Coatlicue a deusa-mãe asteca acreditava-se ter uma natureza dualista. Tal como a terra, ela poderia ser amorosa e alimentadora, proporcionando as condições para a humanidade sobreviver. Ela também pode ser implacável e devorar a vida humana através de desastres naturais. Como tal, ela era uma figura materna que poderia inspirar amor e medo.
a enorme estátua de Coatlicue em pé no Museu Nacional de torres de Antropologia da Cidade Do México sobre o visitante, alcançando quase 3 metros de altura. É provável que esta escultura colossal tenha sido concebida especificamente para fazer com que aqueles na sua presença se sintam pequenos em comparação e para impressionar sobre eles o tremendo poder da deusa.Coatlicue foi uma divindade primordial com prolíficos poderes procriativos, e mitos declararam que ela havia dado à luz não só a lua e as estrelas, mas também ao deus da guerra, Huitzilopochtli. Como a mãe para esta divindade mais importante da nação asteca guerreira, a deusa foi, sem dúvida, uma das figuras religiosas mais sagradas desta civilização.
a deusa é geralmente representada como tendo uma cabeça dupla de serpente com presas inclinadas e línguas bifurcadas. Mas é a sua saia enrugada que explica o seu nome, que se traduz como “ela da saia da serpente”.”Sua associação com a serpente é devido à Cascavel ser um importante símbolo de fertilidade e fecundidade para os povos do México Central.Esta estátua em particular tem uma história fascinante por trás dela. Foi criado durante o governo asteca e esteve em uma posição central perto da Grande Pirâmide da capital, Tenochtitlan. Após a conquista espanhola do México, a deusa-mãe foi considerada um “ídolo pagão” e enterrada sob a terra pelos espanhóis, que tentaram eliminar as religiões pré-hispânicas e substituí-las pelo Cristianismo.Aqui ela permaneceu escondida, e foi esquecida por séculos até o século XVIII, quando escavações durante a reconstrução do centro da cidade acidentalmente a desenterraram. As autoridades coloniais, não sabendo o que fazer com esta estranha descoberta, colocaram-na nas proximidades como uma cúrio. Notícias espalhadas por toda a parte e centenas de cidadãos da cidade vieram por curiosidade para ver esta fascinante relíquia do passado. Depois aconteceu algo que iria perturbar profundamente o governo colonial. Inesperadamente, um grande número de povos indígenas começou a chegar dos estados vizinhos e a convergir na Praça Zocalo. Aqui eles realizaram procissões à luz de velas em torno da estátua da deusa mãe, cantando tarde na noite e deixando ofertas como flores e comida aos pés da estátua. Isso aterrorizou tanto as autoridades quanto as elites criollo de ascendência espanhola, que começaram a temer que uma revolta maciça contra o governo espanhol ocorreria em breve. Então a estátua, apesar dos protestos, foi mais uma vez enterrada. Felizmente, foi mais tarde desenterrado novamente, e eventualmente exibido no Museu Nacional de Antropologia, onde permanece até hoje.