Williams’s two hats as an American modernist writer and an on-call physician in Rutherford, New Jersey combined strikingly in one of the most anthologized stories from his 1938 collection, Life Along the Passaic River. Com a atenção clínica ao detalhe psicológico e terseness Hemmingway-like,” o uso da força ” segue a chamada da casa de um médico rural. Uma jovem, Mathilda Olson, é suspeita de ter difteria, uma infecção contagiosa na garganta que pode já ter ceifado a vida de “pelo menos duas crianças” negligenciadas antes do médico tê-las visto (Fd 134). A fim de confirmar suas suspeitas, que são compartilhadas pelos pais da menina, o médico precisa examinar sua garganta, mas seu paciente intracratavelmente se recusa a permitir que ele olhar para a boca dela. Depois de não conseguir atrair a menina para abrir a boca para ele, o médico recruta os pais da menina em uma tentativa agressiva para abrir a boca dela. Durante a luta, a garota destrói a língua de madeira do doutor, cortando sua língua no processo. A história termina com o uso de força do doutor aparentemente justificado por seu diagnóstico positivo. No entanto, o tormento visível da criança durante o exame, bem como a análise do médico de suas motivações para prosseguir, apesar de sua angústia óbvia, parecem subestimar qualquer justificação utilitária óbvia para suas ações.Ao longo dos anos, a crítica tem gradualmente bifurcado Williams, o modernista e Williams, o médico, lendo a história principalmente em termos de uma ou outra de suas duas vocações. A representação do desejo sexual implícito do narrador pelo seu paciente e a confluência perigosa de sexo e violência na sua entrada forçada na boca do seu paciente ocuparam a atenção da maioria das interpretações até cerca de 1990. R. F. O ensaio de Dietrich de 1966 “Conotations of Rape in ‘ The Use of Force’ ” ofereceu talvez a primeira interpretação do erotismo violento que Williams tece no exame médico da jovem. Leituras posteriores enriqueceram o argumento central de Dietrich de que a história oferece uma janela para um desejo pouco Sublimado, como a sugestão de Marjorie Perloff de que sexo ilícito semelhante aparece em vários dos outros narradores masculinos na vida ao longo do Rio Passaic.1 estas leituras ajustaram a história de Williams dentro de uma tradição de textos criativos do início do século XX que desenham-embora tacitamente-sobre o discurso emergente da psicanálise. Como tal, eles revelam uma história profundamente interessada em como a vida interior assume a forma linguística em textos escritos, e como os textos escritos, assim como os escritos de um cientista nascido em Veneza, podem enriquecer nossas noções sobre a vida interior. Mais recentemente, os estudiosos mudaram a atenção para o tratamento da história sobre a vocação do workaday de Williams. Estes últimos leitores exploram algumas das questões mais pragmáticas, mas igualmente importantes, levantadas pelo texto em torno de um conjunto específico de dilemas profissionais e éticos. Em geral, estes estudiosos—em alguns casos escrevendo a partir do campo médico-consideram como o médico retrospectivamente narra seu exame de seu paciente, a fim de avaliar a adequação de suas ações, ou seja, decidir se, ou em que grau, ele viola seu juramento de Hipócrates. Sob esta luz, a ênfase recai sobre a apresentação de Williams do EU social do médico; seus valores, comportamento e compreensão dessas coisas são vistos como extensões de sua cultura profissional e sua participação dentro dela.
eu quero considerar como essas duas perspectivas-aproximadamente, a psicanalítica histórica e a médica contemporânea—são compatíveis entre si, apesar de permanecerem quase totalmente díspares em erudição sobre a história. Embora estas leituras posam diferentes conjuntos de perguntas sobre o texto de Williams, o tratamento de ferimentos corporais e psíquicos na história, bem como a tentativa do médico de trabalhar através de sua memória da experiência se sobrepõem na noção de trauma. Desenho de bolsa de estudos já ligando “O Uso da Força” com a obra de Freud texto fundamental sobre trauma, Além do Princípio do Prazer (1920), e a oferta de novas provas para continuar a trazer estes dois textos em comparação, proponho que a língua comum-opióide exame fornece uma analogia para o trauma nos escritos de cada modernista e médico…