde — het beeld van discipline. De superieure man voedt en onderwijst de mensen, en verzamelt uit hen een machtig leger.Wilhelm/Baynes: in het midden van de aarde is water: het beeld van het leger. Zo vergroot de superieure mens zijn massa ‘ s door vrijgevigheid jegens het volk.
Blofeld: het symbool van water omgeven door land. De superieure man voedt de mensen en behandelt hen met clementie.
Liu: Water in de aarde symboliseert het leger. De superieure man verhoogt zijn volgelingen door welwillendheid jegens de mensen.Ritsema / Karcher: Earth center howeing stream. Legioen. Een chun tzu gebruikt het tolereren van gewone mensen om menigten te verzamelen.Cleary (1): Er is water in de aarde, het leger. Zo omhelst de superieure persoon de mensen en voedt hij de massa ‘ s.
Cleary (2): … leiders ontwikkelen een groep door mensen toe te laten.
Wu: er is water onder de grond; dit is het leger. Zo ontvangt de jun zi mensen en beschermt hen. Confucius/Legge: Discipline beschrijft de massa ‘ s die deel uitmaken van het leger, en de vaste correctheid waarnaar wordt verwezen betekent een moreel correcte Intentie. Wanneer de leider de massa ‘ s met dergelijke juistheid gebruikt, kan hij de wil van De heerser vervullen. De focus van kracht in de tweede regel wordt beantwoord door zijn juiste correlaat in de plaats van De heerser. Hoewel actie gevaarlijk is, is het in overeenstemming met de beste gevoelens van de mensen, en hoewel de leider het land kan verontrusten zal het volk hem nog steeds volgen-er zal geluk zijn en geen fout.Legge: Discipline wordt hier gesymboliseerd door het voeren van een militaire expeditie. De opstelling van de linies suggereert het idee van een generaal omringd door zijn troepen. De dynamische yang Lijn in het midden van het onderste trigram heeft het vertrouwen van de magnetische liniaal op de vijfde plaats. Het hele vertrouwen wordt in Hem gelegd omdat hij sterk en correct is. Hij wordt aangeduid als een oude en ervaren man, dus al zijn ondernemingen zullen slagen.
gevaarlijkheid is het kenmerk van het onderste trigram, en volgzaamheid of overeenstemming met anderen, dat van het bovenste. Oorlog is als vergif voor een land — pijnlijk, en potentieel verwoestend, en toch zullen de mensen het verdragen namens de soeverein die ze liefhebben en respecteren.Met betrekking tot het beeld, Chu Hsi zegt: “zoals het water is niet buiten de aarde, zo soldaten zijn niet buiten de mensen. Indien dan een heerser in staat is het volk te voeden, zo kan hij de scharen voor zijn heiren krijgen.”
aantekeningen en parafrases
oordeel: Discipline gericht door wilskracht en ernstige Intentie bevordert het werk. Of: met ervaren oordeel en juiste wil en intentie zal er een goede uitkomst zijn.De superieure man traint en voedt zijn krachten om een onoverwinnelijke eenheid op te bouwen.
het Engelse woord “infanterie” (voetvolk) is afgeleid van het Franse woord “enfant” (zuigeling). Deze oude associatie werd gemaakt omdat een goede militaire officier werd verwacht om zijn soldaten te behandelen alsof ze zijn eigen kinderen-met een strenge maar liefdevolle discipline ontworpen om hun karakter te verbeteren. Dit concept is waar het beeld op zinspeelt als het zegt: “de superieure mens voedt en onderwijst de mensen, en verzamelt uit hen een machtig leger.”Psychologisch geïnterpreteerd is het idee dat het ego-complex de Algemene officier is in de tweede lijn die de andere complexen binnen de psyche voedt, opleidt en controleert. Dit kan alleen worden bereikt door discipline, en dus heb ik die naam gekozen voor het hexagram in plaats van de meer gebruikelijke titel van het leger.
met de enige dynamische lijn van het hexagram in het midden van het onderste trigram hebben we een beeld van de positie van het ego-complex ten opzichte van de rest van de psyche. De magnetische heerser in lijn vijf vertegenwoordigt het zelf, geïsoleerd van directe fysieke betrokkenheid en afhankelijk van het dynamische ego om het werk in de materiële dimensie uit te voeren. Het zevende hexagram toont daarom het werk vanuit het standpunt van het ego.
