a boa nova do Salmo 46 é essencialmente a mesma do salmo da semana passada (veja Salmo 91:9-16, vigésimo primeiro domingo depois de Pentecostes) – isto é, Deus está “conosco”.”
esta mensagem é reforçada pelo refrão do Salmo 46 (versículos 7, 11), e é a promessa central no discurso divino que conclui o Salmo 91 (veja “com eles” no versículo 15). Assim, o Salmo 46, como o Salmo 91, é muitas vezes rotulado como um salmo de confiança.Por causa da presença poderosa e protetora de Deus, “não temeremos” (versículo 2).; e esta é a mesma mensagem entregue em 91: 5, “não temereis” (ver também 23:4, Outro salmo de confiança). Em resumo, Deus pode ser confiável; ou para usar o vocabulário do salmista, Deus é ” nosso refúgio “(versículo 1), que é a palavra-chave no Salmo 91 (veja versículos 2, 4, 9; o” refúgio ” NRSV em 46:7, 11 representa uma palavra hebraica diferente, mas sinônimo).Embora os Salmos 46 e 91 sejam semelhantes em vários aspectos, a garantia é expressa em um modo diferente no Salmo 46, especialmente nos versículos 4-6, onde o foco direto é em Jerusalém, “a cidade de Deus” (versículo 4). A característica central de Jerusalém era o Monte Sião, a localização do templo, “a habitação sagrada do Altíssimo” (versículo 4).Assim, além de ser um salmo de confiança, o Salmo 46 também está incluído entre as canções de Sião (veja Salmos). 48, 76, 84, 87, 122, 132). Jerusalém e o Templo, embora fossem lugares específicos, também funcionavam simbolicamente como sinais visíveis da presença e do poder de Deus. Visitar Jerusalém, entrar no templo, era entrar em contato com Deus e com a reivindicação de Deus sobre o mundo inteiro. Resumindo, o Salmo 46 e as outras canções de Sião são, em última análise, a proclamação do Reino universal de Deus.Esta conclusão é reforçada pela colocação do Salmo 46. A sequência dos Salmos 46-48 significa que duas canções de Sião rodeiam o Salmo 47, Uma proclamação explícita da realeza global de Deus (ver especialmente os versículos 2, 6-8). Este arranjo é quase certamente intencional, e solidifica o significado simbólico de Sião como um testemunho da soberania universal de Deus. Porque Deus reivindica o mundo e todos os seus povos, pode-se confiar que Deus seja uma presença poderosa e protectora.Como é o caso dos Salmos 23 e 91, a promessa da presença protetora de Deus não é uma garantia de uma existência fácil e livre de cuidados. Em vez disso, a promessa de Deus conosco vem no meio do “vale mais escuro” (23:4) e quando o salmista está “em apuros” (91:15). Estas situações são certamente más o suficiente, mas as situações descritas no Salmo 46 são ainda piores. Nos versículos 1-3, toda a terra é ameaçada como “as montanhas tremem no coração do mar” (versículo 2), fazendo “suas águas rugirem e espuma” (versículo 3). Podemos imaginar um tsunami desastroso, mas a ameaça é ainda maior do que isto. Porque as montanhas eram entendidas como os fundamentos ou pilares que sustentavam o céu e ancoravam a terra seca, a agitação das montanhas representa a própria ruína da criação (Ver Salmo 82:5). Mesmo no meio de uma ameaça cósmica penetrante, “não temeremos” (versículo 2).A situação nos versículos 4-6 é igualmente inquietante. O verbo hebraico traduzido “shake” é repetido nos versículos 5-6 para enfatizar a ameaça de instabilidade (ver “movido” no versículo 5 e “totter” no versículo 6).; e ” rugir “no versículo 3 se repete como” tumulto ” no versículo 6. A crise nesta seção é política, envolvendo “nações” e “reinos” (versículo 6); e nós, povos contemporâneos, podemos pensar no que é muitas vezes referido como ” a ameaça terrorista.”
mas no meio do tumulto, Deus oferece um ponto de estabilidade que” não deve ser movido ” (versículo 5; Veja Salmos 93:1; 96:10). A repetição de” Ajuda ” (versículos 1, 5) reforça esta conclusão. No meio da ameaça do Caos internacional e até cósmico, a presença de Deus é a verdadeira fonte de “ajuda” que oferece a promessa de poder viver sem medo.A promessa é oportuna! Inúmeros estrategistas e políticos buscam a eleição e o poder precisamente jogando sobre o que é geralmente chamado de “a política do medo.”Não devemos, dizem-nos, deixar que os terroristas ganhem; e isso significa armar-nos e aos nossos aliados para combater a violência com mais violência. A suposição implícita, e muitas vezes explícita, é que “Deus está do nosso lado.”
mas o Salmo 46 não promete aos EUA ou a qualquer outro Estado soberano que “Deus está do nosso lado.”Pelo contrário, promete que Deus está” conosco.”E ao contrário do que muitas vezes pensamos ou nos dizem, isto significa não nos armarmos, mas desarmarmo-nos. A natureza surpreendente desta conclusão é capturada pela estratégia aparentemente satírica nos versículos 8-10. As “desolações” de Deus, ao que parece, não significam nada menos do que a destruição dos implementos da guerra e, na verdade, a abolição da própria guerra (ver Isaías 2:2-4; Miquéias 4:1-3). Seguindo este surpreendente pedaço de informação é um convite muito explícito que é frequentemente mal compreendido: “fique quieto, e saiba que eu sou Deus!”(versículo 10). Não é um convite à meditação silenciosa ou a um ritmo de vida mais lento. Em vez disso, é um apelo claro às nações do mundo para um cessar-fogo universal; e seria melhor traduzi-lo como “Pare!”ou mais parafrasicamente,” Larguem as armas!”
saber que Deus está “conosco” significa não a coragem de fazer guerra, mas a coragem de fazer a paz! Com certeza, fazer a paz será uma “luta” num mundo aparentemente fascinado pela violência e pela guerra. Mas é na” luta “pela paz que podemos afirmar fielmente que Deus está” conosco “(ou mesmo dizer genuinamente que”Deus está do nosso lado”).O Salmo 46 é adequado para o domingo da reforma por causa da paráfrase métrica duradoura de Martinho Lutero: “uma poderosa fortaleza é o nosso Deus. Lutero encontrou no Salmo 46 a inspiração, a coragem e a energia para resistir às forças que pareciam irresistíveis; e sua firme posição mudou a Igreja e mudou o mundo. Os não-ditos hoje nos dizem que a paz mundial não é possível, e que é ingênuo até mesmo imaginar a possibilidade.Mas o Salmo 46 é precisamente a visão de Deus de um mundo em paz. Então, o salmista e Lutero juntos nos lembram que todas as coisas são possíveis com Deus!