większość Amerykanów nigdy nie słyszała o Jimie Elliocie, młodym człowieku, który zmarł jako misjonarz w dżunglach Ekwadoru 8 stycznia 1956 roku. Wielu Ewangelicznych Chrześcijan ma, i jako coś w rodzaju bohatera dla jego ofiary, aby zanieść wiarę do Indian w dżunglach Ekwadoru. To, co on i jego czterej towarzysze zrobili, oddając swoje życie, aby zabrać Chrystusa tam, gdzie nie został zwiastowany, wydaje się całkowicie szalone dla współczesnego sekularysty. Ponieważ to życie jest wszystkim, co jest, a ponieważ nie możemy naprawdę wiedzieć, że nie jest, musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby zapobiec wszelkiemu ryzyku i wycisnąć z niego każdą ostatnią sekundę, jaką możemy. Jako chrześcijanie, ta świecka mentalność powinna być dla nas przekleństwem, ale zbyt często tak nie jest. wszechobecny wpływ kultury świeckiej zbyt łatwo zmienia nas w sekularystów, ale nie musi.
ten słynny cytat zaczerpnięty z jednego z dzienników Elliota jest jedynym właściwym podejściem do życia i śmierci dla chrześcijanina. Nie możemy utrzymać tego życia. Nie możemy stracić życia wiecznego w Chrystusie. Więc nie jesteśmy głupcami, że zrezygnowaliśmy z tego. Nie mogę odnosić się do Jima Elliota, ponieważ był człowiekiem obdarzonym absolutystycznym poglądem na rzeczy. Jak większość ludzi, jestem przywiązany do tego świata, do tego życia i nie cierpię go porzucać. Tak więc, gdy rozmyślałem nad takimi myślami, nasz pastor w niedzielę, Dustyn Eudaly, wygłosił doskonałe kazanie do tego wpisu na blogu. Uwielbiam, gdy tak się dzieje! Głosił o 1 Koryntian 7:29-31 (highlights to make his point):
29 chodzi mi o to, bracia i siostry, że czas jest krótki. Od teraz ci, którzy mają żony, powinni żyć tak, jakby nie żyli; 30 ci, którzy opłakują, jak gdyby nie byli; ci, którzy są szczęśliwi, jak gdyby nie byli; ci, którzy kupują coś, jak gdyby nie było ich zachować; 31 ci, którzy używają rzeczy świata, jak gdyby nie pochłonięci w nich. Bo ten świat w swej obecnej formie przemija.
Dustyn użył wyrażenia, które oddaje to, jak mamy myśleć o naszym życiu: „teologia pielgrzyma.”Różne definicje pielgrzyma ujmują nasz śmiertelny pobyt na tej ziemi jako naśladowców Chrystusa: osoby, która podróżuje, zwłaszcza na dużą odległość, do jakiegoś świętego miejsca jako akt religijnego poświęcenia. Inny może być jeszcze lepszy: podróżnik lub Wędrowiec, zwłaszcza w obcym miejscu. Apostoł Piotr dobrze wyjaśnia naszą relację z tym upadłym światem: jesteśmy cudzoziemcami, właściwie, kimś, kto żyje blisko innych jako tymczasowy mieszkaniec, tzn. w określonym miejscu jako nie-Obywatel z ograniczonymi prawami (identyfikacja). Jesteśmy również obcymi (odmiana tego samego greckiego słowa oznaczającego cudzoziemców), co oznacza, że ten świat nie jest naszym domem. Ale jak to traktujemy, jakby tak było!
nie jest łatwo nie mieć wpływu mentalności tego świata. Jest to subtelne, ale oczywiste. Napomnienia Pawła powyżej mówią nam, skąd wiemy, że jesteśmy w to wciągani (chrześcijanie w pierwszym wieku ulegli temu, więc nie możemy winić wszystkiego za kulturę świecką; dziś jest to po prostu trudniejsze). Nauczyłem się frazy od Tima Killera, myślę, że wracając do C. S. Lewis, to bałwochwalstwo traktuje dobre rzeczy jak rzeczy ostateczne. To, co Paweł mówi, jakkolwiek trudno jest to przeżywać, to to, że małżeństwo, smutek, szczęście, posiadanie lub cokolwiek na tym świecie nie ma być naszym źródłem spełnienia, nadziei lub ostatecznej satysfakcji.Kiedy wpadniemy w pułapkę tego świata, dokładnie tym stają się dla nas te rzeczy i nigdy ich nie uwolnią! Nigdy.
niedawno dowiedziałem się o łacińskim zdaniu, że dobrze byłoby trzymać się przed nami, gdy walczymy o życie chrześcijańskie” tak, jakby nie było”: Memento Mori. To znaczy: „pamiętaj, że musisz umrzeć.”Znalazłem link do frazy na stronie internetowej o nazwie dzienny STOIK. Stoicyzm nie jest odpowiedzią. Taka mentalność jest bez nadziei. Naszą nadzieją jest zmartwychwstanie umarłych do życia wiecznego w raju z samym autorem życia! Powstał z martwych, abyśmy mogli żyć z rzeczami, jak gdyby nie były. Tylko w takim życiu można odnaleźć prawdziwą wolność.