Hexagram nummer acht, samen houdend, is de inverse van deze afbeelding, en toont het werk vanuit het standpunt van het zelf buiten de ruimtetijd. Daar is het de dynamische vijfde lijn heerser die het brandpunt is-een beeld van het zelf omringd door zijn satellieten. In die dimensie is het tweede lijn ego-complex slechts een ander magnetisch complex in het gezelschap van andere magnetische complexen. Idealiter zouden de lagere complexen in de psyche magnetisch moeten zijn in relatie tot een dynamisch ego, maar het ego is altijd magnetisch in relatie tot het dynamische zelf. Vanuit het oogpunt van het zelf zijn al zijn complexen zijn magnetische “kinderen” of “infanterie.”Hexagrammen zeven en acht moeten samen worden bestudeerd als omgekeerde beelden om een volledig begrip van elk te krijgen.
de beelden in de discipline hebben allemaal te maken met het beheer van krachten als een gecoördineerd geheel-zolang ze onder het stevige commando van het ego staan (dat slechts een generaal is die de bevelen van het zelf uitvoert), gaan de dingen succesvol verder. Als de Discipline afbreekt en het ego-generaal de controle verliest, is de nederlaag zeker.
Narutomi Hyogo zei: “wat men winnen noemt, is het verslaan van iemands bondgenoten. Het verslaan van je bondgenoten is jezelf verslaan, en jezelf verslaan is krachtig het overwinnen van je eigen lichaam. Het is alsof een man temidden van tienduizend bondgenoten was, maar niet één hem volgde. Als men niet eerder zijn geest en lichaam onder de knie heeft, zal hij de vijand niet verslaan.”
Yamamoto Tsunetomo-het boek van de samoerai
lijn-1
Legge: de eerste lijn, magnetisch, laat zien dat het leger vertrekt volgens de regels voor een dergelijke beweging. Als deze niet goed zijn, zal er kwaad zijn.
Wilhelm/Baynes: een leger moet in de juiste volgorde vertrekken. Als de orde niet goed is, dreigt het ongeluk.
Blofeld: een leger wordt opgebouwd door discipline; zonder discipline treedt corruptie op die tot een ramp leidt.
Liu: een leger moet in de juiste volgorde worden geplaatst. Zo niet, dan komt er een ramp.
Shaughnessy: troepen gaan in gelederen; het is niet goed; ongunstig.
Cleary (1): het leger moet op een ordelijke manier ten onder gaan: anders blijkt zelfs het goede slecht.
Cleary (2): Het ontkennen van het goede leidt tot ongeluk.Wu: het leger dat ten strijde trekt vereist strikte discipline. Als de discipline niet wordt afgedwongen, zal er een ramp zijn.
commentaar
Confucius/Legge: als de regels niet worden nageleefd, zal er kwaad zijn. Wilhelm /
Baynes: het verliezen van de orde is ongelukkig. Blofeld: de ramp die in deze passage wordt aangegeven, is het gevolg van een ineenstorting van de discipline. Ritsema / Karcher: Letting-go ordinance: valkuil inderdaad. Cleary (2): als het de orde verliest, zal er ongeluk zijn. Wu: gebrek aan discipline betekent ramp.Legge: de regels zijn tweeledig: ten eerste moet de oorlog gerechtvaardigd zijn, en ten tweede moet de wijze van uitvoering ervan, vooral in het begin, juist zijn.
noten en parafrases
Siu: in het begin is een rechtvaardige zaak en een goede methode voor het voeren van de oorlog essentieel voor militair succes.
Wing: voordat u actie onderneemt, moet u er zeker van zijn dat wat u voorstelt de moeite waard is, want anders kunt u uzelf niet onderhouden. Zorg er ook voor dat je georganiseerd bent. Zonder orde zullen jullie zaken eindigen in chaos en ongeluk. Discipline is hier de sleutel.
Editor: Er is een zekere dubbelzinnigheid in deze regel, en een impliciete waarschuwing om totale bewustwording te behouden. Het vertelt je niet dat je gelijk of ongelijk hebt — het maakt alleen een algemene opmerking: een waarheid. Het beeld schetst de noodzaak van een juiste hiërarchie van krachten (ideeën, concepten) om elk doel te bereiken. (Als u de juiste volgorde van nummers niet kent, kunt u een combinatieslot niet openen.) Grof, zorg ervoor dat u grondig begrijpen uw situatie voordat u actie onderneemt. De implicatie is dat je misschien niet begrijpen een aantal cruciale aspect van de zaak bij de hand, dus meer of betere gegevens nodig. In sommige contexten, “verordeningen” of “wet” kan verwijzen naar de wetten van de natuur. Vergelijk met lijn 6.
de zinnen van de wijze man gehoorzamen zijn geest, zijn geest gehoorzaamt zijn intellect, zijn intellect gehoorzaamt zijn ego, en zijn ego gehoorzaamt het zelf.
Katha UpanishadA. goed begrip, organisatie en discipline zijn essentieel voor succes. Breng orde in je gedachten en gevoelens.
B. Onderneem geen actie totdat je er absoluut zeker van bent dat je strategie de juiste is.
lijn-2
Legge: de tweede lijn, dynamic, toont de leider in het midden van het leger. Er zal geluk zijn en geen fouten. De koning koestert de ontelbare streken in zijn hart.
Wilhelm / Baynes: midden in het leger. Geluk. Geen schuld. De koning schenkt een drievoudige decoratie.Blofeld: de generaal in het midden van zijn leger heeft geluk en is vrij van fouten. Driemaal wordt hij geëerd door de koning.
Liu: Een generaal werkt binnen zijn leger. Geluk, geen schuld. De Koning verleent een drievoudige eer.
Ritsema / Karcher: legioenen lokaliseren, belangrijk centreren. Zonder schuld. De koning gaf drie keer het lot.
Shaughnessy: in het midden van de troepen; gunstig; er is geen problemen; de koning kent driemaal het commando toe.Cleary (1): in het centrum van het leger, geluk, geen fouten; de koning geeft driemaal bevelen.Cleary (2): midden in het leger zitten heeft geluk en is onberispelijk … etc.
Wu: In het centrum van het leger zijn zal voorspoedig en onberispelijk zijn. De koning heeft hem driemaal geprezen. Commentaar
Confucius/Legge: he has received the favor of heaven. De koning koestert de ontelbare streken in zijn hart. Wilhelm / Baynes: hij ontvangt genade uit de hemel. Hij heeft het welzijn van alle landen in het hart. Blofeld: omdat hij door de koning wordt gewaardeerd, geniet hij geluk en de bescherming van zijn leger. Bezorgd over het welzijn van het rijk, kent de koning hem driemaal het bevel toe. Ritsema / Karcher: inderdaad hemelse gunst ontvangen. Het koesteren van de talloze leengoed inderdaad. Cleary (2): men ontvangt hemelse gunst. Denk aan alle provincies. Omdat hij de gunst van de koning heeft. De koning heeft in zijn hart het welzijn van al zijn volk.Legge: de orders van de koning zijn de benoeming van de generaal tot bevelhebber van het leger. “Driemaal” betekent niet dat deze benoeming drie keer kwam, maar dat het uitsluitend werd gegeven aan de generaal met het volledige vertrouwen van de koning. De gunst van de hemel betekent hetzelfde, en geeft aan dat de heerser op de generaal vertrouwt om het welzijn van alle mensen in de “ontelbare streken” van het koninkrijk te bevorderen.
noten en parafrases
Siu: de benoeming van het commando door de koning wordt uitsluitend aan de generaal gegeven. De laatste moet in contact zijn met zijn troepen, het delen van de goede zowel als de zieke.
Wing: U bevindt zich in een uitstekende positie om met anderen te communiceren. Omdat deze situatie zo goed is … zul je geluk hebben en erkenning krijgen van je superieuren.
Editor: Dit is een duidelijk beeld van het ego dat zijn juiste rol neemt in de integratie van de psyche-het brengen van gedachten, passies en driften onder de discipline van de wil. Een Kabbalist kan de drie eerbewijzen die door “de koning” (het zelf) worden verleend, interpreteren als autoriteit die wordt verleend in de drie lagere rijken van sensatie, emotie en denken.
in grootschalige strategie zal de superieure man vele ondergeschikten behendig beheren, zichzelf correct dragen, het land regeren en het volk voeden, waardoor de discipline van De heerser behouden blijft.
Miyamoto Musashi — een boek met vijf ringenA. Een beeld van verantwoordelijke autoriteit — voedt en beheers je krachten.Het is de rol van het ego om autonome krachten binnen de psyche te brengen onder de discipline van de wil.
lijn-3
Legge: de derde lijn, magnetisch, laat zien hoe het leger mogelijk veel inefficiënte leiders heeft. Er zal kwaad zijn.Wilhelm/Baynes: misschien draagt het leger lijken in de wagen. Ongeluk.
Blofeld: het Leger Draagt wagon-ladingen lijken-ramp!
Liu: Het Leger Draagt lijken. Ongeluk.
Ritsema / Karcher: legioenen kunnen lijken Karten. Valkuil.
Shaughnessy: van de troepen voegen sommigen zich bij de lijken; ongunstig.
Cleary (1): het leger heeft slachtoffers; pech.
Cleary (2): het leger kan slachtoffers hebben; ongeluk.
Wu: het leger kan lijken terug moeten halen. Dit zal onheilspellend zijn.
commentaar
Confucius/Legge: mogelijk heeft het leger ledige leiders — groot zal zijn gebrek aan succes zijn. Wilhelm / Baynes: dit is zonder enige verdienste. Blofeld: Dit wijst op een ernstige nederlaag. Ritsema / Karcher: het grote zonder prestatie inderdaad. Cleary (2): wanneer het leger slachtoffers heeft, is dat een groot gebrek aan succes. Wu: ondanks zijn grote aantal, slaagt het niet.Legge: Canon McClatchie vertaalt dit als: “Represents soldiers as it were lying dead in their baggage carts, and is peckless.”Lijn twee is de enige legitieme leider van het leger. Lijn drie is magnetisch op een dynamische plaats, alsof ze over de leider was gesprongen en zich boven hem had verheven om het commando over te nemen. Bij militaire operaties moet er één heersende wil en geest zijn. Een verdeelde autoriteit zal zeker falen.
noten en parafrases
Siu: nederlaag volgt wanneer anderen interfereren met het gezag van de gekozen heerser. Verdeeld commando is vaak fataal.
Wing: er is een gebrek aan visie en leiderschap. Of het nu gaat om uiteenlopende doelen of dat de waarnemend leider gewoon onbekwaam is, het resultaat is hetzelfde: ongeluk.
Editor: Psychologisch geïnterpreteerd, beschrijft deze regel een van de meest fundamentele, maar minst erkende waarheden van het menselijk bewustzijn-het feit dat “eenheid” van bewustzijn meestal illusoir is. Inderdaad, het hele doel van het werk is om daadwerkelijk deze eenheid te bereiken die we denken al te bezitten. Legge ‘ s metaforische vergelijking van “lijken” met “inefficiënte leiders” is niet altijd toepasselijk-in zijn meest neutrale interpretatie kan de lijn een situatie van (zoals Liu zegt) “plotselinge rouw” of overweldigend verdriet weergeven.
de mens heeft geen individuele I. Maar er zijn, in plaats daarvan, honderden en duizenden afzonderlijke kleine I’ s, vaak geheel onbekend voor elkaar, nooit in contact komen, of, integendeel, vijandig tegenover elkaar, elkaar uitsluiten en onverenigbaar … En elk afzonderlijk klein ik is in staat om zichzelf te noemen bij de naam van het geheel, om te handelen in de naam van het geheel, om het eens of oneens te zijn, om Beloften te geven, om beslissingen te nemen, waarmee een ander IK of het geheel te maken zal hebben.
– GurdjieffA. bent u verantwoordelijk voor uw gedachten en gevoelens, of maken zij uw keuzes voor u?
B. Wees op je hoede voor inferieure elementen in jezelf of de situatie.
C. suggereert dood gewicht, nutteloze bagage (overtuigingen, enz.)
lijn-4
Legge: de vierde lijn, magnetisch, toont het leger in terugtocht. Er is geen fout.
Wilhelm / Baynes: het leger trekt zich terug. Geen schuld.
Blofeld: het leger trekt zich terug en stopt — geen fout!
Liu: het leger trekt zich op het juiste moment terug. Geen schuld.
Ritsema / Karcher: legioenen: de linker rust. Zonder schuld.
Shaughnessy: het kamp van de troepen aan de linkerkant; er is geen probleem.
Cleary (1): het leger trekt zich terug en kampen, er is geen fout.
Wu: het leger stopt zijn opmars en kiest voor het kamp. Het zal onberispelijk zijn.
commentaar
Confucius/Legge: er is geen fout opgetreden in de reguliere cursus. Wilhelm / Baynes: het wijkt niet af van de gebruikelijke manier. Blofeld: er is geen fout betrokken, want terugtrekken en stoppen zijn een normaal onderdeel van militaire activiteit. Ritsema / Karcher: de regels nog niet loslaten. Cleary (2): Men heeft de constante niet verloren. Wu: Het schendt de normale gang van zaken niet.
Legge: Lijn vier is magnetisch en niet centraal. Daarom is terugtrekken natuurlijk voor haar. Aangezien de plaats is geschikt voor een yielding lijn, de terugtrekking is correct onder de omstandigheden. Terugtrekken is geen bewijs van mislukking in een campagne. Wanneer de opmars tot een nederlaag zou leiden, is terugtrekken de normale koers om na te streven.
noten en parafrases
Siu: de man wordt geconfronteerd met een superieure vijand. Ordelijke terugtrekking om het leger te behouden is zijn juiste manier van handelen.
Wing: de obstakels voor ons zijn onoverkomelijk. Vechten tegen hen is nutteloos. Daarom is de intelligente manoeuvre terugtrekken.
Editor: objectief gezien kan elke terugtrekking uit een onjuiste positie alleen een strategie voor succes zijn.
maar zelfs wanneer deze krachten in onszelf tijdelijk sterker zijn, wanneer de bewuste persoonlijkheid eerst overweldigd wordt door hun geweld, wordt het waakzame zelf nooit werkelijk overwonnen. Het kan zich terugtrekken in een innerlijke vesting en daar zich voorbereiden op en wachten op het gunstige moment om tegen te vallen. Het kan een deel van de gevechten verliezen, maar als het zijn wapens niet opgeeft en zich overgeeft, wordt het uiteindelijke probleem niet gecompromitteerd en zal het uiteindelijk de overwinning behalen.
Roberto Assagioli — PsychosyntheseA. strategische terugtrekking is geen overgave.
lijn-5
Legge: de vijfde lijn, magnetisch, toont vogels in de velden, die het voordeel hebben te grijpen en te vernietigen. In dat geval zal er geen fout zijn. Als de oudste zoon de gastheer leidt, en jongere mannen werkeloos hun toegewezen ambten bezetten, hoe stevig en correct hij ook mag zijn, zal er kwaad zijn.
Wilhelm/Baynes: er is wild in het veld. Het helpt een om het te vangen.
zonder schuld. Laat de oudste het leger leiden. De jongere vervoert lijken; dan doorzettingsvermogen brengt ongeluk.
Blofeld: wilde dieren zwerven over het veld. Om fouten te voorkomen, moet de spraak worden bewaakt. De oudste zoon heeft het bevel; de jongste zoon kart de lijken weg. Volharding zou tot calamiteit leiden.
Liu: veel wild in het veld. Het is goed om het te vangen. Geen schuld. Het leger wordt geleid door de oudste zoon. De jongste zoon draagt lijken. Doorgaan brengt ongeluk.
Ritsema / Karcher: de velden bezitten wilde vogels. Oogsten: vasthouden aan woorden. Zonder schuld. De langlevende zoon die legioenen leidt. De jongste zoon Karten lijken. Proces: valkuil.
Shaughnessy: in het veld is er wild; heilzaam om gevangenen te ketenen; er zijn geen problemen. De oudste zoon leidt de troepen, de jongere zoon karren lijken; vastberadenheid is ongunstig.
Cleary (1): Er zijn dieren in de velden. Het is goed om woorden te gebruiken. Een volwassen persoon is om het leger te leiden; als het een onvolwassen persoon is, zullen er slachtoffers zijn, want zelfs als hij rechtvaardig is, is het vooruitzicht slecht.
Cleary (2): … een volwassen persoon leidt het leger. Als de leider onvolwassen is, zullen er slachtoffers vallen, en zelfs als de leider gelijk heeft, zijn de vooruitzichten slecht.Wu: er zijn krijgsgevangenen in het veld. Het zal nuttig zijn om de missie van de militaire actie te handhaven. Geen schuld. De oudste zoon leidt het leger. Een jongere zoon brengt lijken terug. Zelfs met doorzettingsvermogen, zal het onheilspellend zijn.
commentaar
Confucius / Legge: De bewegingen van het leger worden geleid door de oudste zoon in overeenstemming met zijn positie in het centrum. De tewerkstelling van jongere mannen die werkeloos hun posten bezetten is ongepast. Wilhelm / Baynes: “laat de oudste het leger leiden,” want hij is centraal en correct. “De jongere vervoert lijken.”Dus de juiste man is niet aan de leiding. Blofeld: de bewegende lijn in het midden van het bovenste trigram geeft aan dat de oudste zoon de leiding heeft. De jongste zoon wordt belast met het wegdragen van de lijken omdat hij ongeschikt is voor een meer waard werk. Ritsema / Karcher: inderdaad centrerende beweging gebruiken. Inbedrijfstelling is inderdaad niet gepast. Cleary (2): een volwassen persoon leidt het leger, met evenwichtige actie. De onvolwassen lijden slachtoffers omdat hun missie niet gepast was. Wu: zijn orders worden gegeven vanuit het centrum. Omdat de afspraak een slechte keuze is.Legge: in regel vijf hebben we een aanwijzing van de belangrijke waarheid dat alleen defensieve oorlog, of oorlog gevoerd door de rechtmatige autoriteit om rebellie en wetteloosheid neer te slaan juist is. De vogels in de velden symboliseren partijen die aanvallen voor plundering. De vijfde lijn symboliseert De heerser, die nederig en magnetisch is, en in het centrum. Ze draagt het gebruik van al haar macht over aan de generaal in lijn twee. Regel twee is de “oudste zoon” en regel drie en vier zijn de jongere broer en zoon-dat wil zeggen, de jongere mannen die kwaad zouden veroorzaken als toegestaan om het bevel te delen. Bij militaire operaties moet er één heersende wil en geest zijn. Een verdeelde autoriteit is zeker een mislukking.
noten en PARAFRASEN
Siu: invasie vindt plaats. Een doorgewinterde soldaat wordt gekozen om het leger naar de overwinning te leiden en onnodige slachting van de verslagen mensen te voorkomen.
vleugel: vertrouw op een ervaren persoon om de weg te wijzen in het corrigeren van de situatie. Hij moet gematigd zijn in zijn gedrag en niet te reactief, want dit zou tot ongeluk leiden. Onervaren en enthousiaste personen zijn nu ongeschikt voor het werk van weloverwogen en gecontroleerd leiderschap.
Editor: Deze regel bevat dubbelzinnigheden, maar de algemene afbeelding is duidelijk genoeg. Het is een herformulering van de lijnen twee en drie: een sterke leider is essentieel voor succes. Niettemin bevatten alle, behalve Legge ‘ s Vertaling, een laatste zin waarin staat dat doorzettingsvermogen tot ongeluk leidt, wat in tegenspraak lijkt met het eerdere advies om “het spel voort te zetten.”Zoals geschreven, is het niet duidelijk of dit geldt voor de situatie in het algemeen of alleen in het geval van incompetent leiderschap. Als dit de enige veranderende lijn is, is het hexagram dus gemaakt nummer negenentwintig, gevaar-wat suggereert dat je zorgvuldig de situatie bij de hand, consolideer je controle en vooruit voorzichtig.
Weet je niet dat het een oorlog is? Het is de plicht van de een om de wacht te bewaken, een ander moet erop uit om de verkenning te doen, een derde om te strijden; allen kunnen niet op één plaats zijn, en het zou zelfs niet nuttig zijn. Maar gij, in plaats van het bevel van uwen Heer uit te voeren, klaagt, indien er iets harders dan gewoonlijk wordt bevolen, en begrijpt niet, in welke toestand gij het leger brengt, voor zover het in u ligt. Als Allen uw voorbeeld zouden volgen, zou niemand een greppel graven, niemand zou wallen rond het kamp werpen, niemand zou de wacht houden of zichzelf blootstellen aan gevaar, maar allen blijken nutteloos voor de Dienst van de oorlog. Zo is het hier ook. Elk leven is een oorlog, en zo lang en verschillend. Je moet de plicht van een soldaat vervullen, en elk bevel gehoorzamen op het teken van je commandant: Ja, als het mogelijk is, goddelijk wat hij zou hebben gedaan: want tussen die commandant en dit, er is geen vergelijking, noch in macht, noch in uitnemendheid.
EpictetusA. Er is werk aan de winkel, maar als u inferieure elementen toestaat om uw oordeel te beïnvloeden, zal er een ramp volgen.
Lijn-6
Legge: De zesde regel, magnetisch, laat zien dat de grote heerser zijn bevelen aflevert en sommigen benoemt tot heersers van staten, en anderen tot hoofd van clans. Maar inferieure mannen zouden niet in dergelijke posities moeten worden tewerkgesteld.
Wilhelm/Baynes: de Grote Prins geeft commando ‘ s uit, richt Staten op, heft families met leengoed. Inferieure mensen moeten niet worden tewerkgesteld.Blofeld: het mandaat wordt gegeven aan een grootvorst, zodat de werkzaamheden op bevredigende wijze kunnen worden voortgezet. Een man met een slechte vaardigheid zou nutteloos zijn, want hij zou alleen maar wanorde verspreiden door het rijk.
Liu: De koning geeft richtlijnen, stelt Staten op en kent leengoed toe aan bepaalde families. Inferieurs mogen geen macht krijgen.Ritsema/Karcher: de Grote Leider bezit het lot. Het onthullen van de stad, het ontvangen van een woning. Kleine mensen, zonder hulp.Shaughnessy: de heer van de grote man heeft een mandaat, om de staat te openen en de families te onderhouden; de kleine man moet het niet gebruiken.
Cleary (1): de grote leider heeft orders, om staten en gezinnen te vestigen; geen kleine mensen in dienst te nemen.
Cleary (2): Een groot leider heeft orders om staten en families te vestigen die blijven bestaan. Kleine mensen mogen geen werk hebben.Wu: de grote koning heeft zijn bevel gegeven. Dit is het moment om de natie te reconstrueren en families te hervestigen. Kleine mannen mogen niet benoemd worden.
commentaar
Confucius/Legge: the ruler right apporgrams merit. Inferieure mannen zullen de staten zeker in verwarring brengen. Wilhelm / Baynes: om verdienste goed te belonen. Omdat ze zeker verwarring veroorzaken in het land. Blofeld: We kunnen nu niet vertrouwen op iemand met minder dan uitzonderlijke capaciteiten. Ritsema / Karcher: inderdaad corrigeren. Noodzakelijkerwijs de leengoederen ontregelen inderdaad. Cleary (2): passende prestatie. Ze zullen de natie verstoren. Wu: verdiensten moeten worden erkend. Want zij zullen zeker beroering in de natie veroorzaken.
Legge: er kunnen andere manieren worden gevonden om minderwaardige mannen te belonen. Zij mogen niet worden geplaatst in situaties waarin de omstandigheden van anderen van hen zullen afhangen.
noten en parafrases
Siu: overwinning is behaald. De koning beloont zijn aanhangers. Maar hij is voorzichtig om inferieure mensen te compenseren met geld in plaats van land of heersende privileges. Anders wordt macht door hen misbruikt.
vleugel: uw doel is bereikt. Wees er zeker van dat je bij het vestigen in de nieuwe situatie je fatsoen afstemt op waardevolle waarden. Inferieure personen en ideeën moeten worden toegewezen aan hun juiste plaatsen. Geef hun geen stem in jullie zaken.
Editor: de afbeelding van deze regel is die van het instellen van een nieuwe orde: een sortering en toewijzing van krachten op hun juiste plaatsen. Een goede verdeling vraagt om scherpe discriminatie. De betekenis is vergelijkbaar met die van regel 1, behalve dat men hier het onderscheidende vermogen gebruikt nadat de actie is voltooid, terwijl in regel 1 de actie nog moet beginnen. Regels 1 en 6 zijn als “bookends” die het hexagram bij elkaar houden; ons eraan herinneren dat discipline vereist is zowel voor als na elke zinvolle verandering kan worden vastgesteld in de ruimtetijd.
alle volken zullen voor hem verzameld worden en hij zal de mensen van elkaar scheiden zoals de herder schapen van geiten scheidt. Hij zal de schapen aan zijn rechterhand en de geiten aan zijn linkerhand plaatsen. Dan zal de Koning tegen zijn rechterhand zeggen: “Kom, gij die mijn vader gezegend heeft, neem het koninkrijk dat u sinds de grondlegging van de wereld is bereid, tot uw erfdeel.”
— Matthew25: 32-35A. beeld van een oordeelkundige arbeidsverdeling: een meritocratie.
B. ” accentueer het positieve, elimineer het negatieve.”
C. intelligent energie toewijzen: Evalueer uw opties zodat uw keuzes zijn gebaseerd op het belang van het werk.